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相似文献
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1.
在面对中国社会信任度不断下滑、法律不能切实有效实施这一问题时,有的学者求助于法律信仰,有的学者则认为应当构建法律信任.法律信仰在中国语境下的解读超过了伯尔曼提出的"法律必须被信仰,否则它将形同虚设"的含义.伯尔曼提出的法律信仰虽然与宗教紧密相关,但是并未要求人们像信仰宗教一样虔诚地信仰法律.他主张对待法律既要投入理性,...  相似文献   

2.
今天,法律不被遵守已经成为一个世界性通病,失业、懒惰、种族冲突、宗教问题、犯罪、毒品、腐败、国家冲突、战争等等冲击着人们的既有价值观。尼采说,上帝死了。伯尔曼却试图在法律与宗教的影响中寻找答案,建立起新的世俗的信仰——法律信仰似乎是人们在新时代的出路。然而究竟法律能否被信仰?本文将就此问题展开讨论。  相似文献   

3.
法律信仰这一概念对于中国社会而言是西方的舶来品。它最早是由美国学者伯尔曼在《法律与宗教》一书中提出的。既然法律信仰来自于西方,那么,对于中国社会的土壤来说,法律信仰就不具有社会本土性。本文结合法律信仰自身的概念和相关理论,在对中国社会的基本情形进行了详尽分析的基础上,试图论证法律信仰在中国是否具有可行性。  相似文献   

4.
通过对伯尔曼《法律与宗教》一书的阅读,引发了对法律信仰问题的思考,进而分析在中国语境之下,对法律的信仰究竟应该是怎么样的。信仰构筑民族的精神依赖,法律保障公民的人世周全。要建构法律信仰必须首先明确其内涵,然后具体讨论如何把中国的传统法律文化引入到当今人们的法律信仰当中,以解决我国法律信仰危机的现状、加快中国法律现代化的步伐,最终实现现今社会主义法治理念的振兴。  相似文献   

5.
通过增加宗教的社会性和法律的神圣性因素,伯尔曼把法律与宗教联结起来。法律与宗教在欧洲的结合,不仅有着现实的、研究方法的原因,还有着更深的历史、文化基础。西方社会的法律与宗教在制度上相互影响,在观念上相互依赖——因为它们都建立在“理性”的基础上。我国亦应以理性为指导,结合本国国情,重新界定法律信仰的内涵。法律信仰是法律职业者内心深处对法律制度、法律精神应有的一种理性的法律情感,其最终的目标在于创制良好的法律制度并保证其实现。  相似文献   

6.
伯尔曼法律思想述评   总被引:1,自引:0,他引:1  
伯尔曼认为,法律不仅是一种公正地制定和适用规则的事业,而且也包括投票选举、发布命令、任命官吏和宣布判决等立法、司法,行政的管理方式与分配权利和义务,解决冲突和创造合作渠道的过程,法律不仅属于上层建筑,也属于物质基础;法律不仅是统治阶段意志和体现和实行阶段统治的工具,也是民间需要的反映和防止统治阶段专断的武器,法律的发展不是单纯渐变式的演进,而是演进与革命交替进行,西方法律传统正是在11-12世纪的教皇革命中逐渐形成的,西方法律与宗教关系十分密切,其督教和世俗宗教极大地影响着法律,法律也与宗教始终有着相通相同的地方,伯尔曼的这些思想,有的极富洞见,有的颇有启发性,有的则显色失当,但不管怎样,它们都这我们展示了西方学都的一种法律观,值得认真借鉴,汲取和深思。  相似文献   

7.
以一种历史的眼光看,法的现代性因素并非源于现代社会,以宗教作为切入点,通过回溯法律的宗教传统,尤其是宗教与法律、知识与信仰的关系,方能够对法的现代性问题做出更为恰当的回答。伯尔曼的学说体系中对前述问题的分析,反映的是在一种与众不同的历史观之下对法律传统形成过程的认识与讨论。借助于他的这种理论的相关探讨,以及该理论与其他关注同样问题的理论之间的对话与互动,将有助于更为深刻地理解法的现代性问题,也有助于进一步明晰对法概念的认识。  相似文献   

8.
伯尔曼的名著《法律与革命》以宗教信仰为总的出发点和基石,论述了基督教教皇革命对西方近代法律体系形成的重要作用。通过探求西方近代法律体系得以建立的精神本质来为现代西方法律传统所面临的危机寻求解决之道。这一独特的视角及使此书在西方法律史学界占有重要地位,值得我们去研究分析和借鉴。但作者强烈的宗教倾向也导致该书存在一些不足。  相似文献   

9.
美国法学家伯尔曼曾说过,在法治社会,“法律必须被信仰,否则它形同虚设”。[1]那么何谓法律信仰?目前理论界存在对法律信仰的多种界定,笔者赞同这样的观点,即现代法治社会中的法律信仰是“社会主体对自己生活状态下国家法律极度的认同、信服和敬畏并自觉自愿将其作为行为规范的法律情感和法律态度。”[2]因此,从这个意义上来讲,法律信仰是社会主体在对社会法的现象理性认识基础上油然而生的一种神圣体验,是对法的认同感和依归感;是其内心价值追求与法律价值取向的统一,同时也应该是主体内在思想与外在行为的统一。  相似文献   

10.
哈佛大学教授哈罗德·J·柏尔曼教授是当代美国著名法学家.<法律与革命>一书是哈罗德·J·伯尔曼集40年心血写成的一部力作,着重研究了"西方法律传统"的形成因素,是法学界公认的经典之作.本文主要对书中写到的西欧城市的起源和城市法的主要特点进行解读,以分析西方法律信仰形成之根基,并对构筑我国公民法律信仰进行思考.  相似文献   

11.
法律信仰:法治建设的灵魂   总被引:1,自引:0,他引:1  
法律必须被信仰,否则它将形同虚设。法律与宗教联姻而生的法律信仰是西方法治得以确立和生长的观念基础,法治之所以首先在西方获得理论证成并付诸实践,与西方国家特有的以法律信仰为核心的法律文化传统有关。作为后发法治国家,我国应以史为鉴,牢牢把握法律信仰这一法治建设的核心要素,尽早实现国人百余年来梦寐以求的法治国家的理想。  相似文献   

12.
"法律信仰"的使命在于从法律层面给人的精神世界给予意义关怀,它的逻辑前提在于人的主体性能够得到伸张,即基于主体的自由意志决定对其采取何种态度。"法律必须被信仰"的提法存在内在的矛盾,并遭遇现代性伦理倾向的困境,不宜于个体信仰内在的生成与发展;然而,在面对现代社会"诸神之争"所引发的整体信仰危机,"法律信仰"仍具现实意义;它的可能性助益表现于通过作为整体性语义的"法律"增进个体生活的意义,其中内在地需求法律人的功用。  相似文献   

13.
伯尔曼从宗教信仰与法律传统形成的关系出发,剖析教皇革命对西方近代法律体系形成的重要作用,并以宗教信仰为出发点和基石,运用历史学考察方法进行分析总结,为现代西方法律传统危机寻求一条解决之路。此种思考模式可为我国法治建设提供借鉴意义。  相似文献   

14.
伯尔曼从宗教信仰与法律传统形成的关系出发,剖析教皇革命对西方近代法律体系形成的重要作用,并以宗教信仰为出发点和基石,运用历史学考察方法进行分析总结,为现代西方法律传统危机寻求一条解决之路。此种思考模式可为我国法治建设提供借鉴意义。  相似文献   

15.
<正>法治意识是人们对法律发自内心的认可、崇尚和遵从,是对法治的认知、观念与态度,能帮助学生达成尊法学法守法用法之目标,实现法治意识的内化。因此,思政课法治教学要改变以往的课堂灌输模式,创新法治教育方法,引导学生在真实情境中解决法律问题,在案例分析和多项活动中内化法治意识,使学生成长为"社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者"。一、在情境体验中培育法治信仰法治作为一种治理方式,需要人们从内心信仰之。著名学者伯尔曼有句名言:"法律必须被信仰,否  相似文献   

16.
东方与西方的法律传统是否有类似之处?包括法律传统在内的不同文化的交流,是否可能?我们所关注和我们所能论说的一切,其实都是以既有的文化积累为前提,都是古老真理的延续或是前人思想的引中。世人探寻真理的途径却很多。因此才有各自独立而又彼此相关的文化,才有不同信仰与文化之间的交流与碰撞,才有精神信念的分享和文化创造的更新。而在近年的中国,对历史沉疴的反思以及与现代世界的融合,使我们发现自身的文化处境实际上与西方日渐相似,这既是更多的对话成为可能,又使体用之争,优劣之争失去了原本的意义。我们所需要的.已经不是过于直接的走向一个相对简单的结论,而是在争论和辩难的途中稍事停留。把伯尔曼的名作《法律与宗教》与中国古代的经典典籍《论语》相比较,审视当下,将再一次证明上述结论。  相似文献   

17.
对当代中国新旧法律思想转变时期两种法律思想进行统一论述.从而得出传统的社会主义法律信仰存在“危机”。在法律转型时期法律信仰的空白,矛盾阶段.基于法律信仰对于法律实效和现代法治的重要性,提出了法律信仰的重建这一紧迫性问题。认为法律信仰重建体现为法律社会化的过程,通过寻求法律社会化的有效途径和方式实现法律信仰重建。  相似文献   

18.
伯尔曼将法律与资本等同,他说法律调整本身就是资本的一种形式。根据伯尔曼的提法,笔者大胆提出“法律资本”这个词,意指法律调整本身实践的社会效应。法兰克王国处在马克布洛赫提出的“第一阶段的封建时期”,这时的法律作为资本,还处在积累阶段。“法律资本”的运用是在马克布洛赫提出的“第二阶段的封建时期”开始的。其中,“第一阶段的封建时期”日耳曼习惯法的积累,在“第二阶段的封建时期”法律资本的运用方面,占有主要地位。  相似文献   

19.
随着“依法治国,建设社会主义法制国家”治国方针的提出,法治精神逐渐在社会生活中深入人心。但是,公众对于法律信仰的失落仍然是一个严重影响着中国法治化进程的危机。文章从对法律信仰的理性思考入手,分析法律信仰与法治化的内在联系,指出了当前我国广大民众对法律信仰失落的现状和成因,进而提出了培养法律信仰的几点思考。  相似文献   

20.
在建设社会主义法治国家的时代,法律精神是国家的主流精神之一。在法治国家里,社会公众对于法律的信仰是国家精神家园的坚实屏障。虽然法学界一直存在着法律可否被信仰之争,但是,我们必须正视的是法律正在经历着一场空前的革命,建设法治国家已是中国社会的必然选择。在当今时代,我们必须认识到法律精神与中国精神具有本质意义上的相通性,应当把对法律的信仰寓于民情的权威之中,以此来塑造国人的法律精神。  相似文献   

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