颜之推与《颜氏家训》

名家小档案：颜之推（531~约595），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人，祖籍琅邪临沂。南北朝时期著名的文学家和教育家。其《颜氏家训》是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书。教育思想要点：实学德艺周厚固须早教威严有慈虚心务实勤学切蹉眼学     

论颜之推的和谐教育思想

颜之推是魏晋南北朝时期著名的学者,他的代表作<颜氏家训>是我国家训中里程碑式的著作,在社会上流传甚广.他继承了儒家的和谐思想并加以内化,以家训的形式对其子孙后代加以训导,强调子孙后代要做到:学习与自身的和谐发展相统一;克服家之常弊,构建和谐家庭;注重人身修养,建立和谐的人际关系.颜之推的和谐教育思想,虽然打上了时代和阶级的烙印,但对当前构建社会主义和谐社会仍具有一定的借鉴意义.     

颜之推家庭教育思想及其实践启迪

现今,我国的家庭教育存在着诸多问题,且这些问题已经引起了社会的广泛关注。很多专家学者都认为应向传统学习,以此来解决家庭教育中存在的问题。而颜之推的家庭教育内容以道德教育为主,教子婴稚、勿失时机,严慈相济、爱子贵均,馨香日久、久而自芳等有关家庭教育的思想和方法恰恰是值得人们学习和借鉴的。结合颜之推的家庭教育思想,在当前家庭教育中必须意识到家庭教育的重要性,重视家庭道德教育,学习和借鉴颜之推的家庭教育方法,为子女营造一个良好的教育环境,以此来促进子女的健康成长和全面发展。     

颜之推德育思想初探

颜之推是我国教育史上著名的家庭教育家,在家庭教育方面有许多独到的见解,本文着重从他的德育思想入手,进一步探讨他的家庭教育思想.     

去粗取精去伪存真——颜之推教育思想浅论

颜之推是6世纪后期中国南北朝时期著名的历史学家、文学家、教育思想家。其《颜氏家训》不仅是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书,也是一部有着丰富文化内蕴、代表南北朝时期最高学术层面的著作。笔者主要从《教子》、《勉学》篇分析、介绍颜之推的教育思想,结合当代教育,指出了颜之推的教育思想的现实意义。     

试论颜之推家庭教育思想及启示

颜之推是我国古代著名的教育家,其教育思想自成体系并集中体现在《颜氏家训》这一著作中。文章对颜之推有关家庭教育的基本原则与方法、家庭教育的内容、学习态度与方法等方面进行了分析,力求从古代名家那里获得一些经验,以期对现今家庭教育有所启示。     

颜之推家庭教育思想的现代诠释

颜之推关于子女的早期教育、适宜教育、严慈教育、榜样教育等家庭教育思想是他对子女家庭教育问题的总结与概括。这些思想不光丰富了我国古代家庭教育的内容,还为现代家庭教育的科学诠释和发展起着重要的作用。     

论颜之推的家庭教育思想及其现实意义

颜之推（公元531年-约595年）字介，（粱）金陵人，祖籍山东临沂人。他根据从小受到的家庭教育和切身经历，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书《颜氏家训》，该书共20篇，内容涉及到教子、治家、学习、修身等方面。它较为系统地概括了家庭教育的一般特点，介绍了家庭教育的基本理论，揭示了家庭教育的一些特殊规律，成为家庭教育的典范，他的家庭教育思想丰富了我国古代教育理论宝库。本文主要从以下几个方面进行分忻，以期为当今的家庭教育提供一些借鉴。     

浅析颜之推的家庭教育思想及对当今的启示

颜之推的家庭教育思想是我国封建社会的家教典范。系统地研究颜之推的家庭教育思想有助于加深对我国传统家庭教育思想精髓的理解,也可以为解决现代家庭教育中存在的问题提供一定的参考。本文中笔者在看到颜之推家庭教育思想重要历史意义的同时,结合当今社会家庭教育中存在的问题,探索颜之推家庭教育思想的现代启示。     

颜之推入北后的文化反思

颜之推一生,历经南梁、北齐、北周和隋四朝。遭逢离乱,数次遇险皆幸而存活。出身南方高门士族的他,南北地域的文化差异、更迭变化的政治环境以及复杂人际交往环境等因素,促使其不断反思自身及南北方文化,并一一倾力于其晚年所著《颜氏家训》中。     

严复经济现代化思想

与西方现代化的自然演进不同的是 ,中国现代化是在西方列强的霸权威胁下展开的。所以追求国家富强尤其是经济现代化成了所有中国人的愿望。留学英国的严复受西方自由主义经济思想的影响 ,认为中国要实现富强 ,则要以市场为基本法则 ,通过市场的自由竞争来推动中国经济的发展     

严复三民思想述评

清末民初,面对内忧外患的民族危机,严复敏锐地意识到国民素质低下是中国积贫积弱的根源,遂提出了“鼓民力、开民智、新民德”的三民思想,试图通过提高国民素质达到自强保种之目的。在这种认识的基础上,严复坚持教育优先,在教育研究和实践中投入了极大的精力。虽然历史最终证明了严复的失败,但是严复的三民思想至今仍然有其现实意义,提高国民素质,培养现代化的公民,应该仍然是我们现阶段社会主义建设的重要任务。     

严复对外开放思想述论

文章从严复对外开放思想的形成、开放思想的理性色彩、开放思想的内容及其评价等四个方面对严复的对外开放思想作了较系统的论述,阐明在救亡图存的理念下,严复积极主动地放眼世界,其对外开放思想博大精深,卓尔不群,在引进西方先进的思想文化方面的贡献无人能出其右,大大提高了中国近代对外开放的层次,在中国近代史上占有独特而重要的地位。     

近代启蒙思想家严复的实业教育思想

1866年,严复以第一名考入福建船政局求是堂艺局(船政学堂)学习驾驶.晚清创办技术学校,这所学堂首开其端,是中国教育史上一次重大变革.严复后来成为近代最重要的启蒙思想家之一,是维新运动中的重要理论家、宣传家、翻译家和教育家,他把自由主义这一西方主流思潮介绍并移植到中国.1906年,他在上海商部高等实业学校演说时,最早把起源于西欧的实业教育向中国进行了全面的、经典性的介绍.     

严复立法思想初探

严复作为中国近代著名的资产阶级启蒙思想家 ,虽然没有系统的法制著作 ,但在其译著的按语和其他一系列论文中 ,却有着不少有关法制的论述。严复强调法制是“治国之经制” ,主张立法应符合天理人情 ,做到因地制宜 ,“卫民”、“便民”、“利民”。     

庄子"三言"之辨

在《庄子》一书中，《寓言》篇“三言”之说可谓具有导论性质。但古今对此争议较多，故笔者通过字面本义阐释、实质功用阐释和三者关系阐释三方面对其进行全面梳理、辨析，以求对《庄子》有较为明确的理解。     

严袁关系试解:严复政治思想的一个侧面

考察严复与袁世凯的关系始末,是研究严复政治思想极好的个案。二人交谊深厚,严氏之于袁氏由保持距离到靠拢支持,到最终失望。辛亥革命后,严复支持袁世凯是其政治思想的自然演进与具体体现,而非其思想的“倒退”。严复对强人政治的支持,实在是一种理想政治无法实现时退而求其次的、无可奈何的选择。     

青年毛泽东与颜元的教育思想

青年毛泽东深受颜元教育思想的影响 ,在从事革命和教育活动的过程中 ,吸收了颜元教育思想的合理内核 ;可以说 ,既批判其糟粕 ,又继承其精华 ,这正是毛泽东对待中国传统文化所采取的正确态度。