饶宗颐评王国维词论三题

悲情论、"造境"与"写境"论、"有我之境"与"无我之境"论,是王国维《人间词话》中的重要词论.饶宗颐从自己的词学观出发,对这三个词论进行了分析与批评,并在批评中提出了鲜明而独特的词学见解.饶宗颐的批评及词学见解对当代词论的发展具有启迪作用.     

关于生产力三题

关于生产力三题段士云一、生产力的定义问题谈到生产力，学者异口同声的定义是：“生产力是人类改造自然、征服自然获得物质生活资料的能力”，“它表现人类对自然的征服力”，生产力是人类改造对象世界（自然界）的实践能力”，“生产力是人们在劳动过程中用以改造自然界...     

王国维诗词三首

王国维,字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人,是在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面均成就卓著的学术巨子、国学大师。     

王国维的三种学习境界

王国维在《人间词话》一书中说:“学习有三种境界。”对此他引用了三首宋词加以形象说明。第一种境界:晏殊《蝶恋花》里的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。这是初学阶段,就犹如人从平地登上摩天高楼,顿时心旷神怡,眼界大开,从而意识到过去所学的知识少得太可怜了。第二种境界:柳永《凤栖梧》里的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。这     

王国维治学三境界的来源

清代名的学王国维在《人间词话》中谈到古今之成大事、大学问，必经过三种境界。这三种境界是：一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。     

王国维对我国当代文艺理论建设启发二题

王国维先生在近代文艺理论建设方面的成就对我国当代文艺理论建设的启发有二点：一是在处理中外文论遗产上不谈抽象的“体”与“用”，而是采用“望远”、“显微”二法在取今复古中持有怀疑、批评、吸取，再创造的精神；二是兼有哲人与诗人气质，在抽象思维和感性思维两方面皆优，真正做到了在文艺理论方面“取今复古、别立新宗。”（鲁迅语     

关于王国维先生言行的追忆

前些时,收到长沙杨耘君来信,提到家父在清华做研究生时,曾与王国维先生有所接触,让我介绍一些有关资料,因为我出访美国不在国内,未能及时回复,敬请杨君谅解。现迟复如下:     

题三

一位年轻的画师完成了自己名为《爱》的处女作，再三审视，甚觉满意，裱装后在铺有壁纸的墙上钉一枚钉子挂了起来。     

题三

那天，我告别家乡，送给母亲一根手杖，它支撑起母亲的生活．寄托着我无限希望。     

解读王国维“治学三境界”

近代国学大师王国维的境界说是中西诗学对比的研究成果，其中著名的《人间词话》则对中华传统文学中的诗词境界有着独到的见解，词话中“治学三境界”尤为后人所赞叹。这三种境界正是三首爱情词的巧妙演化，内容不同，意境关联，在今天仍有着强烈的现实意义。     

王国维悲剧理论的三个命题

王国维结合中西哲学和文艺思想，形成了具有鲜明特色的一套悲剧理论。王国维悲剧理论的三个命题分别是关于悲剧的起源和本质的“生活之欲”说，关于悲剧的价值和效用的“解脱”说，以厦关于悲剧的美感属性的“壮美”说。     

王国维“治学三境界”引文出处

第一境界 :晏殊《蝶恋花》槛 ①菊愁烟兰泣露 ,罗幕 ②轻寒 ,燕子双飞去。明月不谙 ③离恨苦 ,斜光到晓穿朱户 ④。昨夜西风凋碧树 ,独上高楼 ,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素⑤ ,山长水阔知何处！①槛 :栏杆。②罗幕 :丝绸帘幕。③谙（仭ｎ） :熟悉。④朱户 :富贵人家 ,这里指窗户。⑤彩笺、尺素 :指书信。第二境界 :柳永《凤栖梧》伫倚危楼 ①风细细 ,望极春怨 ,黯黯生天际 ②。草色烟光残照里 ,无言谁会凭栏意。拟把③疏狂图一醉 ,对酒当歌 ,强乐④还无味。衣带渐宽终不悔 ,为伊消得 ⑤人憔悴。①危楼 :高楼。②“望极”二句 :极目远望 ,天…     

感悟三题

感悟之一：其实，我很简单期中考试到了，学校召开了考务会，再次强调对学生考风考纪的教育。会后，各班专门开了一次班会，就期中考试谈了有关的纪律要求。上午，语文考试，我夹着试卷来到考场。时间在一点一点过去，考试过半时，我发现班上一位学生坐立不安，时常翻看试卷下面。我下意识地判定她在作弊。第一次，我站到她的旁边，提醒她，我已经看到了。过一会，我又看到她同样的动作，就不假思索地收回她的试卷，宣布她作弊，并要求她交出作弊的资料。她很委屈地哭起来，坚持说自己没有作弊，要求继续考试。当时，我感到自己班主任的威信…     

散文三题

文章要有韵味,散文更须如此。 一篇优秀散文,作者能信笔所之,抒发感情淋漓尽致,且姿态横生,委曲尽态。有经验的作者都要苦心经营文章的结尾,使结尾处留给读者的韵味非同一般。正如清人李渔所谈: 终篇之际,当以媚语摄魂,使之执卷留连,苦难遽别,此一法也。收场一齣,即勾魂摄魄之具,使人看过数日而犹觉声音在耳,情形在目者,全亏此齣撒娇,作临去秋波     

治学三题

治学方法的思考、获得与选择，对于任何一个想有所作为的读书人而言，都是至关重要的。本文主要从人文社会科学的研究角度出发，结合当代教育的实际情况，着重考察了“为学要看次第”、“治学号布根基”、“研究要有创见”三条最基本的治学原则和方法，努力挖掘其中的丰富内蕴，具体地阐释和论述了为学应当遵守的六个基本步骤、治学奠基的三个不商阶段以及研究创新应当遵循的八字要求。     

散文三题

蜗牛壳引起的回忆夏日午后,是一段美妙的时光。书里很多动人的故事都开始或结束在此。我却在那时发现了自己犯下了一个不经意的错误。——那瓶里有一个惨白的蜗牛壳。旁边有一片只剩下淡褐色脉络的菜叶。     

评课三题

绝大多数人都会有这样的感受：宁可讲座不要上课，宁可上课不要评课。讲座，负责任一点，一家之言即可。反之，或东挪两借，或批甲骂乙，一两个小时好糊弄。上课则不然，无异于裸露在手术台上的小媳妇，任台下的婆婆们宰割。而评课，说真话，说不定会被看成下手太狠，可能殃及无辜，挫伤媳妇的自尊；说假话，既怕失了婆婆的水准，又怕丢了自己的人格；说笑话，又怕别人不能从笑中察出个中三昧。