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1.
《湖北函授大学学报》2016,(10):177-178
琼·里斯是二十世纪英国文学大师,她的《茫茫藻海》自1966年问世就掀起了一股持续至今的"里斯热"。小说中大量运用象征主义手法,"红色"的象征尤为重要。文章借助对"红色"的象征意义的探讨与分析,揭示安托瓦内特的悲壮命运。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2016,(10):173-174
简·里斯的小说《藻海无边》对《简﹒爱》中的疯女人伯莎·梅森(即安托瓦内特)和罗彻斯特两个形象进行重新解读。既展示了安托瓦内特在白人文化和黑人文化夹缝中无所归属的边缘地位,亦揭示了罗彻斯特被父权社会放逐后的失落与焦虑,从而折射出简·里斯作为一个白种克里奥尔人追求自我属性的艰难心路历程。 相似文献
3.
颜冰 《广州广播电视大学学报》2007,7(4):44-47
古希腊著名戏剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被看作是"命运悲剧"的代表之作,堪称为一部完美的悲剧。本文通过对这部悲剧中以人与命运抗争为主题的分析,试图解读古希腊悲剧中对人和命运的描写的积极意义及其局限性。 相似文献
4.
丁丽 《西安欧亚学院学报》2011,(4)
中国古典文学的艺术形象多是扁平性格的,而且过分夸张,在《水浒传》中,潘金莲的符号就是淫妇,而站在社会的历史的角度来看,潘金莲其实是一个悲剧的角色,那么,潘金莲的悲剧命运是怎样一步步形成的,造成她命运悲剧的原因是什么。从容姿美好,出身低贱;反抗大户,被嫁武大;钟情武松,无情被拒;偶遇西门庆,终成悲剧四个方面论述了潘金莲悲剧命运的一步步生成;从内因:反抗的性格和外因:封建制度社会文化的压迫两个方面分析了潘金莲悲剧命运形成的原因。 相似文献
5.
孔聪 《济宁师范专科学校学报》2007,28(5):28-31
索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》可以说是希腊命运悲剧中的翘楚,被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范.四幕悲剧《雷雨》,作为我国戏剧大师曹禺的代表作,亦可以称做是一部划时代的巨著,一部中国式悲剧剧作的典范.本文试从命运观的角度并通过对乱伦关系的分析,来观看其中的悲剧意识. 相似文献
6.
冯涛 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(6):203-205
在中外文学史上,苔丝和尤三姐是两个非常鲜活的女性形象,她们的结局都很悲惨,家庭环境,男权社会以及她们自身的性格特征都是造成她们悲剧命运的主要因素。然而,造成她们两人悲剧的成因和她们个人对待悲剧的态度是迥然不同的。从这点出发,对苔丝与尤三姐的悲剧命运进行了对比分析。 相似文献
7.
周庆明 《浙江国际海运职业技术学院学报》2007,3(1):48-50
玛蒂尔德是法国作家莫泊桑塑造的众多悲剧人物中的一个被侮辱与被损害的形象。她不满现实的不公,奋力反抗,用自己的言行向社会展示了自己的人生价值,最终成为社会的牺牲品。文章从玛蒂尔德的悲剧中叩问命运、质疑命运。 相似文献
8.
马郁文 《湖北函授大学学报》2014,(3):171-172
《德伯家的苔丝》是19世纪末英国杰出的批判现实主义作家托马斯·哈代的代表作,这部小说确立了他19世纪末英国最杰出的批判现实主义文学家的地位。作品塑造了一个纯洁善良,真诚勤劳的少女最终被其难以摆脱的人性弱点,无法选择的命运,资产阶级腐朽的伦理道德逼迫到走投无路,沦为杀人犯的悲剧女主人公形象。那么,苔丝的悲剧是性格悲剧?是命运悲剧?还是社会悲剧? 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2016,(10):175-176
《茶花女》中玛格丽特的悲剧命运反映了男权文化背景下女性的生存悲剧,玛格丽特并不是特殊的,和大多数妇女一样并没有使自己的命运得到救赎。本文主要以《茶花女》为例,阐述了男权文化背景下女性的生存悲剧,希望可以有所启示。 相似文献
10.
陈平 《六盘水师范高等专科学校学报》1989,(1)
也许是命运导致悲剧,也许命运本身就是悲剧,总之,人类命运的主旋律似乎就是悲剧之歌。因此,尽管哲学家、美学家、艺术家们早已建立他们各自的悲剧体系,在悲剧的论坛上似乎早已无话可说,但笔者在此还是忍不住要再谈悲剧,因为:悲剧与人类同在。 相似文献
11.
齐芳 《吉林省教育学院学报》2008,(4)
通过对世界文学经典《包法利夫人》中爱玛情感生活和悲剧命运的分析,从幻想与现实的冲撞、对幻想世界的追求以及幻想的破灭三个阶段,剖析了爱玛悲剧命运的成因。 相似文献
12.
蔡连卫 《玉溪师范学院学报》2006,22(2):80-82
马致远的杂剧创作一般被分为前后两个时期,前期主要表现的是失意文人对人生悲剧的体悟,后期则主要表现的是失意文人对理想世界的探寻,其中对个体人生的关注与思考的内在精神在前后期则是一致的。这种对个体人生主要是文人命运的高度关注和他在悲剧时代对人生的独特思考与马致远个人独特的经历与思想有关。 相似文献
13.
李向东 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,(6):95-99
《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧,书中每个人物都具有悲剧性,既有家庭、社会、礼教造成的社会悲剧,也有人物性格造成的性格悲剧,还有人始终不能摆脱的命运悲剧,更有人性的缺陷、弱点造成的人性悲剧,而贾瑞就是社会悲剧、性格悲剧、命运悲剧以及人性悲剧的典型代表。 相似文献
14.
赵艳 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(4):87-90
美国剧作家田纳西.威廉斯的《欲望号街车》是一部伟大的精神悲剧。剧中女主人公布兰琪的悲剧结局给观众和评论家留下了深刻的印象,也带来了诸多关于其疯癫根源的疑问和不解。关于她的悲剧命运,评论界观点不一。本文从弗洛伊德的三重人格理论入手,分析布兰琪悲剧命运的深层原因,从而得出结论：正是布兰琪本我和超我之间不可调和的矛盾最终导致了她的悲剧。 相似文献
15.
郝兰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(Z1)
分析祥林嫂、爱姑、子君三位女性的悲剧命运,可以展示鲁迅对妇女解放的深刻思索及其现实意义:要改变中国女性在历史经验中轮回着的被奴役的命运,必须放弃中国传统文化中的糟粕,把反传统的理性觉悟内化到心理深层中去,真正成为行为的价值规范。 相似文献
16.
欧芳 《吉林省教育学院学报》2009,(3)
文章分析了繁漪、陈白露、祥林嫂三位不同类型妇女的命运悲剧,她们的地位、身份、学识、生存条件、追求幸福的方式方法都不一样,可她们最终的结果是一样的,进而从她们的悲剧命运探讨了妇女解放。 相似文献
17.
宋明星 《湖北函授大学学报》2015,(3):180-181
莱辛因为处女作《野草在歌唱》而广为人知,被认为是二战以后最优秀的作品之一。历年来,不断有学者和批评家从女性主义,后殖民主义等理论角度来剖析这部作品,主要关注男权社会下女性的悲惨命运以及殖民白人与土著黑人之间的尖锐矛盾。本文则试图从神话原型批评的视角出发,通过运用弗莱的魔怪意象理论来分析小说中的荒原意象,由此来解读女主人公玛丽悲剧人生的成因,可以看出莱辛在小说中对女性命运的关注。 相似文献
18.
詹那达 《闽江职业大学学报》2000,(3)
希膜悲剧不仅演绎了古希腊神话和英雄传说中的故事 ,还进一步阐发了希腊宗教神话中的“命运”意象。希腊悲剧的悲剧性正体现在命运的不可逆转与人自由意志的绝望抗争却最终促成命运的实现。 相似文献
19.
敖行维 《贵阳金筑大学学报》1996,(2)
对莎士比亚的早期悲剧《泰特斯·安德洛尼克斯》,评论家们历来褒贬不一,颇多分歧,笔者却持基本肯定的观点。本文主要运用文艺心理学的批评方法对该剧主人公的命运悲剧和心灵悲剧连行探讨,以期引起人们的重新关注。 相似文献
20.
作为一位体验型、情绪型的作家,萧红对女性的生存困境和女性悲剧意识有着深刻的体验,本文试图从童年体验、生育体验和情感体验三个方面论述萧红作品中的女性悲剧意识,并进而分析造成女性悲剧命运的社会历史原因。 相似文献