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1.
近代中国教会女学从创办到发展,经过了一段艰难曲折的道路,逐渐形成了一套完整的办学模式。虽然传教士创办近代中国教会女学的目的是为了扩大基督教的影响,加强对中国的文化侵略,以造就为其服务的知识界,但教会女学在客观上不仅培养了中国第一代新型的知识女性,还推动了近代中国女子教育的产生,加速了中国教育的近代化。 相似文献
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娜琳高娃 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
本文是《蒙古族近代教育史研究》总课题的系列文章之一,主要通过对蒙古族第一所近代女子学校的创建、特点及其意义的阐述,论证它并不是帝国主义侵略的产物,而是19世纪末20世纪初在中国掀起的改革图强浪潮中产生在蒙古草原上的具有资本主义特色的女子学校,是特定历史条件下的新生事物。因此,在蒙古族近代教育史上具有划时代的意义。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2017,(2)
学校办学理念是以正为核心的毓正教育,正在品德人格方面可诠释为正德、正气;在习惯养成方面可诠释为正行、正学。正心德育是学校毓正教育在德育方面的实践总目标,重视学生四心四行的培养,并以此构建德育活动体系。 相似文献
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以康有为、梁启超为代表的维新改良派,为实现救亡图存、兴国富民的政治目的,倡导和重视女子教育。在改良教育思想的影响下,一些先进妇女开始觉醒,女子学堂陆续创办,女子留学渐成风气。 相似文献
6.
吴民祥 《华东师范大学学报(教育科学版)》2010,28(1):60-68
清末女师难求成为女子教育发展的重要障碍,女子教育实践者通过对传统与域外教育资源的充分利用、对因袭传统与制度约束的合理变通以及教育制度的创新,不断开拓女子学堂教师的来源渠道,推动女子教育现代化进程。 相似文献
7.
中国女子教育的传承与嬗变 总被引：4，自引：0，他引：4
熊贤君 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
中国女子教育的传承与嬗变熊贤君关键词中国教育史，女子教育占中国人口一半的女子教育，在漫长的封建社会存在着严重的不公平、不道德、不人道；新文化运动后，伴随着“女子解放”、“男女平权”、“男女受教育机会均等”等口号深入人心，女子教育却出现了另一种偏颇，将... 相似文献
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章小谦 《华东师范大学学报(教育科学版)》2003,21(4):55-63
学堂、学校作为教育机构的名称，在中国都是古已有之。但是，在清末中西文化碰撞、新旧势力交替的特定历史背景下，学堂由专指学习外国语言、西方军事技术的教育机构，演变为指称专门讲求西学的教育机构，最后成为近代新式教育机构的通称。 相似文献
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张宽信 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(2):115-120
时务学堂在短短的一年里培养了一种独特的精神风貌：自强、自立、爱国、维新。张伯良在时务学堂学习期间，曾两次在《湘报》上发表章，鼓吹维新变法。在时务学堂遭到攻击，湖南维新运动面临瓦解的时候，以张伯良为首的时务学堂学生进行了坚决的斗争，使时务学堂精神得到了升华。 相似文献
10.
贾国静 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(1):97-105
中国近代教育体制在社会转型过程中呈现一种新旧并存的二元格局，新因式小学堂与私塾在新旧教育体系中均具有一定的代表性，故这一格局在初等教育领域里的表现尤为明显，清末民初，私塾仍占有相当比较，非学堂所能取而代之，学堂取代私塾虽是大势所趋，但私熟顽的社会适应性与学堂教育的不成熟使二者既存在冲突与竞争，又存在互补与传承，这在很大程度上反映了中国教育近代化的特点，也从一个侧面反映了辛亥革命前后的社会环境。 相似文献
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易健贤 《贵州教育学院学报》2002,18(6):6-11
对郑珍诗的评论，历来有两个误区：一是强调其经学地位，以学问入诗；二是强调其承传因袭，胎息前人为诗。郁达夫则认为郑珍虽是硕儒，诗作并稽古，而是真情实性的抒发；虽多师前人，并非专－规矩模拟，而别是一家。这个认知既符合郑诗创作的实际，更为解读郑诗拓展了思路。 相似文献
12.
黄建军 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(6)
著名学者蒋寅先生<王渔洋事迹征略>一经出版,即产生了良好的学术影响.但正如陆林先生所说,该书也存在白璧微瑕.文章在陆文基础之上,也提出疑问二则,以求证于方家. 相似文献
13.
黄春 《宁波教育学院学报》2002,4(Z1):91-93
通过自行设计的有氧健身操锻炼,探讨有氧健身操对心肺功能及耐力素质的影响。结果显示了高中女生课余参加健美操兴趣小组的有氧健身操锻炼后,心肺功能明显改善,耐力素质也是显著性提高。 相似文献
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鲁红平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(6):79-83
《世说新语·文学》将“马融追杀郑玄”这样失之常理的事置于首篇,其原因可归结为：一是马融为外戚豪家,难免为士人轻视、排斥,而郑玄为纯正的经学世家,士人自然愿意与之亲近。二是马融达生任性;慢待士子及后学;党附梁冀,草章诬李固。这些行为招致士人的反感与不满。而郑玄则表现出士子们特有的操守与气节,赢得时人的尊重与赞扬。三是刘义庆借这样的故事“褒郑贬马”,意在配合刘宋王朝倡导儒学,清算魏晋清谈之风和名士的纵情怪诞行为。 相似文献
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公言海 《扬州职业大学学报》2023,(1):16-20
双雪涛、班宇、郑执借助东北下岗潮中的父辈故事,书写了独属于子辈的伤痕。下岗潮后人们由富足坠落,抵达贫穷,此种贫穷因其内含的对比与落差而成为敏感少年心中隐痛的伤痕。三位作家在创作中通过重新梳理过去、发掘父辈的力量与信念、植入真善美的理念三种方式,疗治自我的伤痕。但是自我疗治式的写作也有着写作单一、片面的“副作用”,加之写作动机的消解,三位作家在短暂的创作爆发后不可避免地步入了“沉寂”。 相似文献
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在清末民初内蒙古赤峰喀喇沁右旗兴办的崇正学堂是百年老校,其体现了清末民初蒙古族的革新家贡桑诺尔布启发民智、有教无类的教育思想.担任多年校长的邢致祥先生身体力行,积极实践了贡桑诺尔布的教育思想.崇正学堂为蒙古族培养了大批优秀人材,在蒙古族近代教育史上具有重要的地位,为近代东部蒙古族文化的发展和传播作出了贡献. 相似文献
18.
冉庄 《涪陵师范学院学报》2006,22(6):57-62
摩罗派诗人拜伦、雪莱等曾得到鲁迅先生高度赞扬,中国摩罗派诗人于赓虞,在上世纪20至40年代曾在中国诗坛有一定影响,后来研究者甚少。文学史家、评论家唐弢生前曾希望在研究李金发的同时,也研究于赓虞。本文对于赓虞的创作作了初探。 相似文献
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采用霍兰德职业兴趣问卷对高职女生职业兴趣进行调查发现,高职女生职业兴趣发展由高到低分别为:社会型、艺术型、常规型、企业型、研究型、现实型。高职学生职业兴趣存在明显性别差异。除艺术型外,地域、年级差距对高职女生职业兴趣影响不明显。除社会型、企业型外,不同专业高职女生在其他职业兴趣类型间均有显著差异。 相似文献
20.
董胜文 《和田师范专科学校学报》2005,25(5):73-74
形体课对中学女生生长发育、塑造优美形体、培养优雅气质、促进心理健康发展、形成终身体育能力具有良好影响作用.形体课教师优美的形体,科学多变的教学手法是吸引中学女生进行形体练习的重要因素,进行形体训练要持之以恒、循序渐进、全面和谐的发展,并且不断增加自身艺术修养,以达到自然的、和谐的、健康的形体美. 相似文献