宗教社会的生活秩序及其道德生活的构建

宗教社会是人类社会中一种特殊的社会类型,其道德生活具有高度的整体性、较强的单一性和偏执型以及高度的稳定性等特点.作为宗教社会生活秩序的宗教信仰、宗教戒律、宗教仪式对于宗教社会道德生活的构建发挥了重要的作用:宗教信仰是宗教道德向生活渗透的自觉的精神力量;宗教戒律是宗教道德向生活秩序渗透的重要中介;宗教仪式则是强化人们宗教信仰的日常生活形式.     

宗教道德的社会功能二重性分析

宗教道德是宗教思想的重要组成部分,蕴含于宗教教义、教规、仪式、制度等等之中,与宗教发展共生共存。宗教道德为宗教信众信仰和遵循,成为宗教信众的价值观与行为准则,对人类的宗教生活和社会生活产生重要影响与功能作用。本文通过对宗教道德仪规及宗教道德思想的陈述,指出宗教道德社会功能具有二重性,对信众和社会既具有积极性的社会功能,也存在消极性的社会功能,并由此提出中国特色社会主义现代化建设时期必须正确对待宗教道德,去其糟粕,取其精华,正确利用宗教道德为社会主义道德建设服务。     

宗教文化

宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象,是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。宗教文化不仅在教徒的精神生活中发挥着作用,而且对社会的精神文化生活也产生了影响。千百年来,宗教文化作为我国传统文化的重要组成部分,不仅在教徒的精神生活中发挥着作用,而且对社会的精神文化生活也产生了影响。     

试论宗教政党在以色列的政治地位

以色列是一个世俗的现代西方民主国家,然而与其标准的国家形式所不同的却是宗教政党在社会生活中发挥着重要的作用.论文首先论述了以色列主要宗教政党的界定,在此基础上提出了宗教政党的特点,最后总结了宗教政党在社会生活中的重要作用.     

宗教问题与甘南地区社会稳定研究

甘南是一个以藏族为主体且以藏传佛教为主、宗教多元化、信教群众为数甚多又相对集中的民族聚居区。民族宗教和谐与否关系到地区稳定与社会和谐。结合宗教在该地区社会生活中的影响及特点,认识宗教问题的复杂性及对如何促进地区宗教和谐进行探讨,是维护甘南地区社会和谐与稳定的关键问题之一。求同存异,发挥宗教文化与宗教界人士的积极作用,依法管理宗教事务,是达到宗教和谐的有效途径。     

社会管理创新中的社会组织作用探析

宗教组织管理的现实经验说明,要创新社会管理,就必须最大限度地发挥社会组织自身的作用;而要做到这一点,就必须给社会组织提供更大的自由度与发挥空间,实现社会管理体制沿着＂政府统管—政府主管—政府引领、社会组织自治＂的轨道发展。     

石门坎花苗女性的宗教经验与社会生活

当代石门坎花苗女性的社会生活仍然处于短缺之中,她们的物质与精神生活贫乏、社会地位较低。在此,宗教信仰给了她们生活的勇气,满足了其精神和现实的需求。通过各种仪式活动而展示的宗教经验既是她们宗教生活的核心内容,又是其社会生活的组成部分。宗教信仰嵌入于花苗女性的社会生活中,并将这个共同体紧密联系在一起。     

试论宗教的本质和社会作用

宗教是一种特殊的社会现象，也是一种特殊的意识形态，它的本质人们对客观世界的歪曲反映、是颠倒的世界观，宗教的社会作用无论在历史还是现代社会总的是消极的，是剥削阶段麻痹人民的工具。但是宗教也有其积极的社会作用，即被剥削阶段曾利用它作为反抗剥削阶级统治的斗争的旗帜，而且宗教对惩恶扬善、社会救济和援助等也起着一定作用，我国社会主义时期宗教仍然有其存在的原因与作用。     

宗教的功能和作用辨析

宗教的功能和社会作用是密切联系又有所区别的两个概念。宗教的社会作用是宗教功能的动态表现,而宗教的社会功能是其社会作用的静态表现。对宗教功能的评价离不开对其功能所发挥的社会作用的考察。宗教具有社会控制功能、整合功能、心理调适功能与文化交往功能。要积极引导和发挥好宗教的这些功能,从而达到趋利避害、弘正抑负之效。     

论宗教文明建设

加强宗教明建设是和平发展时代的必然趋势；是当今全球宗教状况的必然要求；也是我国宗教政策的必然结论和我国宗教发展的必然选择。加强宗教明建设不是人为的遏制和发展宗教，而是我们党提出的积极引导宗教与社会主义社会相适应的题中应有之义：我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线．突破宗教明建设中的障碍，使宗教不断适应社会进步和社会明发展的要求。     

法治视域下的清代金瓶掣签立法探析

法治视域下宗教行为可分为涉他宗教行为和涉己宗教行为,前者关涉社会、国家、他人的重要利益,是宗教立法的重要理据和调整范围界定的标准;活佛转世的社会公共性是清代宗教立法的基本动因;清代金瓶掣签立法的成功之处在于较为合理地确定了宗教立法的边界、方式与视角,以及藏传佛教宗教团体的法律权利和义务。在宗教立法中积极进行多方的沟通工作,体现了清代国家因势利导、循序渐进的法律原则。     

试析宗教在社会建设中的作用与影响

宗教作为社会结构的一个组成部分,它的有序与整个社会的和谐存在着互动性的密切关联。发挥好宗教在社会生活中的积极作用,对于整个社会的和谐有序发展意义重大。     

试论宗教的本质和社会作用

宗教是一种特殊的社会现象,也是一种特殊的意识形态.它的本质是人们对客观世界的歪曲反映,是颠倒的世界观.宗教的社会作用无论在历史还是现代社会总的是消极的,是剥削阶级麻痹人民的工具.但是宗教也有其积极的社会作用,即被剥削阶级曾利用它作为反抗剥削阶级统治的斗争的旗帜,而且宗教对惩恶扬善、社会救济和援助等也起着一定的作用.我国社会主义时期宗教仍然有其存在的原因与作用.     

论“宗教生活”与“通俗文学”之互动

以"宗教生活"亦即社会一般信仰和仪式、行为体系为观照对象,是认识中国古代社会宗教复杂性的合理思路。"宗教生活"与"通俗文学"之间不仅仅是"影响—反映"的关系,而且是深层次的"需求—功能"互动关系。以"世俗性"和"商业性"为本质特性的"通俗文学",对近世中国社会一般宗教生活起到了传播、抟合、建构的作用。"通俗文学"作为一种关键性媒介和创造力量,在大、小传统分殊、区域文化多样、阶级差别显著的古代中国社会实现价值观分享和文化共同体认同的过程中扮演了重要的角色。     

论宗教与社会主义社会相协调

在我国，宗教将会长期存在，而且还呈现出一些新特点，因此必须引导宗教与社会主义社会协调。由于宗教本身的变通性、适应性和在社会主义条件下宗教制度发生了深刻变革，客观上宗教是能够与社会主义社会相适应的，事实上也证明了宗教与社会主义社会相协调是主流。为了更好发挥它的积极作用，党和政府目前应努力做好各方面工作，促使宗教与社会主义社会相协调。     

宗教对社会稳定的影响及其法治化管理问题——以青海藏区的宗教与社会稳定关系为视角

青海藏区的稳定问题是我国安全稳定与共同繁荣问题的特殊性表现。当前,宗教问题已成为影响青海藏区社会稳定和发展的重要因素,由宗教问题引发的社会问题也有其自身的特点;依法规范宗教事务是维护青海藏区社会稳定的现实需要;实现青海藏区宗教管理法治化要求健全和完善宗教立法,提高政府依法管理宗教事务的能力,加强法制宣传教育,在宗教界和信众中树立起全面而完整的法制理念。     

马克思宗教本质的社会学解读

在对马克思有关宗教本质问题的认识上,长期以来存在着"自我意识说"、"虚幻反映说"、"鸦片说"等观点。马克思对宗教本质的论述,并不像某些学者所说的是可以用一两句话来概括的。实际上,在马克思的眼里,宗教就是一个多层次的社会现象。     

藏传佛教文化的传承路径及当代适应性研究

藏族社会全民信教以及宗教生活与世俗生活的同一性特点,决定了藏传佛教文化的传承是通过两个途径来实现的:一种是包括家庭宗教经验和寺院学习的宗教教育,另一种是以强调习俗、禁忌为主的宗教礼仪规则。宗教教育与宗教礼仪在继承藏传佛教文化,增强民族认同感和归属感的同时,还将蕴含在其文化中的道德伦理观念传扬下去。当代社会,藏传佛教文化如何适应现代化发展,无疑是一个重要的研究课题。     

中国传统社会与宗教相互关系的特点

我国现有的五大宗教都是历史发展而来的。特定的社会历史与文化背景,决定了中国传统社会与宗教的相互关系具有宗教思想从未在社会意识形态领域占据过主导地位、教权始终依赖于皇权、宗教的入世性与统治者对宗教的宽容政策、少数民族与汉族在宗教信仰方面差异明显的特点。     

大学生应正确看待宗教信仰问题

宗教信仰是一个十分复杂的问题,也是一个敏感问题。大学生应正确看待宗教信仰、宗教文化、民族文化、宗教信仰自由等关系问题,使宗教文化在社会生活中发挥积极的作用。