庄禅传统文化与现代文明之碰撞与合流——废名诗歌文化内涵简论

在中国现代诗坛,废名以诗风晦涩、诗情朦胧而成为一道独特的风景,形成这种晦涩又迷人风格的是其诗歌深层所包孕的庄禅传统文化.废名一方面自觉以庄禅之道来进行他的文学想象和诗歌创作,从中化解个人苦闷、超脱现实;另一方面,现实生存状态又赋予他一个现代人的视角来重新发掘、发挥庄禅传统文化,这两方面的因素造就了其诗古典意味与现代意识相互交织的独特风貌.     

谈王安石晚年的诗风

宋代诗坛上的一位重要诗人王安石 ,一生创作颇丰 ,然而他前后期诗风却大不相同。本文试从其晚年诗的内容、意境、语言三个方面入手进行论述 ,从中看出王安石晚年诗的独特风格 ,并分析了这种诗风变化的原因 ,从而给王安石的晚年诗一个合理的评价     

论元白诗风对郑谷诗之影响

从郑谷的具体作品入手,重点探讨郑谷诗歌与晚唐元白诗风的关系这一问题,以表明其诗的独特风貌与他所受元白诗风的影响有很大关系.     

论郑珍诗歌独特的美学风格

郑珍作为近代“宋诗派”的杰出代表，秉承宋诗派的诗风，在学习古人的基础上，开拓创新，使其诗歌自成一家面目。通过对郑珍与韩愈、白居易、苏轼三住大家的比较，可以发现郑珍凭其深厚的经学积淀。渗融以时人鲜有的健康心态——率真、豁达的个性，推陈出新，形成了独特的诗风：于苏诗的横肆中见纯真，于韩诗的雄奇中见质朴。于白诗的平易中见不俗。     

“心同野鹤与尘远,诗似冰壶彻底清”——论韦应物的清美诗风

韦应物是唐代著名诗人 ,其诗清雅淡远 ,形成其清美的独特诗风并表现为清淡平和、清幽冷峭、清雅高古、清新自然的鲜明艺术特征。这主要是其长期受禅寺山林生活的浸润和影响 ,也是其高洁人格与品行的表现和反映 ,更是其对传统清美诗风的崇尚、继承、发展和自觉追求的结果。     

遗民诗人吴嘉纪的送别、寄怀类诗歌的艺术特色

吴嘉纪是清初一位较为杰出的遗民诗人,以“冰霜高洁．刻露清秀”的诗风自成一家。本文主要分析了他的送别诗和寄怀诗,并从此类诗歌的题材内容、抒情风格、语言艺术等方面进行探讨,分析诗人诗歌创作的心理成因及采用多种意象手法．揭示其诗歌创作以凄冷为主调的多样化诗风和善于运用真朴而自然的白描手法的独特风貌。     

“神韵”背后的秘密——从《秦淮杂诗》看王士禛诗歌的台阁体倾向

《秦淮杂诗》集中体现了王士禛神韵诗的独特构思、常用意象与创作心理。他的神韵诗具有蹈袭前人意象、缺乏艺术独创性的缺点;其创作心理虽不是无病呻吟,却小心翼翼、故作雍容,以雕章琢句代替深厚的意蕴表达。所以神韵诗中的"神韵"是馆阁心理的一种刻意掩饰。"神韵"诗风实际上是一种迎合时代需要、以神韵为掩饰的新台阁体。     

王维山水诗的禅意特征

大诗人王维诗风和孟浩然接近,二人被誉为唐代山水诗的代表。而王维因为家学的原因,加上个人对于佛教的皈依,使得他的山水诗自有一种禅意在里面,诗与禅相通,这成为其山水诗的独特特征。     

周紫芝乐府诗歌浅论

周紫芝对乐府诗歌的成就突出,具体表现在:一是对古题的新变上,二是其乐府诗的独特价值。包括以下两方面:1、诗教传统的继承。2、清新自然的诗风。     

枯荷、夕阳萧瑟美——李义山诗特色别议

对李商隐《无题》诗的艺术评价,多有分歧,多数论者认为爱情、朦胧是其诗歌的特色。本文认为萧瑟美才是李商隐诗风的独特之处。文章指出,李商隐诗中的夕阳、枯荷所表达的意境,是一种萧瑟美。他的一些《无题》诗虽然蒙上了朴朔迷离的朦胧美外衣,实则表现了一种萧瑟特色。本文并讨论了形成李义山这种诗歌特色的主客观因素。     

打油诗中的修辞艺术

在我国的俗文学中,打油诗有其独特的地位.它对抗绮靡的诗风,回避富丽的辞藻,以俗抗雅.它不受格律的束缚,对抗温柔敦厚的诗教.它在汉字上巧做文章,修辞魅力令人称奇.打油诗中的汉字修辞艺术,主要包括以下几种方式:……     

戴望舒的诗美和诗论

戴望舒是中国现代文学史上现代派诗人代表,其诗风与新月派诗人闻一多、徐志摩诗风迥然不同。戴氏诗风可分为三个时期,早期表现为沉哀,中期为寂寞,晚期为昂扬。其诗论和新月派代表性诗人闻一多的诗之“三美论”相反,主要宣扬诗的纯粹性,拒绝音乐、绘画入诗。     

论燕赵诗风

燕赵诗歌是《诗·国风》和汉乐府所开拓的现实主义诗歌艺术的直接继承和发展,伸张正义、锄恶扶弱的豪侠精神,抗敌御侮,建立和平、开明、统一之国家的政治理想,是燕赵诗风的最突出的主旋律,"慷慨悲歌"堪称燕赵诗风独特的格调;其语言风格刚健遒劲,简洁明快。     

袁枚的诗歌创新理论

袁枚倡导的性灵说主张诗表性情,认为诗歌是发展、变化的,批判了当时具有复古色彩的考据学,影响了一代诗风。袁枚的创新论源于性情说,注重个人性情独特的表现,注重灵感在诗歌创作中的作用,主张在继承中创新。     

袁枚的诗歌创新理论

袁枚倡导的性灵说主张诗表性情,认为诗歌是发展、变化的,批判了当时具有复古色彩的考据学,影响了一代诗风。袁枚的创新论源于性情说,注重个人性情独特的表现,注重灵感在诗歌创作中的作用,主张在继承中创新。     

《送元二使安西》赏析

唐朝是诗歌发展的黄金时代,在唐代灿若星辰的众多诗人中,王维以其独特的诗风出现在唐代诗坛上。王维,字摩     

19世纪中国最后一位伟大诗人——黄遵宪

本文认为,黄遵宪是开一代诗风的卓越诗家;黄遵宪诗的独特价值,在于他能“熔铸新理想入旧风格”中,开阔了中国传统诗的新视野;作为晚清诗人,其不可磨灭的功绩在于——怀疑固有的秩序,并试图打破构筑数千年的坚固壁垒     

李贺与李商隐诗歌意象比较

李贺与李商隐在唐代诗坛上以其独特的经历和独特的诗风引人注目。本文对他们的诗歌意象进行比较,相同之处有三点：1．意象密集;2．意象凄艳;3．意象时空超越。不同之处在于李贺诗意象凝重而奔突;李商隐诗意象轻柔而变幻。     

郑谷诗歌艺术风格初探

郑谷是唐末诗坛一位名家,他能以独特的诗风及艺术追求力挽唐末诗坛之流弊,从而在晚唐五代诗史演进中构成了不可忽视的重要一环。但关于其诗歌艺术风格及其成因的探讨,学界很少触及,从这个角度来较为系统地剖析其诗。     

论两晋南北朝七夕诗创作

七夕诗是古代诗歌中重要的节令诗之一,两晋南北朝七夕诗除受到此时诗坛因袭模拟的诗风影响之外,还具有自己独特的发展脉络。文人七夕诗和民歌中的七夕诗表现出截然不同的审美情趣;七夕诗的内涵逐步深化,从单纯的咏牛郎织女传说延展到闺怨和乡园之思;家族创作和宫体诗的影响也是这一时期七夕诗的发展值得注意的现象。