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1.
悠悠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
关于《如意君传》,孙楷第先生《中国通俗小说书目》记云:“《如意君传》,未见,刘衡如先生云:日人某书中记有青霞室刊本,四册。此书演唐武后事,嘉庆十五年御史伯依保奏禁。见《癸已存稿》。按:……据此,则《如意君传》亦明人作。”我所见的另外两种《如意君传》如下:1.前有“甲戌秋华阳散人题”的《如意君传序》本,书名又 相似文献
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悠悠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
关于《绣榻野史》,孙楷第先生在《中国通俗小说书目》中记云“存,明万历刊本,半叶九行,行十七字。眉端有评,版心下题‘醉眠阁’。”这就是他在《日本东京所见小说书目》中说的日本“文求堂田中庆太郎”的藏本。他说,书题“卓吾李贽批评”,“醉眼阁憨憨子校阅”。不标回数。卷首序末有缺文。当即憨憨子所叙者。此外,此书还有二种版本:一即“日本宝历甲戌《舶载书目》载有“江篱馆”校本上下二卷,未见”;另一为“情颠主人著”,“小隐斋居士校正”,别题“灵隐道人编译本”。笔者所见之《绣榻野史》则为上下二卷本,目录页题为“延寿新书目录”。每叶为十一行,行二十 相似文献
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悠悠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
现存的《痴婆子传》为上下二卷,日本京都圣华房刊本。书题“芙蓉主人辑”、题“情痴子批校”。序署“乾隆甲申岁桃浪月书于自治书院”,孙楷第先生《日本东京所见小说书目》说这是从中国乾隆年间本刊印。“书为文言传奇体小说。托一老妪自述夙昔荡佚情事,文颇流利,虽刻露 相似文献
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房锐 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(5):55-55
笔者在《孙光宪著述考》一文中,对五代著名文人孙光宪的著述情况进行了考辨(详见《四川师范大学学报》社科版2002年第5期)。今补充数条材料,以供有关学者参考。《北户录》注,佚。段公路《北户录》卷3《睡莲》云:“其花布叶数重,不房而蘂,凡五种色,当夏昼开,夜缩入水底,昼复岀也 相似文献
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本对《汉语大词典》第一卷中的一些问题，如书让时代较晚，标点不确和释义疏误等方面作了一些订证和补充。 相似文献
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早就听说台湾国立中央图书馆藏书极其丰富,并有《国立中央图书馆馆刊》,提供园地以供发表古代文献研究方面的论文。1987年,该馆又把1980年筹办的“汉学研究资料及服务中心”正式改名为“汉学研究中心”,中心出有期刊4种:《汉学研究通讯》(季刊)、 相似文献
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叶昌炽是我国清朝末年民国初年著名金石家，曾以翰林院编修任甘肃学政，并过到酒泉，因而有幸在外国探险家到来之前就已接触到敦煌文物。但他并未对其予以考索，叶氏在其《缘督庐日记钞》中，从最初接触敦煌文物，到意识到国宝精品被外国探险家席卷，而深感悔恨的过程，都做了详细的记录。 相似文献
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下面是原文照抄我的日记,一九四九年从东北解放区南下时,路过天津那段时间写的。“一九四九年四月廿七日……下午去市府民政局,听少奇同志答复问题,到五时许回来。”“五月一日,星期日。今日国际劳动节,清早就有许多秧歌高跷队出现街头。上午十时有东北南下干部的大报告,少奇同志讲城市工作。”“三日,饭后读《联共党史》四五两章及列宁文选少许。整理少奇同志报告的笔记,约半数。读报。”“五月五日,早起把笔记整理完了,读列宁《论高喊统一而实际破坏统一》。……午饭回来,睡到四时,去耀华中学大礼堂旁听华北职工代表会议,刘少奇同志报告,晚十时回来。今日有杭州解放号外。”“六日。早五时半起,读列宁文选。到此已三次听到少奇同志报告,感到他: 相似文献
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庙会又叫香火会，庙市。明清时期，河南庙会遍布城乡各地；会期少者一日，多者月余不等；庙会由会首进行组织管理；庙会是商品交易和文化娱乐的重要场所，在此可进行各种商品交易和文化娱乐活动；明清时期的河南庙会，促进了河南城乡物质交流，促进了地方经济、民间文艺，寺庙文化的发展与人与人之间的交往。 相似文献
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屈守元 《四川师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
《(车酋)轩语》和《书目答问》是张之洞在光绪元年(一八七五)先后主持编写的两部指导治学门径的书。 张之洞(一八三七——一九○九)字孝达,又字香涛(或作芗涛),号香严,又号壶公,一称无竞居士,直隶南皮(今属河北省)人。他是清末有名的提倡“中学为主,西学为用”的洋务派。他的功过,这里不准备作全面评说。他的事迹,简要的可读《清史稿》卷四三七本传,较详尽的可看许同莘编著的《张文襄公年谱》(商务印书馆一九四四年版)。 相似文献
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周玉秀 《西北成人教育学报》2001,(2):64-67
本文对王力先生主编的《古代汉语》中的部分词语进行了补释：“缩酒”中的“缩”是■的假借字。“左右以君贱之也”中的“以”作“认为”解。“传不习乎”中的“传”作“传授于人者”解。“昼寝”作“画寝”解。“兼人”作“胆大勇为”解。“洵”是“恂”的假借字。“离离”中的“离”字是■的假借字。“以”可作“能”解。 相似文献
17.
房锐 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(5):144-144
《太元金阙三洞八景阴阳仙班朝会图》5卷,佚。《崇文总目》卷4《道书类一》:“《太元金阙三洞八景阴阳仙班朝会图》五卷。”(丛书集成初编本)未署撰者姓名。郑樵《通志》卷67《艺文略第五·道家三》:“《太元金阙三洞八景阴阳仙班朝会图》五卷,孙光宪撰。”(浙江古籍出版社1988 相似文献
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白冰 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):75-79
《金文的世界》是日本学者白川静依据铜器铭文论述殷周社会历史的著作,该书见解独到,影响深远。笔者在该书中译过程中,将其金文释文、注解、断代及古代史实,与国内卓工成就的金文考释著作仔细核对、彼此验证,于此翻译与校补13器,纠正白川先生援引文献的错误一处。 相似文献
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<汉语大字典>是一部大型语文辞书,其义项的设立相对完备,但其中的"且"、"更"、"乃"、"及"、"以"、"但"、"便"、"其"、"並"、"则"、"惟"、"因"这12个连词漏收的义项仍有需匡补之处. 相似文献
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