荀况和德谟克利特哲学思想的比较

荀况和德谟克利特是中西哲学史上杰出的唯物主义思想家.在他们的著作中,具有丰富的辩证法思想,他们都认为事物是对立统一和运动变化的,矛盾的转化,必须具备一定的条件,事物的发展,有量变到质变的过程.     

荀况与德谟克利特的自然观和认识论异同辨析

荀况与德谟克利特的自然观和认识论异中有同。他们都认为世界的本原是物质，物质是运动变化的，物质的运动变化是有规律的。他们都坚持了唯物主义的反映论原则，认为世界是可以认识的，人们的认识来源于客观世界。     

中国古代思想史上的义利之辩与当代青少年学生的义利观教育

中国古代思想史上的义利之辩与当代青少年学生的义利观教育中央教育教学研究所德育研究中心詹万生一、中国古代思想史上的义利之辩义利之辩，是一个古老而又常新的问题。说它古老是因为它由来已久，至少可以追溯到春秋时代；说它常新，是因为每个时代的争论都有它新的内容...     

简述先秦哲学中的“名实”之辩

春秋战国时期是我国社会制度大变动的时代，在文化思想上出现了百家争鸣，中国古代哲学也进入建立体系的重要时期。这个时期的哲学争论，特别是围绕“名实”关系这个哲学基本问题的辩争，从形式或内容上都对秦汉以后的哲学发展有着深远的影响。虽然对此问题各个派别作出了不同的回答：有唯物主义、辩证法的合理成份；也有唯心主义、形而上学的消极因素，但研究他们的哲学思想，对我们掌握和了解哲学基本问题是有借鉴意义的。     

言说有度

中国教育学界有不少非常著名的演讲者，口若悬河、滔滔不绝、辞藻华丽，结论空泛，是他们共有的特征。我在这里不用讳言，不少演讲者缺乏辩理精神，他们演讲的内容空虚，思想贫乏，结论缺乏理由，貌似正确，却经不住道理的追问。     

转化思想应用一例

转化思想应用一例肇东二中赵地，裴雅忱客观事物永远是发展变化的．一事物与它事物在一定条件下互相转化的事实，为我们提供了生动具体的认识事物、研究事物的方法．引导学生运用这种转化的观点学习平面几何，不仅能扭助他们突破学习中的难点，而且有助于他们树立科学的辩...     

试论教学规律

教学是由教师的教和学生的学共同组成的双边活动；教学规律有教学内部规律和教学外部规律两大类；教学内部规律主要是教学内容的间接性与教学效果的速效性的辩证统一规律、教与学的辩征统一规律；教学外部规律主要是以教学为主与全面安排学校各项教育工作的辩征统一规律、适应社会需要与促进社会发展的辩征统一规律。     

苏教版《唐宋八大家散文选读》“论辩”专题分析

"论辩"专题(单元)是苏教版《唐宋八大家散文选读》的第一个专题,论辩是中国古代常见的文体之一,论辩文有论有辩,"论"重在树立论点,严密论证;"辩"则带有辩驳、辩说的意味。唐宋八大家的论辩文无论在结构上、语言上还是思想上都堪称典范。     

中唐教育与古文运动

中唐的古文运动不仅是一种文学运动，也是思想文化运动。思想文化的问题往往与社会教育有关，产生并表现在教育之中，其最终解决也离不开教育。古文运动即是如此。这场运动的成员都活跃在文学和教育两个领域，如萧颖士，独孤及等早期人物都是有影响的教师，而韩愈更是著名的教育家和教育理论家，这正反映着古文运动与唐教育的内在联系。下面即从教育的视角对古文运动兴起的原因做一些分析。中唐是一个历史转折时期，其教育也发生了重要的变化，最大变化是学校教育逐渐衰落，士人的学习逐渐以自学习主。这种变化有其社会经济、政治的原因，也…     

课堂因争辩而精彩

中学生善思喜辩，思维活跃，课堂争辩这样的教学形式很切合他们的学习心理。只要真正深入细致地钻研教材及相关内容，体察学生的心态与学习心理，或则思想内容，或则文字表达，大至通篇结构，小到字词句．都可以找到争辩点。     

论现代物质观的变革

物质观分为科学物质观和哲学物质观两种形态。近代科学物质观分为原子论和以太论两大派别 ,近代哲学物质观主要从世界的物质统一性、物质与运动、物质与时空等方面进行论述。现代科学物质观在物质可分性、物质与时空、物质的自组织特性与真空的物质性等多方面发生了深刻的变革。现代哲学物质观可分为实践论物质观、有机论物质观与整体论物质观。近代物质观具有明显的预设主义特点 ,而现代物质观具有一定的相对主义特征     

论哲学作为人文素质教育核心的意义和功能

哲学文化的本质决定了它在人文素质教育中的核心地位,哲学对科学的统帅和引领关系体现了哲学素质教育的必要性和重要性.哲学素质教育既有丰富的内涵,又有现实的功能.学校、教师、学生作为管理、教学和学习活动的主体,在加强哲学素质教育过程中分别发挥着重要作用.     

先秦的"言意之辩"

“言意之辩”是中国哲学史上的基本论争之一,也是一个涉及语言哲学的理论问题。以先秦“言意之辩”为切入点、勾勒中国古代语言哲学讨论的一些基本问题如语言与客观对象的关系,语言与思维的关系,并由此凸显出中国先秦哲学家们对语言问题的哲学思考。先秦的“名实之辩”主要是在认知领域讨论语言与客观对象的关系,“言意之辩”则是在“名实之辩”基础上的思想上的转进,主要涉及语言与思维,语言与人的关系,讨论问题的层次有两个：一是具体的语用层面,在日常生活中语言的表意功能,二是在哲学层面,语言对于形而上问题能否把握,如果能,又如何表达。     

马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的哲学结晶

马克思主义哲学中国化不是将马克思主义哲学概念、体系直接“移植”到中国并结合中国实际“改造”、“变形”后的理论形态,也并非在中国从事纯粹学理性的马克思主义哲学研究;而是坚持马克思主义理论的“整体”与中国具体实践相“结合”,是对实践过程中产生的“复合型经验”的分学科（哲学层面）总结。毛泽东哲学就其生成机制、基本特点,抑或主要内容而言,都集中彰显了马克思主义哲学中国化的鲜明特质,是马克思主义哲学中国化的典型代表。无特定哲学体系、围绕实事求是思想路线、强烈现实针对性是马克思主义哲学中国化的本质特征,而在中国的马克思主义哲学则主要侧重于脱离实际的纯粹学理性推究,无关革命与建设实践经验的总结,无关实事求是思想路线的理论论证;因此,不能混淆二者之间的本质区别。     

简析杜威的教育哲学思想

实验主义是杜威(Dewey)哲学思想的基础，而民主主义是他理想中的社会形态。本文试图从杜威一系列著作中找出他的哲学思想和社会理想之间的内在联系，用民主主义教育思想将两者的关系凸现出来，以此作为认识杜威教育思想的一条线索。     

从《中国哲学简史》看冯友兰的哲学观和哲学史观

<中国哲学简史>短小精悍、简捷扼要,深刻地反映了冯友兰已然成型的明确、成熟的哲学观和哲学史观.他以"对于人生的有系统的反思"哲学观规范了哲学的内涵,以"无用之大用"和"内圣外王"推出哲学自身的特征和功能,在哲学方法上提出"正的方法"和"负的方法"以及"新理学的方法".冯友兰关于哲学史和写的哲学史的划分,哲学史目的和任务的诠释,哲学史研究方法的阐发,表明他的哲学史观已受到马克思主义哲学特别是唯物史观的深刻影响.     

论邓小平科教兴国理论的哲学依据

邓小平科教兴国理论是邓小平理论体系的重要组成部分,是马克思主义科教理论,毛泽东科教思想在中国社会主义建设时期的运用和发展。无疑,这一理论蕴藏着丰富的哲学思想,具有深厚的哲学依据。     

Bickerton的语言哲学观与外语教学

从Bickerton的语言哲学观点出发,引发外语教师对语言教学的思考,从而达到对语言教学信念的反思、改进教学行为的目的。     

教学过程本质探析

不同的教育理论学派或持不同研究方法的学者对教学过程的本质会作出迥然各异的研究界定。把握教学过程本质＂本体存在＂和＂观念存在＂的不同意义,在充分肯定各研究学说理论价值、历史地位和应有的合理性的前提下,突破传统教学过程本质观的局限,以现代哲学新思维构建交往实践本质观、生命体验本质观、理解互融本质观和建构生成本质观,从而在理论扬弃的基础上观照教学改革实践的实际问题,促进理论本身的发展,进而给予实践以更加有效的指导。     

高等教育管理研究的范式转换及价值重构

高等教育管理研究在哲学思辨范式、科学实证范式、人文主义范式的转换中,经历了经验总结、学科发展、理念成熟、科学运行、人性回归等过程,但其都是在社会—人这个大的研究框架下展开的。以文化—人为架构的文化学范式赋予了高等教育管理研究新的价值理念和研究使命。高等教育管理研究的文化学范式将人作为出发点和归宿,作为研究的基本信念和价值观;基本前提假设是教育属于文化领域,高等教育管理是以文化为境域的管理活动;研究规范、方法和程序是确立文化—人的研究框架,运用文化哲学和文化学的观点与方法,将文化、教育、人联系起来,分析文化与高等教育的关系、文化与人的关系及高等教育与人的关系等。