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1.
所有制思想是贯穿马克思<巴黎手稿>的重要思想.<巴黎手稿>不仅阐释了所有制研究的必要性,而且对于所有制关系的精神实质、私有制的历史起源以及所有制的发展趋势等都进行了深入的研究. 相似文献
2.
陈粤 《唐山师范学院学报》2004,26(3):63-65
《巴黎手稿》中的美学思想与以康德、黑格尔为代表的德国古典美学具有内在的联系，使人性复归，恢复完满的状态，最终实现人类的解放是他们共同关注的主题。马克思第一次把实践放在最重要的位置，实践是审美实现的途径而非根源，将康德、席勒的美学理想付诸实践，这是马克思对美学史的最大贡献。 相似文献
3.
杜世峰 《吕梁高等专科学校学报》2013,3(1)
马克思的早期著作《巴黎手稿》中蕴含着丰富的生态哲学思想,即人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义相统一,这是人与自然关系的理想状态;劳动是其统一的纽带,人的有机身体与无机身体相统一,是人生存发展的现实法则;内在的尺度与外在的尺度相统一,是人利用自然界应当遵循的基本规范.然而在资本主义社会中,由于私有制的存在,只存在异化劳动,这是人与人、人与自然之间关系扭曲的深层根源.为了从根本上恢复人与自然的天然关系,必须扬弃异化劳动,从源头上解决生态问题. 相似文献
4.
杨庙平 《韩山师范学院学报》2001,22(4):86-89,85
该文共分三个部分，一，评述延安时期，周扬最先把《手稿》介绍给中国理论界并对之作了初步的研究，二，评述六十年代周扬对《手稿》所做的研究，以及对当时学术界的影响，三，评述八十年代周扬对《手搞》的研究，及其积极的影响。 相似文献
5.
王向峰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(1):105-109
马克思的《1844年经济学哲学手稿》，虽然是属于他的早期著作，但其中却表现了马克思创立的无产阶级社会主义革命思想的奠基性的观点。观点的核心就是通过消除异化劳动以消除资本主义的剥削压迫制度，从而走向实现无产阶级和一切劳动者的自由解放境界的共产主义。这个“历史之谜”的解答是马克思对当时现实关系和思想历史深入研究的结果，为后来全面深入的理论建树提供了丰厚的理论基础。是马克思主义理论的早期积累，在哲学、政治经济学、科学社会主义和美学思想方面，极具首创性和理论张力。 相似文献
6.
黄桂玲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):6-9
马克思在《巴黎手稿》中关于社会主义本质的带有萌芽性质的论述,在某种意义上更加具有概括性,更加接近社会主义运动最基本的性质。文章从社会形态的合理性、生产力的解放关键在于劳动解放,以及社会主义和资本主义的关系、共产主义(社会主义)运动的实质等几个方面,探讨马克思《巴黎手稿》中的社会主义本质观。 相似文献
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何志钧 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(6):42-46
“内在的尺度”指的是主体人的超脱肉体需要的、比种的尺度更高级的精神需要的尺度。应密切联系青年马克思的思想发展状况和欧洲美学的传统去理解、阐释“内在的尺度”的含义。必须从人类生命活动的特性出发求得对美的规律的正确、深入的认识,艺术和审美活动是一种精神化的感性生命活动。美的实质是对象化了的人的本质力量,美是人的本质力量的合规律性、合目的性、合形式性、合未来性的对象化。 相似文献
8.
王浩斌 《常熟理工学院学报》2010,24(5):1-5
马克思的<巴黎手稿>中蕴含着丰富的科学社会主义(或共产主义)思想,这种思想体系不仅是理论形态的.更是实践形态的.总的来说,<巴黎手稿>围绕着人同自然之间的有机统一、人同社会之间的有机统一、人的解放及全面发展等问题,形成了较为系统的科学社会主义实践现. 相似文献
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李智军 《常熟理工学院学报》2006,20(3):33-36
实践的观点是马克思哲学的首要的和基本的观点,也是支撑整个马克思哲学的坚实理论基础。《巴黎手稿》作为“马克思哲学的真正诞生地和秘密所在”,孕育着马克思科学实践观丰富的理论生长点和“有机土壤”。由此,在历史视阈中分析和考察实践概念的生成,揭示科学实践观的萌芽,同时指出它所带有的思辨性质和人本主义烙印,对研究马克思的实践观具有重要意义。 相似文献
11.
宗白华先生是一位学术研究的开拓者。他以西方美学为参照,以中国古典美学为根基,成功地开拓出中国古典美学转换发展的新空间。本文意在结合宗先生美学研究的实践,浅析他以中华文化为根基的学术思想及其当代意义。 相似文献
12.
陈永辉 《郧阳师范高等专科学校学报》2009,29(4):64-66
鲜明的中西羡学比较、丰富的美学实例分析和构建中国美学体系和审美范畴的自觉意识,三者紧密联系,共同铸就了宗白华美学批评的理性特征,宗白华美学批评的理性特征与其美学批评的诗性特征是融合的。 相似文献
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哲学是宗白华学术、人生道路上隐形的支点、灯塔,给他以智慧和高度。从艺术学角度看,他的哲学思想发展可以分成五个阶段。但奠定整个艺术学学术基础的,是第一和第二的佛性和科学两个阶段;第二阶段末的传统回归,与佛性、科学一起,保驾他达到学术的成熟与高峰阶段的第三阶段;第四阶段为短暂的自觉接受思想改造阶段,与第五阶段受政治束缚期,是宗白华内收应世学术思想蔫落时期。 相似文献
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寻求跨文化的审美共识——宗白华中西美学比较研究思想刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
云慧霞 《广播电视大学学报》2001,(4):88-90
宗白华先生认为中国哲学以道为中心、气为基础，由此决定了中国艺术追求虚实结合、气韵生动的艺术境界；西方哲学重科学、重逻辑、重数理，由此，决定了西方艺术强调和谐、比例、对称、平衡等。将这两融合起来，寻求一种全人类的审美共识，是宗先生学术生命的追求目标。 相似文献
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宗白华诗歌对大自然的歌颂与向往、恰当的文字与诗人自身感情的结合、个体灵魂与外部世界的契合等,呈现出自然美、形式美、和谐美等美学特点。 相似文献
17.
云慧霞 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(3):86-90
歌德及浮士德精神影响了宗白华一生的人生道路，“拿歌德的态度做人”是他青年时期的口号。宗白华通过对歌德的人生启示的探讨以及对浮士德难题的当代解决，试图在艺术和审美中找到生命的意义和解决现代人的心灵归宿问题。艺术和审美作为个体完满发展与社会的发展相协调的中介，成为近代人心灵生活的归宿和内在问题的解决途径。 相似文献
18.
张渭涛 《南阳师范学院学报》2002,1(3):51-56
宗白华意境理论的贡献在于，他赋予传统意境范畴以人生观、宇宙观的形上学特定内涵，从发生学角度以虚实二元的互动相生阐释了意境的深层创构，并揭示出意境的审美表现在于空白、飞舞和禅境。宗白华奠定了意境美学现代体系的理论根基。 相似文献
19.
诗语言说是宗白华生命诗学的核心理论之一。宗白华强调语言是诗的灵魂和肉体,主张"妙造"语言论和形、质统一论。这些观点突出了语言在诗中的核心地位及诗的审美本质属性,明确了"妙造"语言美的诗体本质特性,反对片面的语言工具论,对中国现代诗学的健康发展做出了贡献。 相似文献