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列宁指出:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”这种情愫,在陈独秀前期的思想和革命活动中得到了充分的体现。 陈独秀所处的时代,正是中国处在半封建半殖民地社会的黑暗时代,陈独秀就是这个时代的一位爱国者。作为爱国者的陈独秀,其前期(指中国共产党成立以前)爱国主义思想的发展主要有三个阶段,即辛亥革命前后,五四前后,建党前夕。 毛泽东说过:“爱国主义的具体内容,看在什么样的历史条件下来决定。”我们研究陈独秀的爱国主义思想发展,就要根据当时不同历史发展时期的情况,来研究他 相似文献
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史群 《历史教学(高校版)》1965,(5)
《历史教学》1963年第10期发表了孙思白写的《陈独秀前期思想的解剖》一文.我认为,这是一篇吹捧叛徒陈独秀的文章,是一篇为叛徒陈独秀争历史地位的文章.这篇文章一开头就把陈独秀一生的历史划分为这样的三个阶段:"第一个阶段(约在1920年10月以前)是资产阶级民主主义思想占主导的阶段,第二个阶段(约在1927年以前)是马克思主义思想为主导的阶段,第三个阶段(到1942年死亡)是背叛马克思主义的阶段.”按照这样分阶段的提法,那就是在第一、第二两个阶段中根本上都肯定了陈 相似文献
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孙思白同志所著《陈独秀前期思想的解剖》的错误何在 总被引:1,自引:0,他引:1
渭柳 《历史教学(高校版)》1965,(5)
孙思白同志所写的《陈独秀前期思想的解剖》是一篇有原则性错误的文章,这篇文章发表在《历史教学》1963年10月号上.尽管作者说自己写此文的目的在于研究陈独秀怎样由"一个小资产阶级革命活动家",最终"掉到反革命的泥坑中","由此而获得教训,使志切要求改造自己的人,引为鉴戒".但事实上,作者在这一篇文章中一再强调的是陈独秀"适逢其会地担当了新文化阵营中这一 相似文献
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陈独秀作为我国近代史上新文化运动的领军人物之一,在这场除旧革新、涤荡封建旧势力的斗争中,他以坚定的态度、犀利的笔锋,撰写出大量反封建文化的文章,给封建势力以极大地震撼和冲击,影响了一个时代的中国青年。因此,研究他的新文化运动前期的反封建思想对于我们今天的“科教兴国”战略及国民素质的提高将发挥积极作用。 相似文献
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赵恒烈 《历史教学(高校版)》1965,(6)
陈独秀是中国现代革命史上最大的叛徒.在评价革命的叛徒、评价反革命分子的时侯,从马克思列宁主义的立场上来说,是暴露呢,还是歌颂呢?这是个原则问题.毛主席教导我们说:"一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之,一切人民群众的革命斗争必须歌颂之,这就是革命文艺家的基本任务."①暴露反革命,歌颂革命,也应该是革命历史家的基本任务.毛主席又教导我们说,要“划清两种界限.首先,是革命还是反革命?……有些人不懂得要划清这种界限.……这就从根本上犯了错误.其次,在革命 相似文献
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邓玉山 《历史教学(高校版)》1965,(6)
读了孙思白先生的《陈独秀前期思想的解剖》一文以后,感觉到这篇文章中不但没有他所说的"使志切要求改造自己的人,引为鑑戒"的东西,相反,它却包含着不少错误的观点.例如,他在“解剖”陈独秀的前期思想的时候,竟把文化与政治割裂开来,错误地认为陈独秀在文化战线上是"勇敢的斗士",在政治战线上是"软弱的懦夫",并极 相似文献
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董根明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(3):72-74
五四前期陈独秀从改造国民性的角度出发认为义和团运动是愚昧迷信的产物 ,它给中国社会的发展带来的是消极破坏作用。推崇西方民主科学、反对封建迷信 ,是陈独秀否定义和团运动的思想根源。 相似文献
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五四新文化运动前期陈独秀民主思想评析 总被引:1,自引:0,他引:1
赵志强 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(3):6-8
启蒙是五四新文化运动的一个重要目标,陈独秀等新文化运动的领袖们,在面临现实的国民素质和政治情势下提出的启蒙,在人权和民主等目标之间存在深刻的紧张。所以社会改造的现实性和急迫性是这一时期陈独秀思想转向频繁、最终改宗马克思主义的主要原因。 相似文献
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李爱民 《湖南城市学院学报》1995,(4)
19世纪末20世纪初是一个思想变革的伟大时代,探索这一巨变中的陈独秀教育思想,我们发现他吸收了康、梁等近代资产阶级教育思想的优秀内核,又丰富和发展了近代教育思想,形成了独树特色的以个性解放为核心、以改良社会为目的教育思想体系。第一、教育须效法西洋,进行改革,发展个性和培养能力。陈独秀认为教育内容须德智体并重,围绕个性发展,三者融会贯通。首先,陈独秀反对对单纯的圣人经典的死记,大力提倡自然科学知识的学习。陈独秀认为西方国家之所以比中国先进,与他们重视科学知识的学习紧密相关。他推崇“西洋学者重在直观自然… 相似文献
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司冬梅 《南阳师范学院学报》2005,4(7):81-86
陈独秀一贯主张抗日救国。但在如何抗日等具体问题上,以1937年8月为界,陈独秀抗战思想前后有很大变化。前期,陈独秀强烈谴责和揭露国民党的卖国行径与不抵抗政策,极力主张反蒋抗日。后期,陈独秀的抗战思想更加系统、完整。一个非常大的变化就是他从原来反蒋抗日转变为全力拥护国民党领导抗日。其间虽然有些悲观论调,但总的格调比较高昂,影响很大。 相似文献
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略评新文化运动前期陈独秀的青年观 总被引:1,自引:0,他引:1
徐开忠 《安徽教育学院学报》1998,(2)
辛亥革命的失败,引起了一大批志士仁人的痛苦反思。作为一个启蒙思想家,陈独秀从国家民族兴亡的高度,系统论述了此时期中国的青年问题,这些论述从积极方面影响了辛亥后一代青年人生道路的选择。 相似文献
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金林祥 《华东师范大学学报(教育科学版)》1994,(2)
随着陈独秀研究的深入,人们愈来愈注意到,陈独秀不仅是“五四运动时期的总司令”,中国新文化运动的倡导者之一,中国共产党的主要创建人之一,而且还是一位有着丰富教育实践经验和深刻教育思想的著名教育家。陈独秀的教育思想,除了已受到人们较多关注的反对尊孔读经、提倡民主科学,反对旧教育、提倡新教育,反对教会教育、主张收回教育权等内容之外,其实他还在教育的本质,中国教育的发展方向,以及教育与社会实际的联系等诸多重要的 相似文献
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陈独秀作为新文化运动的倡导者 ,给后人留下了丰厚的精神财富 ,民主宪政是其中最为宝贵的一部分。陈独秀认为国家是一种偶像 ,随人们的认识在变化 ,主权是其核心 ;改造原有的国民劣根性 ,是建立民主国家的前提 ;建立民主国家 ,要走俄国式的革命道路 ,进行彻底的无产阶级革命。陈独秀宪政思想的主要特点是 :根本改造 ,求新择优。这体现了他作为激进思想者的个性特点 相似文献
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韩虎林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(3):46-48,104
陈独秀既是政治领袖也是文人学者。作为新文化运动时期的翻译家,他不仅从事过翻译实践和翻译组织活动,也进行过翻译研究活动,形成了“翻译为政治和革命服务”的翻译思想,在翻译的态度、“信、达、雅”的翻译标准、“直译”与“意译”的辩证关系、译文的可读性要求和译名的统一性等方面都有自己的独到见解,在理论和实践两方面都对中国的翻译事业做出了一定的贡献。 相似文献
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周寿光 《郧阳师范高等专科学校学报》1996,(2)
陈独秀是我党历史上一位著名的有重要影响的人物.他一生所经历的由激进的马克思民主主义者向共产主义转变和由马克思主义向托派分子的转变过程.他对革命有贡献,但其所犯的右倾投降主义错误,给革命造成了严重危害.事实表明,他是一位爱国主义者而终非马克思主义者.对于后者,评论较多,而前则颇有不足.党的十一届三中全会以后,学术界对此虽进行了广泛地探讨,并作出了不少中肯而富有特色的评价.但从爱国主义角度进行剖析的,尚属少见.本文试图从这一角度,结合陈独秀在“五四”前后所进行的系列社会活动,谈点粗浅的看法. 相似文献
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陈独秀教育思想论 总被引:1,自引:0,他引:1
王明辉 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(5):682-686
陈独秀教育思想是一份珍贵的文化遗产。它以爱国主义、启蒙主义、社会主义为根本宗旨,以培养现代人才为核心目标,以个性化、启发式、实践性和科学性为基本方法论,是一个比较完善的思想体系。 相似文献