如何理解"功"

我们目前所学过的物理量中,如长度、时间、体积、力等物理量都是自然界中客观存在的,同学们能较快地掌握.而速度、密度、功等物理量是人为总结自然规律而定义的,同学们较难掌握.现在就从以下几个方面来理解"功".     

如何理解"过渡时期"

纵观人类社会发展史,新民主主义社会并不是一个独立的社会形态,是一个向社会主义迈进的过渡时期.因为"新民主主义的政治、经济、文化,由于其都是无产阶级领导的缘故,就都具有社会主义因素,并且不是普通的因素,而是起决定作用的因素.但是就整个政治情况、整个经济情况和整个文化情况说来,却还不是社会主义的,而是新民主主义的".因此,不能把新民主主义同社会主义截然割裂开来,所以我们既可以称这个新生国家为社会主义国家,也可以说它是新民主主义国家.前者是就其实质和未来前途而言的,后者是就其当时政权组成和经济基础而言的.     

教师男女比例失调造成的负面影响

由于我国各地区教育发展不平衡,师资结构不合理,男女教师比例在不同的地区、城乡与学段有很大的差别.教师性别之比的失调对学生的成长所产生明显的不良影响,已引起了社会和学校的忧虑,它所造成的负面影响应值得我们每个教育工作者去关注.     

如何全面理解"现代化"

一、现代化是一个全面的变革过程。现代化是从传统的农业社会向现代化工业社会的一个全球性的大转变,它是以工业化为推动力,引起政治、文化、思想各个领域全面的变革过程,其内容应包括以下几个方面:1.工业化。工业化不仅是指大机器生产,还包括生产组织方面的变革,生产的规模越来越大,分工越来越细,整个社会的生产力迅速提高。工业化带来两个直接后果:(1)社会结构变化。传统农业社会的主要阶层有地主、农民、手工业者和商人。现代工业     

我们如何理解"田园城市"

社会普遍认为"田园城市"是霍华德的代表思想,工业革命后西方城市出现的拥挤、污染、疫病流行等问题使"田园城市"理论应运而生。欧洲各地的试验多是袭"田园城市"之名,行"城郊居住区"之实。然而它对现代城市规划思想起到了启蒙作用,后来的有机疏散论、卫星城镇理论均承其衣钵,对中国的城市形态有巨大的影响。然而,真正读懂霍华德的不多。本文是作者在翻译E.霍华德《明日的田园城市》(商务印书馆,2000)一书时所作的序言。时过七年,译者对霍华德以及他的"田园城市"的主张和抱负、对城市的论述仍不失精辟。经金先生同意,本刊编辑发表,为保证忠实原文的思想,基本未加改动,原标题为《译序》。     

如何理解"改土归流"

人教社《中国古代史·试验修订本》在《明清时期统一多民族国家的发展》一节提到明清时期的“改土归流”政策，如何理解教材的这部分内容呢？第一，“改土归流”政策的实施是由于土司制度严重阻碍了中央政令的畅通和民族国家的统一。土司制度是在唐宋时期羁縻州县制的基础上发展而成的，其实质是“以土官治土民”，利用各少数民族的首领进行间接统治。土司可以世袭，对辖区内的行政有自主权，但按时向朝廷交纳贡赋，调兵从征，职位的继承必须得到朝廷的批准。元明清三代中央政府在西南和中东南的少数民族地区，在建立省级行政机构的同时，根…     

如何理解"以人为本"的内涵

教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心“关于以人为本的内涵问题”研究课题组于2005年3月25日召开研讨会,来自北京大学、中国社会科学院、中央党校等单位的专家学者,就如何准确理解把握“以人为本”的科学内涵问题各抒所见。现将发言内容综述如下。关于以人为本的内涵,学者们提出,关键是对“人”和“本”究竟如何理解。有的学者认为,“以人为本”的“人”(hum an being),包含两层含义:一层是指全体社会成员,即“人人”(everybody);另外一层含义是指人民(people),这是主要的。只有从肯定第一层含义深入到肯定第二层含义,才能对“…     

应当怎样理解国民经济中比例关系的协调——驳斥右倾机会主义分子所谓“国民经济比例失调”的谬论

1958年,在党的社会主义建設总路綫的光輝照耀下,我国国民經济经历了一个空前的大跃进,获得了史无前例的成就。我們的偉大成就,使国內外敌人惊慌失措,他們凭着自己反动的阶級本能,仇視我国人民的偉大胜利,对我們大肆攻击,企图混淆視听,并借以自慰。这原是不足为奇的,因为敌人总是敌人。经驗告訴我們,敌人的狂叫总是意味着我們的巨大胜利和敌人的失敗。同时,在我們的队伍里,也出現了一小撮右傾机会主义分子,他們配合着国內外敌人的恶毒誣蔑,攻击我們的总路綫、大跃进和人民公社。国內外阶级敌人和右傾机会主义分子,攻击我们社会主义建設事业的重要“論据”之一,就是說我們的大跃进“搞糟了”,“破坏     

"故"字该如何理解

全日制普通高级中学语文教科书(人教版)第三册第9页《孔雀东南飞(并序)》第二段有这样一个句子:“三日断五匹,大人故嫌迟”,课文下方对“大人故嫌迟”的解释是这样的:“婆婆总是嫌我织得慢。大人,好像现在说的老人家,指婆婆。故,总是,老是。”笔者对这里“故”字的解释有些疑惑。在《古汉语常用字典》(商务印书馆1996)第104页“故”字有这样几条义项:“①事,事故。……②旧,与‘新’相对。……③原因,缘故。……④故意。《史记·陈涉世家》,‘广～数言欲之,忿恚(hui会)尉。’(广:舒。亡:逃亡。忿恚:使……愤怒。)成语有‘明知故犯’。⑤通‘…     

教育学如何理解"实践"概念

“实践”是教育学话语中经常遇到的日常概念,对实践的混乱使用与表面理解正危及着对教育之实践特性的根本理解;教育学中的实践概念的意指与使用是有条件的,而非泛泛所指;亚里士多德、康德和马克思对实践概念的认识使我们有条件理解隐藏在这一概念背后的常为人忽视的内涵,这就是:教育学的实践概念只能是本体论意义上的实践,即人与人关系及其意指的人与社会的关系层面上的实践;这种实践立足于物质生产和人的生产,中介于社会关系的生产,归根于精神生产。只有在此意义上,实践概念才能具有教育学意义,教育理论中长期存在的理论与实践的紧张关系这一“戈耳曼之结”方能解开。     

如何理解管仲的"器量狭小"

上海高中第四册课文《训俭示康》中,有这么一句：“管仲镂簋朱绂、山节藻税．孔子鄙其小器。”文下对“孔子鄙其小器”注释是“孔子看不起他,批评他器量狭小”,可是,学生读到此．常觉得文意不通。说管仲生活奢侈、讲排场,这和他器量狭小有何关联？考察语境。这句话所在的段落用七个事例从正反两方面阐明了名人“以俭立名．以侈自败”的结果。其中,管仲是反例。     

如何理解"和谐"与"和谐社会"

本文试从个人自身的和谐;人与人之间的和谐;人与自然之间的和谐等三个方面对和谐社会进行探讨．     

如何理解"五四"运动的"初步胜利"

１９１９年巴黎和会上，中国代表要求收回德国在山东攫取的一切权利，竟然遭到无理拒绝，引发了“五四运动”。尽管中国代表拒绝签字，但和会还是决定把德国在山东的特权全部交给日本。这怎么谈得上“五四运动”取得了初步胜利呢？巴黎和会上中国外交的失败，激怒了中国人民，北京大学等校学生首先发难，集会、游行，得到了广大工人、商人的同情和支援，发展成为以工人阶级为主力，有小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众爱国运动。北洋军阀政府被迫罢免了曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三人的职务。“五四运动”取得了第一个初步胜利。尽…     

"大跃进"运动的理性思考

“大跃进”运动是我党建国后在建设社会主义道路上所犯的两次全局性错误之一，其后果十分严重，影响相当深远，所以必须对它进行全方位多角度的研究。从“大跃进”运动的动因来看，既有理论的号召力，又有目标的诱导力，还有政治压力在起作用；从后果来看，显示了典型的悲剧色彩，追求目标与客观效果产生了巨大的反差；从经验教训来看，有许多值得我们深思的问题。     

如何理解新教材中的"算法多样化"

“算法多样化”是数学思考性的必然反映 ,它的本质在于尊重学生的独立思考。它所提倡的就是一种探索、一种思维的创新。面对新教材中出现的“算法多样化” ,老师该怎么理解、怎么处理呢 ?就此 ,笔者谈几点粗浅的认识。一、没有“个性化”就没有“多样化”在传统教材中 ,对“数的运算”无所谓算法多样化 ,往往强调的只是一种编者主观认为最优或较优的算法。比如 :计算“9+ 3 =□”时 ,便选用被一贯认为是最好方法的“凑十法”(9+ 3 =9+ 1+ 2 =12 )。因此 ,教材中呈现出的也就仅有此法 ,而无它法 ,学生也自然地、被动地“接受”这种教材(或教…     

如何理解"全球热量平衡图"

曾经有老师提出:"关于全球热量平衡图,有两个问题学生不能理解,教师不能解答,成为‘悬案':一是全球热量平衡图中的数字的单位是什么?二是为什么地面辐射、大气辐射比太阳辐射还多?"笔者认为:     

"得双石于潭上"如何理解

从教以来,数次教过苏轼的名文《石钟山记》,其中一句云：“得双石于潭上,扣而聆之．南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。”每次讲到此处．我都预设一个圈套．就是先让学生说说“得双石于潭上”是什么意思。结果基本上不会超出我的预想．每次都有学生误读此句。