先生之风,山高水长——追忆赵则诚教授

赵则诚先生生前是吉林省教育学院资历最深、年岁最长的教授,古代文论专家,《吉林省教育学院学报》第一任主编。先生于2010年9月12日因病去世,永远离开了我们。本文通过对赵则诚先生一生坎坷经历的回顾,表达对先生的缅怀之情。     

褚斌杰先生与先秦两汉文学研究

2007年11月1日,是我的老师北京大学教授褚斌杰先生去世一周年纪念日。褚斌杰先生一生写下了大量的论文和著作,对中国古代文学研究和古代文学教育,特别是先秦两汉文学研究与教育做出了重要贡献。本文对褚斌杰先生的先秦两汉文学作了一个简要的总结,以表达对褚斌杰先生的纪念。     

悲剧鲁迅

鲁迅先生是中国现代文学史上伟大的文学家和思想家,但他生前并不快乐,死后更是可悲。即使到了今天,还有相当一部分人不喜欢鲁迅。这里面的原因是多方面的,但最关键的是我们没有把鲁迅先生当成一个文学家,一个思想家,而更多的把他当成一个政治家,这是特定的时代强加在鲁迅先生身上的悲剧。那么在静下心来认真地、全面地研读他的作品之后,或许才能领会到鲁迅先生在文学上、思想上的深刻性与前瞻性,才能真正理解他。     

核桃园五铢钱考———与李正先生商榷

李正先生提出李根源所说腾冲核桃园出土汉五铢钱一事,史实不确.针对李正先生的论据,通过走访、调查,认为李根源先生所记符合史实,核桃园五铢钱“确是汉物”.     

老舍文学思想评析

老舍先生是人民喜欢的艺术家,其作品在中国现代文学发展中占有着重要地位。以新的视角重新分析论述老舍先生的文学作品,品味老舍先生作品中所折射出来的独特文学思想,有利于与时俱进的科学评价、继承老舍的文化思想精神以及其文化价值。     

书读百遍

<正>南怀瑾,1918年出生于浙江温州的农村。他自幼年起就学习中国传统文化,是中国文化的积极传播者,是著名的学者和诗人。南怀瑾先生年轻时曾拜一位姓商的先生为师,学习古文。一天,他写了一篇文章,自觉字字珠玉,很是得意,就拿去给先生看。商先生看了后满口     

植树节的由来

3月12日是我国的植树节。同学们,你们知道植树节的由来吗?这与我国近代民主主义革命的先行者孙中山先生有着密切的关联。孙中山先生生前十分重视林业建设,他曾说:"我们研究到防止水灾和旱灾的根本方法都是要造林植树,要造全国大规模的森林。"辛亥革命后,孙中山先生任临时     

心装小学生，争做“大先生”——读《陶行知教育论著选》有感

<正>三年前离开南京晓庄学院时,我久久伫立在陶行知先生的塑像前,凝视着先生,在先生坚毅的目光中奔赴我的教育梦;三年后的今天,当我走进陶行知先生的经典论著,再次与先生伟大的灵魂相遇,心中激动之情难以自抑。书中,我看到了一位更为全面的陶行知先生：他为学生的学习、为教育的进步、为人民的觉醒、为国家的发展而终生奋斗。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,这正是先生一生的真实写照。陶行知,是当之无愧的“大先生”。     

读《敦煌文学总论》

“敦煌文学”的概念最早是由王利器先生在《敦煌文学中的〈韩朋赋〉）》和周绍良先生在《谈唐代民间文学》”,中正式提出,自此之后,很多学者开始从宏观上研究把握敦煌文学,致力于整理敦煌文学概论性方面的研究成果。其中就有很优秀的论著成果出现,如张锡厚先生的《敦煌文学》、由颜廷亮先生主编的《敦煌文学》和《敦煌文学概论》、以及张鸿勋先生的《敦煌说唱文学概论》等都是学术价值很高的著作,尤其是颜廷亮先生组织全国敦煌文学研究的代表学者撰写的《敦煌文学概论》一书,“进一步驱散人们对敦煌文学概念的狭隘理解,把敦煌遗书内俗文学和雅文学均归入敦煌文学的研究范畴,分别予以全面系统的理论探讨。     

孙中山知行学说对“知行合一”的发展

孙中山先生提出的“知难行易”学说,扩大了阳明哲学中“知”的范围,更强调“行”的作用.在知行关系上,孙中山先生认为知比行难,主张行在先,知在后,是对阳明先生知行合一学说的发展.     

李二曲与天水学者的交往及影响

李二曲是清代前期著名的思想家,他的人格和学识为世人仰慕.关陇学者多从他受学.他与天水的小泉先生周蕙,秦安的溪岩先生蔡启胤及其弟琴斋先生蔡启贤有密切的交往.在<二曲集>中,二曲先生亲撰<观感录>为小泉先生立传,亲撰<秦安蔡氏家传><答蔡溪岩隐君书>等.李二曲作为关学的一代宗师,对关陇学者的影响是巨大的.     

萧军在鲁迅影响下的文学生涯

从年少显露天分到初与文学结缘,从初闻鲁迅之名到追随先生一生,纵观作家萧军的一生,无论是为人为文,对其影响最大、指导最深的一个人可能就是鲁迅先生。要想正确理解萧军、萧军的作品以及萧军的文学生涯,首先就要了解鲁迅先生对萧军从初闻其名到耳提面命的过程。     

姜亮夫先生年谱简编

《姜亮夫先生年谱》材料由姜亮夫先生之女浙江省社会科学院研究员、浙江理工大学文化传播学院副院长姜昆武先生提供,文稿曾经姜昆武先生审正。     

积跬步以呈魏晋百年画卷──评李凭先生的《北朝研究存稿》

李凭先生的《北朝研究存稿》重在探究北朝的政治与民族问题,选题以小见大,史料考证入微,语言简炼精确,不仅是李凭先生近10年来潜心治史的结晶,而且也是北朝史研究领域的重要成果。     

李惠堂先生足球观的初探

李惠堂先生是我国著名的足球运动员,有“亚洲球王”之称。他不仅身怀高超的球技,而且对足球理论有独特的见解,研究李惠堂先生的足球理论,以期为中国足球冲出亚洲探求新的路径。     

“Play先生”征友记

最近,英语王国里的“play先生”在网上发布了一则征友启事。前来应征的朋友大致有两类：一类是球类朋友,一类是乐器类朋友。和这两类朋友相处,“play先生”自有他的办法。小朋友,我们一起去看看吧!     

从人性作秀到“存在意义的失落”——《儒林外史》中的匡超人形象分析

匡超人遇马二先生非“江湖邂逅”之巧遇,文本内在逻辑的合理梳理表明,马二先生之“予”与匡超人所“取”,是作者有意安排的一出戏。匡超人言说孝道,表落魄的真正动机是希望得到马二先生的指点和同情。他流落江湖,难以找到谋生出路。回家后的“用心在孝悌”是为获得功名富贵而进行的人性作秀的表演。他的流窜江湖的恶迹是人性做秀被无望的现实剥离后“存在意义失落”的自然延伸。     

田家炳先生的德育哲学思想及其启示（续）

田家炳先生既是著名的实业家和慈善家 ,也是教育家。田家炳先生关于德育内容 (勤、俭、诚、朴、爱 ),德育的归宿 (造福社会、服务人群 )两方面的理论和实践 ,对我们有非常深刻的启示作用。     

在经历中成长——《亲爱的汉修先生》导读

看到书名《亲爱的汉修先生》,你也许会以为这本书主要讲述了汉修先生的故事。其实,汉修先生在整本书中从未现身,真正的主人公是一个叫鲍雷伊的小学生。他的爸爸是成年累月在外奔波的大卡车司机,妈妈在一家餐饮服务中心打工,家庭经济比较困窘。     

“大先生”的特质及对教师教育的启示——基于五位民国“大先生”人物传记的文本分析

通过文本分析法分析张伯苓、蔡元培、梅贻琦、竺可桢和陈寅恪五位民国“大先生”的人物传记,梳理总结出民国时期“大先生”的四大特质：师德、品格、治学和教学特质。这不仅有利于丰富新时代“大先生”的内涵,而且对践行习近平总书记的“大先生”重要论述、培养数以百万计教育家型和“大先生”型教师有重要的启示：高校应适时改进教师教育培养模式;政府应建立教师成为“大先生”的保障机制;高校教师应做好师范生的引路人;师范生应具有成为新时代“大先生”的心向与行动。