法国就是法国

法国文化天生有一种优雅与诗意。它来自法国乡村与乡土。巴黎人说外省人，而不说乡下人[编者按]     

台北人的文化力

台北值得夸耀的不是她看得见的硬实力，而是看不见的台北人的文化力[编者按]     

“舒式牌”台北小吃札记

舒国治又出新书了，这回主题是旅行跨界美食，主题或许改变，但不变的依旧是那股浑然天成的“舒派”风格，连小吃都是在生活晃荡中找出来的。     

仙境里的造林畅想曲

说起保姆这份职业．也许城里人乡下人都不陌生．现在很多乡下人往城里跑,就是帮城里人打理家务．美其名日“家政工”。     

台北的品质生活

我开始喜欢上了这里。剥去陈旧的表皮,它的内在是那么可爱,甚至那种陈旧也成为某种“稳定”状态的象征。一个大而空洞、几乎从来不使用的词汇从我脑袋里冒了出来：文明     

无尽穿梭

有一个乡下人，从未坐过地铁。有一天他到了大城市，进入了地铁站，奇怪极了，想不通火车怎么可以钻进地底下。     

台北：一座似有“魏晋风度”的都市

一个学子在台北的行走,大概总是离不开那一张台北书店地图。     

台北101

有“上海101”之称的上海环球金融中心,不久前刚落成启用。这座中国第一高楼若就纯粹物理数据,不含天线的高度只有492米,还比台北101大楼略低16米,但加上天线就可能比台北101高。不过最可能先超越台北101高度的,应该是明年盖好的杜拜世界高楼。     

边城谒沈从文墓

当我伫立在一代豪沈从基前已是秋旧西斜了。 我从省城千里迢迢跑到偏远的湘西凤凰古城．来拜见纯厚而崇高的“乡下人”——学太师沈从之墓。我知道．这会牵动我许多情思和伤感。     

名中医陈存仁代人受过

1944年一天下午,中医陈存仁上海的家中突然来了一位他家安亭乡下祖坟的“坟亲”。当天陈存仁正有应酬在外,直至晚上,“坟亲”才等到陈存仁回家。“坟亲”神色凝重地对陈存仁说：“安亭一带乡下人,听说你去南京给汪精卫看病,他们敲锣打鼓地召集几百人,在安亭镇上开会,议决要掘你家的祖坟。     

名中医陈存仁代人爱过

1944年一天下午,中医陈存仁上海的家中突然来了一位他家安亭乡下祖坟的“坟亲”。当天陈存仁正有应酬在外,直至晚上,“坟亲”才等到陈存仁回家。“坟亲”神色凝重地对陈存仁说：“安亭一带乡下人,听说你去南京给汪精卫看病,他们敲锣打鼓地召集几百人,在安亭镇上开会,议决要掘你家的祖坟。     

台北淘旧书记

十月十日上午十时许，与伯清同行，首站先访位于建国南路二段之台北图书馆。步入大安公园，即可望见前方楼宇上导读大字：“找寻沉浸在书香的幸福”，“阅读，美好超乎想像”，“阅读是一种满足,一种童稚或初恋时的好奇与期待”。凭借专业嗅觉，即知那高楼即是图书所在焉。     

国民党进入“马英九时代”

7月16日晚，台北。 中国国民党主席首次双雄竞选揭晓。台北市长马英九以375056票，压倒性的胜过“立法院院长”王金平，当选国民党主席。王的得票为143268票。     

香港联合出版集团闪亮台北书展

今年是香港联合出版集团创立20周年,在2月举办的台北书展上,该集团展示了各种新书和推介书目。     

“下里巴人”不是“人”

在平时读报中,经常发现“下里巴人”被作为“人”来使用,或者说当做“乡下人”来使用.实际上,“下里巴人”并不是“人”. “下里巴人”这个成语,源于《文选·宋玉〈对楚王问〉》:“有之……客有于郢中者,其始日《下里》《巴人》,国中属而和者数千人……”唐代李周翰注:“《下里》《巴人》,下曲名也.”     

台北“忠烈祠”观礼

台北“忠烈祠“礼兵交接的仪式,是从欧美学过来的。经过数十年的演进，礼兵的服饰和装备是越来越繁复了，不似最初那样轻便，大热的天，两边的礼兵刚站上礼兵台，就已大汗淋漓     

台北市公共图书馆服务体系述略

从七个方面论述了台北市公共图书馆服务体系,包括服务体系的产生与发展、服务体系的层级架构、服务资源、服务效能、服务政策、技术引擎对服务体系的重组再造、服务体系与城市的互动等。     

浅析面具在化妆品广告设计中的美学特征

纵览面具的发展历程,面具具有伪装性、魔术性,面具是超能力的象征。化妆品把面具属性发挥得淋漓尽致,本文以面具(本文面具统一指传统面具)的属性为研究对象,分析其对化妆品广告产生的影响。化妆品及其广告借用面具属性已有的文化认同感,将面具的伪装性、魔术性植入到化妆品广告中以此获得受众对产品的认同感,从而提升购买力。     

墨白城乡二元对立的叙事模式

在墨白的小说中,城市与乡村总是处于对立和矛盾之中。这表现在,作为一个乡下人,他厌恶农村的贫穷、落后、原始和封闭,羡慕城市的喧嚣和繁华,所以他总想逃离乡村;但一旦来到城市之后,却发现,城市与他原来想象的根本不同,城市是丑陋的、是唯利是图的、是冷漠的,于是他感到还是乡下好,乡下是美丽的、是温馨的、是富有诗意的。     

山坳中的上海话

进入到21世纪的今天，上海人提出上海话需要“保卫”曾令无数上海人自豪让诸多“乡下人”不爽的方言，其兴衰背后，见证的是中国社会的微妙变化。