目录学今昔谈

本文概述了目录学研究从传统走向现代、从理论走向实践的历程,阐述了时代赋予目录学的使命。     

中国连环画出版今昔谈

文章追溯了连环画的渊源，重点回顾了建国后50年多年来中国连环画发展的历程，分析了中国连环画出版的现状及发展前景。     

中国古代佛教寺院藏书今昔谈

文章分析和肯定了中国古代寺院藏书在人类文明发展进程中所产生过的巨大作用和影响,并以寺院藏书资源优势为依据,提出应开放寺院藏书,弘扬佛教文化,为建设有中国特色的社会主义服务。     

东来顺:一涮天下暖

1903年,东来顺在王府井大街北口金鱼胡同建店,创始人丁德山,字子清,河北沧州人.之前,丁子清给各煤场送黄土为生.在清朝,东华门有块下马石,上书"文官下轿、武官下马",下马处便成存马场,人来马往,巨热闹.丁子清把干苦力攒下的银子悉数投入,搭了一个棚子,始挂"东来顺粥摊"之牌,卖玉米面贴饼子、小米粥.     

翻天覆地看今朝——广播技术今昔谈

河北电台历经风雨，走过了漫漫五十六个春秋，经过几代广播人的艰苦奋斗、不懈努力，从小到大，从弱到强，终于迎来了事业大发展的今天。特别是近两年来。各方面的工作更是取得了辉煌的成就，电台面貌焕然一新，翻天覆地，形势十分喜人。     

袁世凯与厚德福饭庄

两位河南来的朋友向我抱怨:在北京吃不到河南风味的豫菜.其实,这是他们不熟悉的缘故所致.除了北京的"第一楼"是豫菜外,这里还有一家百年老店--厚德福饭庄.     

旧京饭庄八大楼

作为六朝古都的北京,旧京时的酒楼饭庄鳞次栉比,兴衰更替不胜列举.先父良卿公(1886-1955)上世纪二十年代至公私合营前,在前门外鲜鱼口内的"义盛源"海味店主事,经营燕窝、鲍鱼、参贝等物,与众家饭庄多有往来,闲时叙谈亦大多以此为题.偶理旧物,见先人所记此类陈笔,觉有需书写一番,故记叙如下:     

街区档案展览何必皆谈“今昔”

发挥资源优势,举办档案展览,已成我国档案馆界的“常态”。尤其近些年,除了关注重大题材,走近基层、贴近民众的展览也越办越多。许多城市档案馆和社区组织联手推出的街区档案展览便是其中一类。但有关展览看多了,便发现其命名竟有规律可循,“叉叉地区今昔”、“叉叉胡同今昔”……相当比例的展览清一色地落脚在“今     

街区档案展览何必皆谈“今昔”

《中国档案》2007年第一期姜之茂的文章提出这个观点。原因有三。首先,这种形式令人有似曾相识之感。虽不能说“今昔”展是“忆甘思甜”在新时期的翻版,但也不能完全否认它们之间影影绰绰的联系。其次,城市街     

挹江门今昔

挹江门，原名土城门、海陵门等，是民国年间开筑于明代南京城墙上的一座城门．也是南京城北面的重要门户之一：     

图书馆今昔

《中华读书报》的一位读者因贾兰坡先生靠坐图书馆而自学成材 ,从而感慨今天到公共图书馆看书的诸多不便。他的结论是 :如果贾先生活在今天 ,只怕在图书馆里读书就没有那么方便了 ,然则能自学成才便要打个问号。这一看法我深有同感。我虽不是在图书馆里自学成才的 ,却由于坐图书馆而曾深深受益。以北图为例 ,我在那儿有两次较长时间阅读的机会。一次是 1935年至 1936年 ,我在私立育英中学(今第二十五中 )读书阶段 ;另一次是 1939年天津闹水灾 ,我侍先祖母避居北京 ,从暑期住到深秋水退返回天津 ,前后有三个多月。特别是 1939年 ,我因住在西…     

河西今昔

乘汽车沿着河西走廊来回跑了七天,时间不算少,可对蕴含丰富的河西来说,只能是浮光掠影,转瞬即逝。然而,在粗略中我们看到了河西的今与昔,看到了历史与现实的汇合。 “河西”处于甘肃中部,是黄河以西通向西方的要道。由于夹峙在南北两山之间,形成了一条走廊。北山山地是内蒙古高原的西南边缘,包括北山、合黎山、龙首山等,南山是位于甘肃、青海两省边境地带的祁连山脉。走廊宽狭不等,宽处达数千千米,狭处只有一百千米。南北山地之间是祁连山的山前坳陷带,形成岩漠、戈壁景观。祁     

金溪今昔

金溪县是个早就吸引我去一看的地方,原因是,读过王安石的一篇短文。出生在距离金溪县不远的宋代名家王安石,写过一篇《伤仲永》的文章,记叙说宋朝时金溪有个务农的方家,出了个神童叫仲永,5岁时即能诗,而且“指物作诗立就”,“邑人奇之”。王安石听说后不太相信,还亲自去看了这个方仲永。这样一个天赋极好的孩子,如果给以充分的学习机会,那么也许“唐宋八大家”会成九大家也说不定,或者宋朝如许的诗人、词人中又会多增加一个耀眼的新星。可惜的是,方仲永之父只把仲永这个儿子     

澳门今昔

澳门,地处广东珠江口西侧,和位于珠江口东侧的香港遥遥相对,是祖国华南沿海的又一颗璀璨明珠.今天的澳门地区,包括澳门半岛、凼(dang,小水坑之意)仔岛、路环岛三个部分,陆地总面积共有23.5平方公里,人口约50余万.