郁达夫小说中的性爱描写再认识

随着历史的发展 ,我们对郁达夫作品中的性爱描写要进行再认识。首先 ,人们对一些性行为的态度变化应该影响到对郁达夫作品中某些性爱描写的认识。其次 ,我们把郁达夫小说中的性爱描写与他本人的散文、日记等联系起来考察 ,又可以发现其小说中的有些描写实际上有点“为赋新词强说愁”的味道。最后 ,再把郁达夫的作品放到性爱文学作品的历史长河中看 ,可以看到郁达夫虽然在具体表述上有时显得难以把持 ,但仍在展示生命的内蕴上提供了丰富的景观 ,寄寓着创作主体对人类生命内在的某种理解与把握。     

茅盾、郁达夫小说性爱描写比较

结合作品的具体细微的分析,从性描写的独特角度,阐发了茅盾和郁达夫两位著名作家的小说的思想含蕴,审美特征等一般性的差异。     

郁达夫小说中性爱描写的双重解读

本文对郁达夫小说中的性爱描写进行了两种相异的解读,指出这种相异性源于作者双重文化心态而造成的双重创作身份:既是新文学者,又是旧式文人;并进而探究影响作者双重文化心态形成的多种因素.     

郁达夫小说中性爱描写的双重解读

本文对郁达夫小说中的性爱描写进行了两种相异的解读，指出这种相异性源于作者双重文化心态而造成的双重创作身份：既是新文学者，又是旧式文人；并进而探究影响作者双重文化心态形成的多种因素。     

浅析影响"二拍"性爱描写的因素

“二拍”大量的性爱描写是与明代特别是明代中叶以后的哲学思潮、美学思想、社会风尚、作家的审美理想和创作态度以及读者的审美心理结构密切相关的。     

鲁迅的“被描写”与“描写”——“国民性”话语中的鲁迅

“国民性”话语其实是一种“描写”或“叙述”,从“国民性”话语诞生的源头上来考量,鲁迅也不可避免地成为“被描写”的客体。鲁迅的独异之处在于,他在对后殖民性质的“被描写”的拒斥和接受中保持了高度的独立性、主体性和内在功利性。鲁迅同时也充当“描写”的主体,毫无讳饰地“描写”着中国人的国民劣根性,孜孜以求“改造国民性”,实现人的全面现代化的“立人”目标。因此,鲁迅的“描写”和后殖民性质的“被描写”可以划上一道截然的分水岭。     

"三言"、"二拍"性爱描写的文化意蕴

“三言”、“二拍”中性爱描写的出现 ,有其历史必然性 ,它是明代中后期的时代文化环境、作家的性爱观念、读者的阅读趣味以及商业出版等诸多因素综合作用的产物。其性爱描写对于冲击宋明理学和宗教禁欲主义 ,肯定和张扬人的本能欲望 ,刻划人物的性格心理等 ,皆具有丰富的文化意蕴和审美价值     

论严歌苓小说叙事描写的“对称性”

严歌苓的小说常常将此时的情绪与彼时的经验做对称性的描写,将两个时空的两种经验,一个故事中的两条线索并存于同一个文本世界中,扩充了小说的容量,深化了小说的主旨。而这既借鉴了西方现代叙事中的＂意识流＂技巧;又采用了中国传统小说技法中的＂双线结构＂,由此实现了在叙事内容和叙事技巧两方面的＂对称＂,体现了严歌苓深厚的叙事功力。     

试论劳伦斯与郁达夫作品中性爱描写

劳伦斯追求的是能够超越资本主义文明,改变因工业文明而变得不和谐的人与人之间的关系.在他看来,性是解决这矛盾的唯一方法和途径.而郁达夫的性描写可以说是对封建道德和封建礼教的叫板,更反映出了当时中国青年一代的困惑.劳伦斯的性描写总是在追求完美的境界,这种完美就是性与爱的和谐统一.所以在他的作品中,这种完善的性爱是不存在的,郁达夫的性爱描写中,性与爱不是一个统一体,他作品中的主人公,往往是有性无爱,对异性充满着"性"的渴望,却很少有爱的体现.郁达夫写作的当时,还是无法去除封建伦理道德带来的精神上的压抑.     

灵与肉的和谐--评徐志摩诗歌中的性爱描写

徐志摩的作品中有一部分带有性爱描写的诗歌。这些诗歌体现了徐志摩的诗学主张和他的理想爱情观。而且,这些诗歌是时代的产物,是当时新文化运动的一个体现,尤其是当时白话文学诗学的一个反映。这些诗歌具有一定的美学价值,不能被认为是色情与淫秽作品。     

浮游在梦想与现实的边缘--论郁达夫小说中的性爱叙述

大量的性爱描写是郁达夫小说研究中最具有争议的问题.郁达夫的情感和性爱道德观念是边缘的,始终是一种新与旧相反相成的混沌状态;在文本表现上则呈现出欲念的沉迷与理智的控制振荡不定的特点;而郁达夫能够成就自己的性爱文本,是与将性爱描写作为国家寓言密切相关的.     

郁达夫早期小说创作中的环境描写

郁达夫早期创作的小说,充分地受到社会环境的影响,可以说与时代联系非常紧密。因此他的环境描写就带有人性化的特点。     

试论鲁讯小说的“反复”描写技巧

在鲁讯的白话小说中，“反复”这种辞格使用的频率非常高，它在刻划人物形象、突出小说主题、描写具有象征意义的事物等方面都收到了很好的效果，给鲁讯的小说增添了异彩。     

论郁达夫小说创作特色

郁达夫的小说以“自叙传”的形式真实地反映了五四运动后一部分小资产阶级知识分子不满现实 ,而又找不到出路的苦闷的“时代病”色彩。并塑造了徘徊于历史岔路口的“零余者”形象 ,从一个侧面反映了时代。他在艺术上敢于创新 ,探索并扩大浪漫主义小说艺术表现的疆域 ,具有独特的风格     

走出“沉沦”的泥淖——论郁达夫人文精神的性爱美特质

郁达夫是中国现代文学史上才华横溢却又颇受争议的作家。他通过大量以性爱为主旨的作品,把性爱在社会生活中的地位以及由此带来的人生窘迫表现出来。性爱美是他小说着重表现的美感之一,同时也涵盖了郁达夫独特的人文精神。本文从欲望、欲爱、友爱和圣爱四个方面探讨郁达夫人文精神的性爱美特质。     

正确认识“描写”

什么是“描写”?这无疑是写作基本原理中的重要概念。一般的写作教科书多是这样解释的：“描写，是把描写对象的状貌情态描绘出来、再现给读者的一种表达方式。”     

论小说中的环境描写

小说中的环境描写一般来说会具有什么样的作用呢?首先,我们要明确"一切景语皆情语",要理解小说中环境描写和人物刻画之间的关系。其次,我们还要注意环境描写对于小说主题揭示的作用。     

郁达夫小说中“病态”性爱描写的积极意义浅探

郁达夫被誉为中国现代抒情小说的开创者,但他的作品因充满"病态"的性爱描写而饱受争议,通过分析其作品,我们不难发现,作者在"病态"性爱描写后面有着自身的写作目的和积极意义.     

论“五四”时期小说中对性爱的表现

“五四”是传统性爱观向现代性爱观转型的时期,现代性爱观的核心就是对女性的人格尊重,将“性”与“爱”紧密结合在一起。“五四”时期小说中出现了大量描写性意识、性心理的作品,细读这些小说,我们会发现,现代作家普遍赋予女性以神圣的地位,甚至带有女性崇拜的意味,与此相对应的,就是男女两性地位的颠倒,男子的女性化特征,男子往往在性与爱两方面都处于被动软弱的状态。