教育本质管窥

一、什么是事物的本质? 本质是事物的内在特点和联系,一般不能被直接感知。人们需要通过对大量现象的反复观察,透过对这些现象的分析、综合、比较、抽象、概括(常常还运用概念进行判断、推理),从事物所具有的某种性质的普遍性和规定性,来认识事物的本质。事物性质的普遍性,是指一类事物,从范围上讲,普遍具有某种性质,从过程上讲,在该过程中始终具有这种性质。(事物质的变化也是有的,这标志该事物的发展进入新的过程。)事物性质的规定性,就是说事物有了这种性质,就可以把这类事物确定为某事物,并可以根据这种性质,把它和别的事物区别开来。事物内部这种比较深刻、稳定,能够决定一类事物为某事物并区别这类事物不同寸:其它事物的根本性质,就是事物的本     

职业学校企业化运作模式的探索

毛泽东同志在《矛盾论》中“主张从事物内部,从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动和它的周围其它事物互相联系着和互相影响着,事物发展的根本原因,不是在事物外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性”。毛泽东同志明确告诉我们,推动事物发展要从内部着手。浙川职业教育面临着不少新情况、新问题,就业形势和就业市场的变化,需     

事物的发展变化与事物的动态变化——兼谈“不能两次踏进同一条河”的谬误

事物都是以整体存在的,事物不同的质由构成该事物的要素及其关系所规定。事物的发展变化不等于事物的动态变化。事物的发展变化是事物构成要素之间特定关系的变化,而事物的动态变化是该事物整体构成要素之间特定关系的体现。“我们不能两次踏进同一条河”的古训,将事物的发展变化与事物的动态变化相混淆,因而是一个哲理谬误。     

谈谈事物的“质”

认识事物的质是我们认识事物的基础。因为,我们无论要认识那一个事物,必须首先把这个事物与其他事物区分开来。质正是把一个事物和其他事物区别开来的特点,属性的总和。只有了解了事物的质,黑的是黑的,白的是白的,好的是好的,坏的是坏的,了解到这个事物之所以为这个事物,而不是其它事物,才算对事物有了初步的认识。如果黑白不分,好坏莫辨,就谈不到对这事物有任何认识,事物在我们认识中还只是互相无法区分的混沌一团。     

内因与外因的辩证关系和在事物发展中的作用

关于事物的内因与外因即内部矛盾与外部矛盾的关系、关于内因与外因在事物发展中的作用等问题,我国哲学界存在着不同的意见。近几年来,一些报刊曾就这个问题进行了讨论。从几年来的讨论中,可以看到,以下两点是大家一致同意的：第一,事物发展的根本原因不在事物的外部而在事物的内部;内部矛盾是事物发展的根据、是事物发展的基础、根源、但事物不是孤立的,任何事物都与周围事物互相联系、互相影响着,这种外部的影响、作用是事物发展的条件,是事物发展的外部原因。外因不是事物发展的根本原因,是第二位的原因。但外因也是事物发展的不可缺少的条件,它对事物发展起促进或阻碍的作用。     

中介理论及其应用

一、引言物质世界是由无数相互联系着的事物组成的统一整体。事物与事物之间相互依赖,相互制约,相互作用。并且,事物的普遍联系是和事物的运动、变化、发展密不可分的。认识事物,必须从事物多种多样的联系     

高考命题的创新性特点及启示(十一) 十一、在考查描述和阐释事物能力方面的创新性特点及启示

描述和阐释事物的能力是文综试题的能力要求之一。描述事物即表现事物的形态或状态,阐释事物即对事物作出说明和解释。所谓描述和阐释事物的能力是指通过思维过程,把握事物的本质特征,并能使用简明、准确的学科术     

描写事物如何具体充分

描写事物是写作的基本功,在这一环节上,有些同学总也“过不了关”。他们描写事物,总是存在简单、粗略的毛病,写出的事物不具体、不充分。每每触及此,我们这些同学就“皱眉头”,似乎无法解决这个问题了。事实并非如此。一、要解决好对事物的观察感知问题。描写事物和观察、感知事物有很大关系,不善于观察、感知事物就不能写好事物。要想把事物写具体、充分,就要认真仔细地观察事物、感知事物。1.要有“显微镜”式的眼睛。从同学们的写作情况看,有的同学在描写事物时,对事物的感知是模糊的,不够清晰明确。这是写作前对事物没有很好地观察。只…     

试论远距离教育的基本矛盾——远距离教育基本规律探索之二

唯物辩证法认为,事物发展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。人们为了促进事物更健康地向前发展,就必须努力探索事物内部的矛盾性,并根据这种探索,提出解决矛盾的措施和办法。     

也谈我国城镇个体经济的性质问题

党的十一届三中全会以来,随着经济政策的调整,我国城镇个体经济得到恢复和发展,学术界就城镇个体经济的性质等问题,展开了热烈的讨论。这里我也谈谈自己对城镇个体经济性质的看法。毛泽东同志指出:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物     

广义价值初探

广义价值是从系统论角度出发定义的。所谓价值就是事物与事物之间在相互联系、相互作用的关系中所产生的影响。广义价值不仅考察事物(包括人)的价值,还考察对事物(包括人)的价值。前者包括事物的外在价值和内在价值,后者包括外部事物及环境对事物的价值以及事物内部要素对事物的价值。广义价值的定义有多方面的意义。     

事物和联想真实和具体

(一)一篇文章里讲到的事物,有的是实实在在的,有的是由实在的事物引起的联想。阅读文章,要注意分辨。为什么要联想?联想是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前感知或思考的事物想起有关的另一事物,或者由想起的一件事物又想到另一     

教育本质管窥

一、什么是事物的本质? 本质是事物的内在特点和联系,一般不能被直接感知。人们需要通过对大量现象的反复观察,透过对这些现象的分析、综合、比较、抽象、概括（常常还运用概念进行判断、推理）,从事物所具有的某种性质的普遍性和规定性,来认识事物的本质。事物性质的普遍性,是指一类事物,从范围上讲,普遍具有某种性质;从过程上讲,在该过程中始终具有这种性质（事物质的变化也是有的,这标志该事物的发展进入新的过程）。事物性质的规定性,就是说事物有了这种性质,就可以把这类事物确定为某事物,并可以根据这种性质,把它和别的事物区别开来。事物内部这种比较深刻、稳定、能够决定     

高中第一册第四单元作文教学指要

[训练重点] 抓住事物的特征说明事物。 [训练要求] 1.弄懂说明事物为什么要抓住特征; 2.明白如何才能抓住事物的特征; 3.知道怎样去说明事物的特征。 [知识要领] 1.抓住“特征”才有可能将事物“说”“明”。要介绍清楚某一事物,就应该把此事物与彼事物的不同点抓住。这样才有可能突出此事物独有的特征,使读者获得最主要、最本质的认识,从而留下深刻的印象。     

刍议内外因问题

内因和外因是事物变化发展的两个原因,在事物变化发展中内外因同时存在,缺一不可。二者在事物变化发展中所处的地位和所起的作用是不同的,内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因而起作用。这是唯物辩证法关于事物发展原因的根本观点。对这一观点的理解中有几个问题值得注意。一、内外因的关系不是决定被决定的关系内因是指一个确定的事物或系统内部的各要素间的对立统一,即内部矛盾。事物的发展首先是事物自身的运动和变化,是事物内部矛盾双方相互作用的表现和结果,内因决定事物发展的性质和方向,是事物变化和发展的第一     

横看成岭侧成峰——怎样观察、描写事物的特点

世界上的事物千差万别,每一个事物都有与众不同的地方。这个与众不同的地方,就是特点。观察中,抓住事物的特点,才能真正认识事物,才能把事物的真实面貌反映出来。     

怎样理解事物之间无条件地存在着联系与事物之间有条件地联系着

事物之间无条件地存在着联系,主要是指事物之间不论在什么条件下,总是存在着一定的联系。其含义一是指联系的普遍性,即一事物的内部及一事物与其他事物之间必然存在着相互影响、相互制约的关系,一切事物都处在相互联系之中,世界上根本没有不依赖于周围其他事物而孤立存在的事物,整个世界就是一个普遍联系的有机整体;二是指联系的客观性,即联系是事物本身所固有的,不以人们的意志为转移,不论人们同意不同意,喜欢不喜欢,事物内部及事物之间都客观地存在着联系。人们既不能因为高兴而凭空“创造”联系,又不能因讨厌而任意消灭事物…     

让政治课在类比推理中悄然进行

根据马克思主义基本原理,客观世界中的事物之间或多或少存在着相同的本质属性,即共性,人们在认识事物的过程中,把事物之间的共性进行比较分析,从已知事物的存在和属性,推论出另一种事物的存在和属性,这就是类比推理。其中已知的事物称为类比物,被研究的事物称为目标物。     

横看成岭侧成峰——怎样观察、描写事物的特点

世界上的事物千差万别,每一个事物都有与众不同的地方.这个与众不同的地方,就是特点.观察中,抓住事物的特点,才能真正认识事物,才能把事物的真实面貌反映出来.……     

“形而上学”真的一无是处吗

《思想政治必修4·生活与哲学》对形而上学的定义如下:形而上学基于它对世界的理解,用孤立、静止、片面的观点看问题。只看到一个个孤立的事物,而看不到事物之间的相互联系和相互作用;只看到事物的现状,看不到事物的过去和将来,或者只看到事物数量的变化和场所的变更,看不到事物根本性质的变化;只看到事物的某一个方面,看不到事物的整体;只看到事物发展的外部条件,看不到事物发展的内在根据。唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于,是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。