论钱大昕的宋学观

作为乾嘉时期著名汉学家,钱大昕对宋明理学的很多范畴都进行了分析,在“性即理”的问题上,钱大昕同意宋儒把理看成纯粹至善的道德标准,但不同意“天即理”之说。他反对把“理”玄学化,反对宋儒在形而上的层面上探求“孝悌”。他把宋儒宇宙本体的“道”解释成孟子的道德伦理,并试图把宋儒所有的哲理思辨的思想都落实成人与人之间的伦理关系。他对《宋史.道学传》枉自尊崇道学的现象进行了批判,从史书体例的角度揭示学术发展的脉络,主张在正史中以“儒学传”统领一切,反对在编纂学术史时有意轩轾,强分门户,掩盖学术发展的真实面目。尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑,但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。     

西学究竟在多大程度上影响了乾嘉考据学——以钱大昕为例

西学对于清代乾嘉考据学的发展究竟产生了怎样的影响,一直是一个重要而引人思索的历史问题,争议颇多。钱大昕是乾嘉考据学的代表人物,以他为个案进行细致分析,是推动研究深入的重要一步。在西学的刺激下,钱大昕刻苦钻研中西天文学、数学,认识到西学有超过中学的地方,主张"能用西学",反对"为西人所用",号召士人研究自然科学;他致力于发掘中国古代的天文学、数学遗产,希望人们能继绝学而奋起,以与西学抗衡;他还以天文历算学知识订经考史,解决了很多经史之书中悬而未决的问题。就此可以看到,西学对乾嘉考据学的影响主要在如何看待西学、在西学刺激下发掘中学以及用自然科学知识考史等层面,至于以钱大昕为代表的乾嘉考据学者所固有的传统文化品格和治学格调,并未受到西学影响,他们研究学问的价值体系依然是"中式"的。     

宋史高琼传考证

高琼是北宋太宗、真宗年间重要的武将。今人了解他的主要史料为《宋史》中的《高琼传》。但《宋史》由元朝脱脱负责编纂,其中错漏之处较多。高琼的墓碑《高武烈王琼神道碑》以及宋朝的一些其他资料中对他的生平有所补充,并有些地方与宋史有偏差。笔者通过对读有关高琼的几种史料记载,对其生平事迹作了一番考证,试图修补《宋史》中的某些错漏之处。     

钱大昕的荀学思想刍议

从荀子思想地位的总体评价、“化性起伪”学说的澄清与辩护和“法后王”的理解三个方面勾勒了钱大昕荀学思想的基本面貌,认为钱大昕的荀学透显着乾嘉学者由字词训诂、名物考证探讨义理问题的治学特色,更体现了乾嘉思想学术重新肯定和发现荀子思想价值的重要动向,这一动向最终导向乾嘉时期荀子思想的全面复兴.     

戴震治诗中的考据方法与乾嘉考据学

考据学为清代学者戴震的学术重心,戴震考据学成就的光彩熠熠,蒙惠于考据方法的科学性.戴震治诗时主要采用的以经考字与以字考经、以及小学求证和归纳法与演绎法等考据方法,在清代乾嘉考据学中具有普遍性.当时诸多学者都以这些科学方法作为解籍津筏使得乾嘉考据学在中国学术画卷上留下浓重一笔.     

《宋史艺文志考证·考异》易类匡补

笔者对《宋史艺文志考证·考异》易类部分中出现的失误进行匡正,另外对其应该探讨条目的史实问题作了补充,以期对学者研究宋代易学有所帮助。     

清代乾嘉史家的"实事求是"方法论

清代乾嘉时期的史家对我国传统史学作了一次全面考证和重新诠释,形成了以"实事求是"为宗旨的治史观念.乾嘉史家的"实事求是"观念,并非仅仅表现在考据方法和治史特征层面,更主要是规范和影响他们治史实践活动的学术理念,具有极其深刻的历史考证方法论意义.     

清代乾嘉史家的“实事求是”方法论

清代乾嘉时期的史家对我国传统史学作了一次全面考证和重新诠释,形成了以“实事求是”为宗旨的治史观念。乾嘉史家的“实事求是”观念,并非仅仅表现在考据方法和治史特征层面,更主要是规范和影响他们治史实践活动的学术理念,具有极其深刻的历史考证方法论意义。     

引经据典:钱大昕的政论及特征

钱大听不仅是乾嘉时期考证大家,而且富有政治见解.他引经据典,探讨了君德、纳谏、忠臣、亲民等问题.他倡导君主要加强自身修养,认为仁、敬、孝、慈、信是君主修养的核心.他号召君主勇于纳谏,阐述拒谏而亡、纳谏而兴的道理.他重新诠释了"忠"的含义,打破了臣子必须忠于君主的单向道德要求,把忠当作君主、臣子、庶民都必须遵守的准则.他从民众利益出发阐发"亲民"思想,指出富民、保民,先富后教,不与民争利是"亲民"的根本.钱大昕政论的特点是引经据典,这既是古代学者治学的常规方式,又反映了专制强权下文化控制的严密以及这种控制下思想家无法直抒胸臆的悲哀.     

钱大昕、钱大昭史学思想的异同——以整理研究《后汉书》为例

钱大昕、钱大昭兄弟是清代历史考据学的代表,对《后汉书》的整理研究是他们史学研究的缩影。他们治学有着浓厚的家学色彩,重视小学,长于训诂,注重考证,史学思想大体趋于相同。与此同时两者又各具特色:钱大昕提倡直书,反对曲笔,钱大昭则有维护正统之嫌;在对待古人的态度上,钱大昕显得谦逊大度,钱大昭则过于苛求古人。     

清代学人王崧著作考略

清代嘉道年间云南学人王崧"通经史,精考据",治学范围宽泛,涉及经学、文学、史学、考据学、方志学、诗词等方面,且多有独到之见,所谓"能兼综群籍,成一家言"。王崧一生著作宏富,但多有散佚。文章就其著作存亡情况,征诸有关记载,而略作考释汇集,旨在对王崧现存可考的著作作一粗略探讨。     

宋代经学家陈祥道生平考证

陈祥道是北宋重要的经学家和理学家,他的《礼书》和《论语全解》等经学著作在中国经学史上具有重要的学术价值,对陈祥道本人的研究可以为其经学思想的研究提供独到的价值和贡献。可能是因为史料稀缺,至今没有学者对陈祥道做专门的研究,而一些辞典及地方性论著中对于陈祥道生平事迹说法不一,故有必要对陈祥道生平与仕宦历程的几个疑点问题进行考证。     

国外学者对宋代历史的描述

与大陆学界对宋代历史评价长期流行的＂积贫积弱＂说相反,日本、法国、英国、美国等众多研究汉学的外国学者却对宋代历史给予极高评价。在国外学者眼里,宋代政治之成熟,尤其是经济之昌盛,思想文化之繁荣,科技之发达,无论是在中国历史上还是世界历史上都是空前的;宋代不仅是中国古代历史上文明昌盛的黄金阶段,而且也是世界文明发展史上一个极其重要和辉煌的历史时期。     

读《宋元检验三录》

《宋元检验三录》乃是清嘉庆年间吴燕据顾广圻所藏宋人宋慈《洗冤集录》（通称《洗冤录》）、宋元间人赵逸斋《平冤录》和元人王与《无冤录》所刻印之书，是中国法医学方面的重要典籍，就中《洗冤录》且已被译成英、法、德、荷兰等国文字，为举世所推重。而《平冤录》更属难得之本，《四库全书》未收。《三录》所收传世甚鲜，亦属罕见之本。约在有清初年，不知谁何，辑为《无冤录》一种，有浙江巡抚采进本，经《四库全书》入存目，其后沈家本收得此本朝鲜传钞本，据以收入《枕碧楼丛书》，是为沈本。按此本分上、下二卷。本文作者以所获《宋元检验三录》中《平冤录》、《无冤录》核之，发现沈本上卷即《三录》本《无冤录》全文，下卷原系《三录》之《平冤录》全文，乃与《无冤录》无干。《四库全书总目》作者及沈家本只因未及见《平冤录》，并为所误。又《洗冤录》虽为宋人宋慈所作，但今本所附《圣朝颁降新例》系元人增补元朝有关典籍，有史料价值，因与《无冤录》（间及《平冤录》）互校对勘，并证以《元典章》、《通制条格》、《大元检尸记》（从黄时鉴教授自《永乐大典》辑出订名）、《元史》所见相关文字。以广异闻云。     

宋代状元与岳阳楼

宋代曾登临岳阳楼并留下了相关作品的状元有吕蒙正、张孝祥、王十朋3人,吕蒙正登,临的是滕子京重修之前的岳阳楼,而张孝祥、王十朋登临的则是滕子京重修后又至少经过三毁三修的岳阳楼。另有3位状元与岳阳楼有这样或那样的间接关系。因《岳阳楼记》的推动,岳阳楼已经形成一种文化,在人们心目中已是忧国忧民、风高节亮的象征。     

从《宋诗选注》看钱钟书的注释方法

钱钟书先生的《宋诗选注》是一部独具特色的诗歌选本,历来为人们所称道。他选诗角度与注释方法都不同于其他诗歌选本。尤其是注释部分,钱先生采用了中西结合、古今比较、修辞学、心理学等多种方法。仅仅是他运用“文学笔法”和“诗意的对话”两种注释方法,把诗歌的注释当作文学评论来写,用其他诗人的诗歌去解释诗句,这些方法的运用也显示了钱先生的才华与个人魅力。     

宋代文人画与老庄精神

文人画由唐到宋,在不长的时间里发展迅速,虽还不是主流画派,但在苏、黄等人的大力提倡下,对当世及后世都产生了极大的影响。特别是他们所看重的萧条淡泊、虚静无为、不以物喜、不以物悲的老庄精神．为我国文人画的发展作了理论上的先导。后世的文人画家们,在自己的创作中都有意或无意地追求这种精神,寄情自然山水,追求笔墨趣味,得之于象外,成竹于胸中。并成为文人画与其它画种的重要区别之一。     

宋代历法沿革

历法在中国传统文化中占有极其重要的地位。梳理了宋代历法的沿革过程,讨论了每次改历前后的政治背景,并对各部历法的制造者、内容和使用情况给出详细的说明和讨论。指出历法精度的降低是历法改革的直接因素,但是政治因素在历法改革和行用中起到了决定性的作用。     

汉代文人歌诗的文学特征

汉代上层文人歌诗的创作以王室成员为主,他们以楚地特有的声乐系统“楚声”来创作歌诗,形成其特有的悲情特征;平民文人歌诗创作,与上层文人歌诗的悲情主调相一致,然而它将《诗三百》单纯的、尚与诗章的特定场景和情感主题有所游离的“兴”,转化为与抒情主体的行为、心理感受相联的某种景观,从而使情感的抒发又有了一个特定的、感性化的空间.但汉代文人歌诗远不如民间歌诗兴盛,究其原因,不仅有其楚声音乐系统的先天不足,而且还与汉代重经、赋的经国方略有关,从而导致文人歌诗创作难以成为普遍行为.     

钱钟书《宋诗选注》注释体例探析

本在对《宋诗选注》的注释材料进行归纳分析的基础上，结合钱钟书先生有关诗歌注释的相关论述，分别从明出处、校对、注疸、注义、注典、注史事、串讲语意、注诗艺等八个方面总结了《宋诗选注》的注诗体例，意在探寻钱先生的诗学主张和审美兴味。