中国等国反对克隆人，但支持治疗性人类胚胎克隆研究

据2005年2月21日《环球时报》消息，2月18日第59届联合国大会法律委员会投票通过了一项不具法律约束力的政治宣言，敦促各国禁止有违人类尊严的任何形式的克隆人类的活动。由于宣言的表述非常含混不清，宣言所提到的禁止可能会被误解为函盖治疗性克隆研究，许多国家投了反对票。赞成宣言的共有71个国家，包括美国、德国、荷兰和巴西等。反对的共有35个国家，包括比利时、中国、英国、瑞典、日本和新加坡等。另有35国投了弃权票，主要是伊斯兰国家。     

治疗性克隆--动物克隆与胚胎干细胞技术的完美结合

近年来动物克隆和人胚胎干细胞技术进展迅速,治疗性克隆引起人们的广泛关注。本文介绍了治疗性克隆的概念、基本程序和进展,并分析了治疗性克隆研究存在的问题及伦理学争议。     

人类胚胎干细胞与治疗性克隆

20 0 1年 11月 2 5日 ,美国马萨诸塞州的先进细胞技术公司 (ACT)向全世界宣布 ,他们已经成功地克隆出了人类早期胚胎。这一人类胚胎克隆技术上的突破引来各方关注。虽然ACT公司表示 ,他们的研究目的不是为了克隆人 ,而是为了获得治疗性的人类胚胎干细胞 ;并声称一旦治疗性克隆研究获得成功 ,就可以利用克隆胚胎所得到的全能型胚胎干细胞诱导培养成各种目标器官的细胞 ,甚至组织和器官的整体 ,来修复或更换人类各种受损组织、器官 ,造福于人类 ,但科学界和各国政府都对克隆人类胚胎所引发的伦理及科学上的问题作了迅速的反应。许多国家政府在表示有限度、有控制地允许人类胚胎干细胞的治疗性克隆研究的同时 ,对克隆人或人类的生殖性克隆实行或正在实行立法禁止。为了使读者从生物学知识方面对人类胚胎干细胞及治疗性克隆研究及时获得比较全面的了解 ,本刊走访了华东师范大学生命科学学院细胞生物学教研室的张红锋、叶希韵两位老师 ,请她们就有关问题作了深入浅出的阐述。     

从人名看命名的理据性

认知语言学家认为语言是具有理据的,语言的形式和意义之间存在着理据关系。尽管国内外有许多关于语言理据性的研究,但从命名的角度审视理据性至今鲜有研究。因此,本文基于对人名的分析,总结归纳出了命名时主要的三类理据,即愿望、纪念和命格,以此分析研究命名过程和结果中的理据性,寄望此文能为相关研究提供参考。     

治疗性克隆的伦理问题分析

治疗性克隆对早期人类胚胎的处置确实损害了人的生命尊严,然而对早期人类胚胎的牺牲却换来了患者生命权利的恢复,这从更高层次上来看体现了对人类生命的最终的尊重。因此可以实施治疗性克隆的研究,只要该研究不是以经济或其他医疗之外的目的进行的。     

治疗性克隆的伦理问题分析

治疗性克隆对早期人类胚胎的处置确实损害了人的生命尊严,然而对早期人类胚胎的牺牲却换来了患者生命权利的恢复,这从更高层次上来看体现了对人类生命的最终的尊重.因此可以实施治疗性克隆的研究,只要该研究不是以经济或其他医疗之外的目的进行的.     

从英汉拟声词看语言的任意性与理据性

拟声词是模拟自然界声响而创造的词汇,是世界上所有语言都具备的成分,然而英语和汉语对同一事物的拟声词在能指方面却存在很大的差异,这是语言的任意性和理据性共同作用的结果,任意性和理据性都是语言的根本属性.     

从马克思恩格斯性伦理思想看当前网络性伦理构建

马克思和恩格斯从现实的具体的人出发,通过对社会之性与自然之性,异化之性与正当之性,爱情之性与无爱之性,人类延续之性与实现全面发展之性的区分和论述,指出性的本质是它的社会性,性爱活动是建立在自愿基础上的爱情的活动,性爱的深层意义在于实现人的全面发展。马克思恩格斯性伦理思想对当前网络性伦理的构建具有重要的启示性意义,按照马克思恩格斯的性伦理学观点,我们认为网络性活动的本质是人的社会性活动;网络性伦理构建的目标最终指向是保障性权利,追求性自由与性道德的高度统一,实现人的全面发展;网络性伦理构建的关键在于消除异化之性,主张正当之性,实现性自由与性道德的统一。     

人胚胎干细胞研究的伦理学问题

文章考查、分析了与人胚胎干细胞研究密切相关的几个伦理学问题:人胚胎地位的伦理学争议、治疗性克隆与生殖性克隆的伦理学问题、世界各国克隆技术的政策与法规,等等,特别提到了生殖性克隆对社会伦理造成的巨大冲击。结果表明,各国政府普遍支持治疗性克隆的研究而反对生殖性性克隆(克隆人)的研究。最后论及了一些学者对“克隆人”伦理学问题作出的相关预测。     

对克隆人技术发展的哲学思考

克隆人技术可分为治疗性克隆和生殖性克隆。治疗性克隆日益得到世人的宽容或支持,而生殖性克隆仍遭到大多数人的反对。理性剖析这一现象蕴涵的内在本质,不难得出生殖性克隆与治疗性克隆并没有不可逾越的道德鸿沟。有理由相信,随着克隆技术的进步,生殖性克隆终将和治疗性克隆一样被人们逐渐接受。     

论六朝骈文是文学自身的畸形回归

通过对“文学”一词含义演变之考证，认为，所谓“文学”即语言的艺术，其特征是形式和唯美。而分析六朝骈文的文体特点又恰好体现了文学这一本质特征。因此，六朝骈文是文学本质回归的表现。同时，联系六朝士人精神状态的畸形事实，本着人的自觉是文的自觉的前提的理论认识，本文认为，六朝骈文是文学自身的畸形回归。     

树立和落实科学发展观:人大的视角

科学发展观的本质和核心是以人为本，具体体现了人民当家作主的必然要求。人民代表大会制度是实现人民当家作主的根本政治制度，人民代表大会制度是树立和落实科学发展观的政治保证。     

建党前后李大钊选择与运用马克思主义的鲜明特点——基于《李大钊全集》所收1920-1922年文本的分析

作为中国共产党创始人之一的李大钊是早期共产党人选择与运用马克思主义的典型代表。1920-1922年建党前后,李大钊独自编译、撰写马克思主义相关文本45篇,这些文本呈现出李大钊选择与运用马克思主义的鲜明特点：在对社会主义学说的评介与鉴别中坚定了对马克思主义的选择,在对欧美社会主义文献的引介与编译中深化了对马克思主义的学理认知,在对现实问题的针对性分析与研讨中开启了对马克思主义的本土化运用,但历史条件的限制使其在建党前后对马克思主义的学习、研究存在一定的局限与不足。     

贯通生死的终极之典--《生命观视阈中的藏族丧葬文化研究：对金沙江上游三岩峡谷的田野调查》述评

丧葬是“一种永远的文化”,是文化人类学研究的重要课题之一。对于丧葬文化的研究及其成果,堪称贯通生死的终极之典。《生命观视阈中的藏族丧葬文化研究：对金沙江上游三岩峡谷的田野调查》一书以“生”的视阈理解、诠释藏族社会的丧葬文化,具有藏族丧葬民族志研究的开拓意义,是一部贯通生死研究的终极之典,也为我们架设了一座认知与理解他者文化变迁的虹桥。     

欠发达地区农村养老困境与出路

在我国欠发达的农村地区,传统家庭养老面临着事实和观念的挑战。转变经济发展方式、开拓养老保险市场、加强＂孝道＂养老理念教育、发挥政府主导作用是解决上述问题的主要途径。     

死节:明清之际江南女性的抉择及其原因分析

明清之际的战乱以及由此导致的社会动荡,给江南社会造成了深重的灾难,女性的生存状况急剧恶化。面对这种灾难,江南女性以殉节表明自己的人生抉择。通过对明清之际江南社会环境的恶化、明代贞节观的强化以及江南地区女性的特殊性等方面对产生这一现象的原因进行分析,并对妇女殉节这一社会现象背后的文化涵义进行探讨。     

农村寄宿制中小学问题的探索和反思——以内蒙古三个旗县为例

通过对内蒙古三个旗县的调研,发现目前农村寄宿制中小学存在着一些问题,如寄宿生的超负荷学习和过度管制、生活条件和心理状况不良、家庭经济负担较重;寄宿制学校教师工作负担过大,学校管理面临困境等。其原因是:未能处理好农村学校的集中与分散的关系;大多数寄宿制学校尚不具备实行寄宿制的"软硬件"条件;寄宿制学校的普遍建立影响了农村薄弱学校的发展;寄宿生的经济补助数量少、覆盖面不足等。对此,应实行农村寄宿制学校与非寄宿制学校的均衡、协调发展,寄宿制学校要超前建设,保证寄宿制学校的教育资金需要,加大寄宿生的经济补助力度、扩大覆盖面。     

浅析伯顿·克拉克的院校分类思想--兼论与我国高教结构模式的比较

伯顿·克拉克从对美国高等教育结构类型、功能的分类分层入手,阐明院校多样化的工作任务、管理形式、各种类型的权力及其关系等极具复杂性的现状,向人们展现了被他称为"世界模式"的美国高等教育结构模式.本文将他的高教结构模式与我国高教结构模式做了一些比较分析.