小话《聊斋志异》

《聊斋志异》是中国文言短篇小说的高峰之作,由众多“鬼故事”组成,可谓“鬼话”连篇。但是,绝不单纯如此,它还有更深广的社会意义,诚如《聊斋志异》主题曲所唱：“笑中也有泪,乐中也有哀,几分庄严,几分诙谐,几分玩笑,几分那个感慨。”     

小话《聊斋志异》

《聊斋志异》是中国文言短篇小说的高峰之作,由众多“鬼故事”组成,可谓“鬼话”连篇。但是,绝不单纯如此,它还有更深广的社会意义,诚如《聊斋志异》主题曲所唱：“笑中也有泪,乐中也有哀,几分庄严,几分诙谐,几分玩笑,几分那个感慨。”     

上班第一天,淡妆出芙蓉

女人爱美是天性,尽管美好的概念与标准并不一定,风姿卓越是美,清水芙蓉是美,暗香浮动是美,花香袭人也是美,但是追求美的方式却永远不会改变。想象不出一位现代女性生活中如果永远“素面朝天”地出现在各种场合,那将会是什么样的情形? 生产过后的妈妈,因为长时间地待在家里,一切以宝宝为中心,几乎没有了自己,更是蓬头垢面,整个一“黄脸婆”。哎呀!再过几天就要上班了,心里不由或多或少地产生了几分恐惧感。现代人的生活节奏在加快,工作压力在增     

画中话

题目就颇有几分深意。全文通过舅妈之口,阐述了国画的博大精深,层层递进,结尾的“忘什么都不能忘了中国文化”,让全文立意升华。国画的画风清淡,而作者的文风也有一股清雅淡泊之韵,和国画一样,有着返璞归真的简约之美,十分难得。     

“意识”的培养

最近,到一所学校采访,看到一份学生行为规范的“打分表”,比如“上课讲废话”扣几分、“下课乱奔跑”扣几分、“广播操缺席”班级集体扣几分,反正有一条规范就有相应的具体“加分”和“扣分”标准。这样“做”到极致,效果如何呢?结果许多学生都有被束缚的感觉,做得好的学生也是为了做而做,有的学生在校内能做到,但一到校外就什么也顾不上了。     

《呆气》一句群标点试析

《呆气》一文第一段,在援引曾子、孟子的话,谈“勇气”和“正气”之后,作者提出了自己对“呆气”的评论,课本原文是: 但是我意以为非有几分呆气,勇气鼓不起来,正气亦将消散;因为“虽千万人,吾往矣”!非有几分呆气的人也不肯干;“以直养而无害”,亦非有几分呆气的人也不肯干。     

给心灵充电 让精神闪光——孟子《忧指忘心者诫》感悟

曾有古代先哲说过:“目之于色也,有同美焉”,即是说爱美是人的天性,爱美之心,人皆有之。大千世界,美不胜收;七彩人生,唯美以求。人类每时每刻都在渴求美,享受美,并且以不同的方式进行着伟大的审美创造。对于英姿勃发、风华正茂,而又充满几分浪漫情怀的青少年来说,也许最为心仪的是形体外貌之美吧!挺拔的身姿,姣美的面容,优雅的风度,举手投足之间都会引来无数艳羡的目光:“巧笑倩兮,美目盼兮!”———还有什么比这更令人愉快和自信呢!然而,万事万物,“无平不陂,无往不复”,物极必反,如果把追求形体外貌之美推到极致,而忽略了内心精神和人格修…     

"美"的本意:羊作为等价交换物

现在人们普遍认为“美”的本意是“羊大为美”，而“羊大为美”又是因为“羊大”吃起来味道美。但这个观点有几个可疑之点：一是许慎并未过甲骨文，二是日常常识告诉我们“羊大”未必好吃，三是“美”、“善”、“义”字等都与“羊”有关，善、义、美同意，从这些疑点出发，本文认为“羊大为美”的关键是要解决为什么羊“大”就美，进而认为“羊大为美”乃是因为羊在古代作为等价交换物，羊越大换得的东西越多，换得的东西越多，人们心理也就越有一种美滋滋的感觉，自然也就认为羊越大越美。     

蜡笔小新之经典对白

美伢：“小新，你又开电视了。”小新：“我又不是要看电视。”美伢：“那你在做什么？”小新：“我在核对报纸上的电视节目表有没有印错。”美伢：“游泳真好。”小新：“美伢，你愈来愈像鱼了。”美伢：“你是说像美人鱼吗？”小新：“不是，你的鱼尾纹愈来愈多了。”美伢：“小新，你看，妹妹考１００分，你才考５０分。”小新：“我是照你说的话做的。”小新：“我说了什么？”小新：“你说我只要有妹妹的一半就很好了。”小新：“美伢，你说做任何事，必须有始有终，不可以半途而废，对不对？”美伢：“没错。”小新：“那，电视连续剧…     

“美我”和“皆以美于徐公”注释商榷

《邹忌讽齐王纳谏》中有这样几句：“吾妻之美我，私我也；妾之美我，畏我也；客之美我，欲有求于我也。”三个“美我”之中，教材只对第一个提供了解释：“认为我美。”即把“美”看作形容词意动；与教材配套的《教师教学参考用书》中相关的译是：“我妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”把三个“美我”都解释为“认为我漂亮”。     

“补课”刍议

在一些学校中有一种“补课热”,每天下午的正课后的时间大多被各科教师“爪分”,甚至连星期天、寒暑假也有要学生回校“补课”的,这固然体现出教师希望提高教学质量的良苦用心,但若冷静地想一想,又感到这种“补课”弊病不少,值得研讨。 一、不利于学生在德、智、体、美几方面的全面发展。学校的课程设置及课时安排,体现出教学工作的规律性和科学性,是教学的依     

论朱熹伦理美学的主要范畴：“文”和“美”

朱熹伦理美学的主要范畴是“文”和“美”。“文”在朱熹的学说中是个宽泛的概念,有众多的解说,但在朱熹美学中有自然美、社会美、艺术美等含义,几乎涵盖了朱熹美学中的所有审美现象。“美”在朱熹的著作中也有不同的解释,但与审美现象也有密切的关系。“文”和“美”共同组成朱熹伦理美学的核心范畴。     

论老庄道学美学的全息观

老庄道学美学是根源于“大道”的无限性、全息性的美学.“大道”的无限性、全息性不仅体现在宇宙原初“未分”、“未封”、“有物混成”作为万物之母的本体上,也体现在“有分”、“有封”后的万事万物身上.“齐物”的精神其实就是“合一”的精神、全息学的精神.“大美”不是能够刺激人的生理快感的对象,而是同样具有“大道”的无限性、全息性的对象.人只有达到“无分别识”的“合一”境界,才能体验到“大美”、“全息美”所带来的“至乐”.     

桂林山水

人们都说：“桂林山水甲天下。”我倒不信,再美的山水也不过用青山、白云、蓝天、绿水这几个词就能描述。可是,当我真正来到漓江,就对青山绿水有了新的理解,也终于知道,什么是“甲天下”了。     

入梦的女孩

造物主真是幽默,把人间装扮得如此美丽,却未曾将我细细雕琢,就任我来到了人间。身为女孩,我却难有几分“妩媚动人”、“腼腆温柔”,说起话来“铿锵有力”、“斩钉截铁”;走起路来“横冲直撞”、“风风火火”;做起事来“冒冒失失”、“速战速决”;笑起来也早将古人的“不露齿”忘得一干二净,前仰后合,龇牙咧嘴状似女鬼。本人雅号虽多,却不曾与“假小子”挂上钩,因为我的体育并不很好,况且本人从不拒绝长造裙。我有一个非常玄妙的雅号“林黛玉中的贾宝玉”。的确,在一群“病态之美”的女孩中我显得健康多了,但和男生比较之下,又显得有些柔弱。…     

略论流行歌曲的文学之美

作为一种音乐学作品,流行歌曲歌词既有“谱曲可唱”的音乐性,又有“离谱能赏”的学性,形成了“别是一家”的审美特征,因而可以并且有必要对其进行学研究。其学之美主要体现在语言美、意象美、结构美、音乐美等几个方面。由于这方面的研究几乎还处于“缺席”状态,如果予以拓展,必将大有可为。     

零用钱的忧虑——对零用钱使用情况的调查

如今的校园可谓人人有风采、处处有风光。瞧,同学们身上那精美的书包、手上那闪光的饰物、脚上那名牌运动鞋,让你有几分羡慕,也有几分感叹。是的,同学们的口袋开始鼓起来了,瞧他们那爽朗大方的动作,你还真以为都有“取之不尽,用之不竭”的“能源库”呢?难怪店主们都笑呵呵地说:“学生的钱最好赚!”     

语文课呼唤美的回归

钱理群先生说,语文教学要使学生“在有声有色地思想,有韵味的语文世界里流连忘返,透过美的语言,你窥见的是美的心灵,美的世界”。语文教学有义务也有能力使学生获得这种力量,语文课应该而且必须是美的。因此实现语文课上“美”的同归是我们语文教育工作者要思考的重要课题。在语文教育教学过程中我们不妨从以下几个方面做些探讨。     

《说“屏”》备教指要

【学情预估】《说“屏”》是陈从周先生小品文的代表作,作者以艺术家的独特眼光和建筑学家深厚的学养,为我们解读了“屏”这一经典建筑语言的文化内涵和审美价值。“说”的对象有几分古朴,有几分清雅“;说”的内容有几分专业,有几分见地;“说”时有一点悠闲,还伴着几许深情。这样的文章,学生一读就会喜欢上的,但这种喜欢只是感性的、浅表的,仅靠自己是很难把它迅速提升到理性的高度加以强化,从而完成从课本知识到阅读能力,从文化积累到技法欣赏,从文字表面到内心感动的飞跃的。这也给学生的自主合作性学习和探究、对话提供了广阔的空间和良…     

修改，让作文靓起来

古人曾有“三分文章,七分改”之说。有杜子美“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的坚定执着,有卢延让“吟安一个字．捻断数茎须”的苦心推敲,更有王安石为一个“绿”反复十余次的字斟句酌。在他们不断的修改中,原本无味的诗文开始靓丽起来。我以为,目前的小学作文教学,同样也应当培养学生这样的修改习惯,让他们在认真的修改中不断提高。因为对作文。