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夏雪 《创新作文(初中版)》2013,(7):21-21
我,是花国的公主,拥有荣华富贵却不快乐。我从小就沉默寡言,喜欢独自一人做事,吃饭、散步、赏花,从不让人陪着。不知谁才能让我真正地快乐起来。
明天是我的生日,父王说要为我举办一个选美大赛,让世界各地的花儿都来参赛,最后选出我国的国花,当然,更重要的是寻找可以使我快乐起来的花。 相似文献
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宗璞爱花,也爱写花。丁香、藤萝、木样、二月兰、玉簪等都是宗璞笔下常见的花草,作家通过对这些平凡而又微小的生命的描写,表达了她对花、对草、对人生及生命深刻而独特的领悟。宗璞爱花,但她更爱生命。在她笔下,不管是肆意风流的紫藤萝,抑是园中寂寞的木槿花,还是革时期被砍伐的海棠,它们都是生命的象征。 相似文献
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王德怀 《喀什师范学院学报》2005,26(2):57-60
雏吾尔熟语是雏吾尔民族语言文化浓缩的结晶,维吾尔族的好客习俗文化集中体现在他们的待客熟语、做客熟语及其它相关熟语中。雏吾尔族好客习俗是生活在丝绸之路古道上的雏吾尔人生存的历史奋斗经历、地理环境条件和道德理念风尚融合凝炼的独特文化现象。 相似文献
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张成材 《商洛师范专科学校学报》2003,17(3):1-7
商州地处秦岭山区、丹江上游,鄂、豫、陕交界地带,商州丧葬习俗的化底蕴非常深厚,既杂楚风又兼秦韵。本拟对其丧葬习俗进行一些挖掘和钩沉,并对一些当代人已经感到陌生的习俗化加以解读,其目的在于吸取精华,抛弃糟粕,为建设现代精神明服务。 相似文献
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称谓习俗文化透视 总被引:1,自引:0,他引:1
赵华锋 《贵州教育学院学报》2003,19(1):9-12
在称谓习俗中,我国传统文化中有一些特异因素,显示了民族称呼的文化背景比外域要复杂得多,这有其重视传统美德的积极意义,也有不利于社会发展的相关消积成分。人际称谓与各种意识形态密切相关。人际称谓有规范化并与国际惯例接轨的必要。 相似文献
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蒙古族狩猎习俗 总被引:1,自引:0,他引:1
扎格尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):3-7
狩猎生产的整个过程,不仅构成了蒙古族物质文化的主体,也深刻地影响着本民族精神文化的各个方面,狩猎文化随着人与自然,人与动物,动物与自然及动物与动物之间的内部生态平衡规律,走过漫长的历史变革进程,并形成了其独有的特色,深入研究和阐释狩猎文化的历史沿革及发展规律,对拓展和深化游牧文化研究有着十分重要的意义。 相似文献
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李冬梅 《临沧教育学院学报》2004,13(3):42-44
自古以来,缅甸人民就习惯地称中国人民为“胞波”,缅语意为“同胞兄弟”。由于民族文化的差异,缅甸拥有许多独特的生活文化习俗,了解一些关于缅甸民族的文化习俗,对于跨国文化经贸活动的展开将是非常有益的。 相似文献