法治政府之理论解读

中国政府明确地把法治政府作为政府自身建设的目标后,从理论上对法治政府进行科学的阐释尤显必要。理论地看,法治政府就是有限政府、诚信政府和责任政府;法治政府是在有限的基础上秉持诚信的观念行政,旨在实现促进和保障效率与公平的统一、正义和秩序的统一、公民权利和国家权力的统一、法治国家和法治社会的统一。     

论中国古代有无行政法——以法治政府为视角

中国政府正处在向法治政府演进的过程中，中国的行政法不仅起源于这个过程的起点，而且是推进这个过程的主动力。法治政府的演进轨迹折射了行政法的运演过程，法治政府的逻辑外现有有限政府、理性政府和责任政府，而中国古代有关行政的法律制度仅仅停留在纯粹的行政管理层面，完全没有法治政府的价值趋向，不是真正意义上的行政法。     

法治政府的建设目标

建设一个守法的、诚信的、透明的、责任的政府。     

法治视域中的政府职能转变

最近,无论是网络媒体,还是政府机构,都频频提及深化行政体制改革,加强政府职能转变,这已成为官方和民间共同关注的热议话题,预示着中国未来改革和发展的重大方向。本文拟从法治的视角来探讨政府职能转变的重要性和必要性,以及潜在的发展规律和内在机理,在此基础上进一步剖析其应采用的法治模式,并论述了政府职能转变的重点领域,以期对行政体制改革的实践有理论指导意义。     

民法典时代诚信融入法治政府建设研究

依托公私法逐步融合的新时代,通过探寻政府诚信建设的基本方向,推动构建民法典时代的政府守信践诺机制,并从思想观念、制度机制和信息技术等方面逐步推进和深入政府诚信建设,以期实现法治国家、法治政府、法治社会一体化建设的法治建设远景目标。     

运行在法治下的有限政府

从建国50多年来中国国家与社会的互动关系和政治体制转变中阐述了中国的政治体制改革目标是建立运行在法治下的有限政府。探讨了法治下有限政府的涵义以及如何建立法治下的有限政府。随着政治体制改革的深化,市民社会的兴起,国家与社会之间良性关系的形成,实现运行在法治下的有限政府的目标将不会太远。     

管窥服务型政府的三个维度：有限政府、善治、法治

构建服务型政府是我国政府职能变迁的必然结果.这一愿景的追求可以从建立有限政府、追求善治、实现法治三个维度加以审视.有限政府的构建是现代社会的明智选择,要在有限政府的框架内实现善治,法治是不可或缺的制度之维.     

有限政府行政许可制度探析

随着中国加入WTO,无限政府必将向有限政府的执政理念发生根本性的转变。行政许可作为政府组织的重要职权,在无限政府条件下有膨胀和寻租的趋势,在倡导法治社会的今天,政府行政许可必须受到法律规范的控制,才能实现真正意义上的具有现代法治色彩的有限政府。     

基于公平价值取向的政府义务教育服务责任

公平正义是人类社会的共同追求,也是政府的重要责任。现阶段,我国义务教育领域公平问题依然存在并呈现出新的变化。作为供给义务教育服务重要责任主体的政府,必须以公平为价值取向,重新认识自身的义务教育服务职能和责任,树立义务教育服务意识,切实履行义务教育服务公平有效供给的责任,为每一个适龄儿童获得公平优质义务教育提供经费、法律法规、政策制度、技术等方面的保障,加强对义务教育服务的监督与评价。     

法治视阈下购买公共服务中的政府责任问题研究

购买公共服务作为我国政府的一项基本职责,同时又是建设服务型政府和法治政府的一项重要环节。通过分层论证法从政策、监督和法律三个维度对购买公共服务中政府履责现状进行了分析,指出其主要存在政策冲突,政府依旧"掌舵";监督敷衍了事;责任追究制度不健全等问题。从"法治政府是责任政府"的视角提出政府要加快制定和完善《政府购买公共服务法》及配套法规,坚持依法行政、依法监督,建立相应的责任追究制度,不仅有利于真正发挥政府购买公共服务在保障和改善民生中的作用,还有利于深入推进我国法治国家、法治政府、法治社会的建设。     

论中国古代法制建设中的廉政体制

通过分析中国古代廉政法制机制及其具体表现,阐述中国古代法制建设中廉政体制对于当前我国廉政法制建设的借鉴意义。     

当代中国法治政府建设的困境和前景

在梳理法治含义的基础上，可以对法治政府进行广义和狭义区分。西方国家法治政府的形成是在法律秩序在社会秩序中处于主导地位的基础上，首先出现广义的法治政府。而中国特色的法治政府建设首先必须从狭义法治政府入手，通过对行政权的制约未逐步实现法治国家。     

论基层政府法治建设的定位及其发展方向

在国家行政体制中，各级政府的地位和性质不同，承担的任务不同，管理方式和方法亦有所区别。基层政府是连接中央政府、省级政府和广大人民群众的“桥梁政府”、“前沿政府”。基层政府法治建设的推进，不仅关系到基层政权的稳定，而且关系到整个执政党地位的稳定乃至整个国家的稳定。基层政府制定法规范应有法依据并符合上住法，必须对各阶层的利益和各方面的呼声真正予以的“综合考虑”，实行民主立法和科学立法。法治社会不仅需要法治政府，更需要公民、法人和其他组织依法履行自己的义务，积极配合政府行政的推行。诚信政府和诚信社会、诚信公民都是法治社会真正实现的重要保证。而对诚信社会、诚信公民的培育，在很大程度上依赖于参与型行政的推进和完善，在这方面，政府尤其是基层政府肩负着异常重大的责任。要建立经常性的、规范性的制度，使基层政府的责任得以制度化、法律化，同时要对各种权利救济途径进行创建、协调和整合．形成更为完备的权利救济体系。     

南京国民政府成立初期的合法性危机

南京政府成立之初,就面临着一系列合法性危机,政治上国共两党的对立、国民党内部的派系斗争、日本侵略中国;经济上南京政府抽取大于供给,无法为社会提供更多的公共产品;意识形态上,无法形成统一的价值信仰体系。     

中国政府建立学习化社会的探索

探讨新中国成立50多年来推进学习化社会建立的历史和组织形式,将为我国终身教育的建立以及学习化社会的构建奠定良好的基础。     

论政府道德

现代民主政治下的政府是责任政府，责任政府存在和发展的条件决定了政府道德的客观存在。政府道德直接来源于政府所负的法律责任和政治责任，对政府的道德评价是政府道德的另一存在方式，政府道德可以分为作为整体的政府的道德和作为个体的官员的道德，二有密切的关系，政府道德在依法治国与以德治国的关系中扮演着举足轻重的角色，是依法治国的内在要求，更是以德治国的关键所在。     

注册会计师法律责任的探讨

在导致注册会计师法律责任的原因中,最主要的是由于被审计单位和注册会计师本身造成的。而目前我国会计目标多样化、会计信息的经济后果性等原因,增加了审计的法律责任。通过对注册会计师法律责任的探讨,旨在进一步完善注册会计师的法律体系,使我国注册会计师事业能在一个较规范、合理的社会环境中得到健康有序地发展。     

论老子“三宝”思想的现代廉政价值

《老子》是中国传统文化的重要经典之一,老子将“慈”、“俭”和“不敢为天下行”视为“三宝”。“慈”即爱民,“以百姓之心为心”,“俭”即俭朴、寡欲．反对奢靡,“不敢为天下先”即无为而无不为。“三宝”思想具有重要的现代廉政建设价值。挖掘“三宝”思想的廉政建设元素．为当代中国廉政建设服务。