西周礼乐文化及其意义

西周礼乐化是中国早期化经过了巫术和宗教阶段以后出现的，体现着人理性精神的化形态，是化由低级阶段向高级阶段发展的必然结果，礼乐化包括礼和乐两个方面，其中，礼是规范当时社会生活的首要原则，乐则是礼的实践的必要条件和重要补充，礼乐并重，为社会角色提供了完整和自律规范，这是礼乐化的主要特色，礼乐化的社会基础是西周实行的宗法制度和农村公社制度，同时，礼乐化也是为这种社会制度服务的。礼乐化的意义主要体现在两上方面。第一，礼乐化是中国早期化达到理性化水平的具体形态，并且具有鲜明的特色，第二，春秋，战国之际，诸子继承了其基本精神，从而为中国化基本特色的形成奠定了基础。     

文学批评的文化视界及其方法论意义

本文认为,具有现代哲学思辨性和理性批判精神的批评思维的建构,是中国当代文学批评研究中,应给以充分重视的一个问题。而建立起自觉的、更具有哲学涵摄力的文化视界,将使文学批评既具有一种更为深邃的历史意识,又具有一种哲学的思辨性和理性精神。文章从文学艺术的文化本质和文学批评的哲学出发点两个层面,论证了建立文学批评文化视界的必要性和合理性,并从“文化观照的整体性原则”、“理性观照的批判性原则”、“面向未来的前导性原则”三个方面,探讨了建立文学批评文化视界的方法论意义     

马克思主义历史观及其方法论意义

马克思、恩格斯第一次把唯物主义贯彻于研究社会历史,创立了历史唯物主义。唯物史观,是关于人类社会发展一般规律的科学理论,是马克思最重要的理论成果之一。马克思、恩格斯分别在《〈政治经济学批判〉序言》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里对唯物史观作了精辟和最为详尽的阐述,为我们正确认识人类社会历史及其发展趋势,正确认识有中国特色的社会主义的发展规律,提供了科学的方法论指导。     

在新课改背景下学校礼乐文化的应用

通过分析礼乐文化的独特特征和新课改的变化,结合两者阐述礼乐文化在学校中的应用,主要表现在三个方面的应用即教学教研引入礼乐文化、德育建设依托礼乐文化、礼乐文化渗透校园建设。通过礼乐文化在学校的应用,使学生能够吸收礼乐文化的优秀内涵即真、善、美、正义、欢乐等普世价值观和道德标准。     

泰山礼乐文化浅谈

本文分析了泰山封禅及民俗文化中反映出的礼乐形式,探讨了泰山作为古老华夏文明发祥地的礼仪传统。     

和谐文化资源中的中国古代礼乐文化

礼乐文化是中国古代文明的标志,它蕴涵了中华民族清明安和的气象,也为中国赢得了“礼义之邦”的美誉。中国古代礼乐文化涉及人与自然、人与社会、人与人、人与自我等诸多层域,其核心是报情章德、别宜敦和。赋予礼乐文化以新的时代精神,可以增强建设社会主义和谐文化的民族自信心,增加建设社会主义和谐文化的内在原动力。     

儒家礼乐文化精神与当代和谐社会建设

“礼乐”是孔子创立的儒家思想体系的核心价值观念，礼乐文化是中国传统文化的主体内容，《论语》提出的“和为贵”是礼乐文化的根本精神，也是儒家思想的普世价值所在。它要求并引导社会各个阶层按照礼乐文化的规范和模式来处理人与社会、人与自然的关系，以达到建立和谐融洽的社会人际关系的目的。当前我们党和国家正在进行社会主义“和谐社会”建设。社会主义和谐社会，实际上是指以人为主体的社会和谐发展的状态，它包括人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、社会结构之间的和谐3个方面的基本内涵。显然，上述社会主义和谐社会的内涵与我国古代礼乐文化的“贵和”精神是一脉相通的。因此，我们在当代社会主义和谐社会建设事业中有必要以批判继承的态度从我国古代传统的礼乐文化中发掘可资借鉴的内容。     

论周代礼乐文化中的象征性

我国的礼乐文化发展到周代,达到了鼎盛。周续殷礼,祭祀在礼乐文化中有重要地位。祭祀活动不断发展,逐渐程式化、秩序化,成为一种象征。周代的礼乐文化具有象征性。这在周代的乐舞艺术和青铜艺术上体现得特别明显。     

感受礼乐人文价值 提升学生礼乐修养

中国传统礼乐文化是育人、修身的重要方式,学校要引导在校学前教育专业学生充分感受其人文内涵,自觉学习礼乐知识,潜移默化培植礼乐修养,以达成育人之功效果。文章通过介绍礼乐教育的起源与延续,教化人、感动人、濡染人的化育功能及途径,以弘扬中华民族的传统文化。     

西周礼乐文化的社会基础探析

中国古代的宗法制度产生于商代后期,发展以及成熟于西周。确立于宗法制度基础之上的礼乐文化,几乎渗透到了西周社会的各个阶层,并对古代中国社会以及传统文化的发展产生了极其深远的影响。     

物理美的特征及其方法论意义

作为科学美的分支,物理美在其每一形态(实验美,公式美、理论美)之中都同时表现着多种特征:简单而深远、和谐而奇异、对称加破缺…….物理学史证明,物理美特征具有方法论意义:对物理美特征的追求是物理学家进行科学研究的巨大动力和方向;物理美特征可成为科学家建立并检验物理理论的原则和标准:物理美特征可演变为具体的科研方法.未来的物理学方法论,必将给物理美学方法留出重要的一席!     

试论高校校园体育文化质态层次结构

利用文献资料法、比较分析法等,对高校校园体育文化现象进行研究,发现高校校园体育文化表现为多形态多层次的立体结构。在文化质态上,可分为体育精神文化、体育制度文化、体育物质文化、体育行为文化和体育艺术文化五个层次。     

论社会空间的基本形式及其方法论意义

社会时空是重要哲学范畴。从人的活动出发研究社会空间的一个重要课题就是要在理论上说明社会时间转化为社会空间的基本方式、特征及其变化过程。根据这一逻辑线索社会空间的基本形式可分为特化型、关系型及制度型；个体型与整体型；史前史的、统一世界历史的和同一世界历史的等历史型。关于社会空间的基本形式与主要特征及其演进过程的考察为我们正确认识社会发展的规律性及其特点提供了独特的视角。     

邓小平社会主义和谐思想的方法论及其意义

邓小平社会主义和谐思想的方法论是一个多方面要素构成的有机系统,其中最主要的包括三个方面,即：生产力本位论是社会主义和谐思想的方法论基点;共同富裕论是社会主义和谐思想的方法论结论;社会全面发展论是社会主义和谐思想的方法论中介。它们之间相互联系和相互制约。这一方法论原则对我们今天建设社会主义和谐社会具有重大的意义。     

当代新基础教育的生命美学观及其方法论意义

新基础教育是我国基础教育改革的当代理想。当代新基础教育的生命美学观在深层意义上是一种关注人的生命自由的教育价值观 ;在一般意义上是一种充溢着人的生命活力的教育主体观 ,而尤其是指一种教育对象观 ;在具体意义上是一种以人的自由活动为特征的教育活动观。确认当代新基础教育的生命美学观 ,对我国基础教育目标的调整、课堂教学的转型以及课程的重构具有重要的方法论意义。     

中华礼乐文化嵌入美育教学的探索

基于中华礼乐传统文化视角,以孔子为代表的儒家文化主流思想分析什么是美及美育;详细阐述礼乐文化在不同历史发展时期的核心思想及其蕴含相应的独特美学内涵,以及礼乐文化和美育之间暗藏深厚的内在关系;立足于美育具体实际教学探索,提出“三阶育人”的美育教学实践理念。     

礼乐文化视域下幼儿音乐美育研究

广义的礼乐文化指的是以"中和"理念为核心,通过继承和发展礼乐传统所自然形成的艺术和美学相融合的文化。礼乐文化能够促使幼儿"恭养"礼仪、修养"乐德",获得更好的社会发展,在培养音乐审美能力和审美情趣等方面有重要的教育价值。目前当代幼儿音乐美育还有待开发,要把礼乐文化融入到现代幼儿音乐美育中去,需要从提高师资力量、开展活动、课程教学、硬件投资等方面做好工作。     

邓小平“两手抓”思想及其方法论意义

邓小平在指导我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中,多次阐述了“两手抓”、“两手都要硬”的思想。这一思想体现了党的一切从实际出发、实事求是、理论联系实际的辩证唯物主义的思想路线,具有深刻的哲学内涵,是具体问题具体分析、“两手抓”和“重点论”相统一、认识和实践相统一的光辉典范。它给我们在各项工作中正确地分析和解决矛盾、妥善地进行科学的工作决策以方法论的指导和启迪     

试析研究邓小平方法论的意义

邓小平方法论主要是由思想方法、思维方法、领导方法、工作方法和历史评价方法构成的理论体系。它在邓小平理论中具有非常重要的地位和作用,是邓小平之所以能够领导全党排除各种干扰,成功地开辟有中国特色的社会主义现代化建设道路的重要主观条件之一。目前,国内外学术界对这一问题的研究还不够系统。深入系统地研究邓小平方法论,分析邓小平对毛泽东方法论的继承和发展,不但对于深化邓小平理论研究,深化邓小平理论与毛泽东思想的比较研究,具有十分重要的学术意义,而且对于我们完整地准确地理解和把握邓小平理论的科学体系,对于提高全党特别是各级领导干部的理论水平和领导水平,具有十分重要的实践意义