个体与类精神发生的一致性：历史线索与理论分析——兼论儿童的成长是对种系发

本文对个体与类精神发生的一致性这一观念发展的历史进行了清晰的梳理，并尝试对其内含的辩证思想作了理论分析，本文认为，一方面，类的精神发生是通过个体发生来表现的，另一方面，任何后辈个体的精神发生都要通过重演的手段继承这一历史财富，任何后辈个体的精神创造都要建立在先人奠定的基础之上；个体发生会复演已有的史实，另一方面，个体的“选择”会反过来影响种系发生的轨迹和内容。本文还认为，类生命的演进是以加速度的方式进行的，而个体对类的复演则是以减速度的方式进行的；愈久远的历史，也就被愈多后继的个体生命以浓缩的方式重演过，因而也就被以更为精炼的形式浓缩在基因中，因此，愈久远的历史在后辈的重演中所用的时间也就愈少，本文还对儿童的成长是这种系发生浓缩了的重演这一思想作了比较细致的探讨。     

儿童游戏:行为种系发生与个体发生之间的桥梁——三论进化、发展和儿童早期教育

儿童游戏通常被界定为以其本身为目的的活动,除了教科书通常所列的特点外,游戏还具有生物性与原发性、愉悦性与自发性、新异性与创造性等特点.把儿童游戏作为行为种系发生与个体发生之间的桥梁这一隐喻的核心思想是:通过游戏,行为的种系发生影响其个体发生.游戏提供心理的适应性和更加广泛的行为库.在游戏中,儿童自发地掌握大量行为技能和策略,使其更好地适应当前环境,并为以后的生活作准备,更重要的是游戏使儿童得以渲泄本能,自由想像,缓冲焦虑并体验愉悦情绪.同时,行为的个体发生通过游戏影响种系发生,个体在游戏中的创造和学习有助于整个种群的适应,即环境压力导致有机体产生新的表型、身体的或(更有可能)行为的改变,并能传递给下一代,这就是所谓的鲍德温效应.总之,可以把游戏看作是儿童发展的核心动力系统的表现.儿童游戏是行为种系发生与个体发生之间的桥梁这一命题的教育涵义在于:游戏与儿童期(不成熟期)之间存在着必然联系,或者说,游戏是不成熟儿童的核心成分.游戏在儿童生活的理性与情感、纪律与自由、个体与社会、本能与文化、幻想与现实、主体与客体等诸多二元对立范畴之间提供了缓冲与中介.无论人类社会如何朝着信息化、虚拟化、网络化的方向发展,游戏仍然是幼儿期最主要、最基本的活动形式.     

郭沫若学术研究的“疑”与“通”——兼论郭沫若学术精神与蜀学精神的一致性

郭沫若一生学术研究,充满怀疑与变化,这既是他不惧权威、敢于独抒己见,融汇百家、打通古今中外,与时俱进、不断推陈出新诸特征与精神形成的内在动力,也是其建树丰硕、成为“球形”文化巨人的重要秘诀.当然,这也是郭沫若迄今为止遭受诸多非议的重要原因之一.郭沫若的学术观念与研究方法,深受蜀学精神传统影响,显示出与后者本质属性的高度一致.     

精神生产:人性的张扬与超越——对德国古典哲学精神生产理论的历史分析

在人类思想发展史上,德国古典哲学的精神生产理论具有独特的历史地位.一方面,它从“人“的角度考察了精神生产,指出精神生产是人性的张扬和超越,是人的主体性生成的重要根据.因此,从方法论上它摆脱了资产阶级古典经济学家从“物“的角度考察精神生产的片面性.另一方面,它又从精神生产的角度来理解人,把人当做精神性的实体,把精神生产理解为人的类本质或人特有的生命活动,把人们对“真“、“善“、“美“的追求,当做人的精神生活的重要内容或人生的最高境界,从而深化了人们对人、人的精神生活或主观世界的研究,开创了近代精神哲学研究的先河.康德的<纯粹理性批判>、<实践理性批判>、<判断力批判>以及黑格尔的<精神现象学>、<精神哲学>在一定程度上就是这一理论的集中阐释.     

儿童视角下的成长书写与精神返乡——论《城南旧事》的叙事视角及其意义

在台湾乡土文学发展史上,从大陆赴台的女作家林海音的作品占据着重要的地位。在《城南旧事》中,林海音选取儿童视角,通过主人公英子的眼光和口吻对她所体验的世界和情感进行描绘,其中融入了作家对于过往人生的诗性反顾和思考。小说表层的成长叙事承载的是一个历经沧桑的成年人的恋旧情感,作者试图通过对童年故土的回忆来弥补现实的缺失,寻求心灵的安稳。缠绕于作家的主体世界中的是挥之不去的童心崇拜和家园情结,其创作目的在于寻找和重建精神家园,并在这一过程中完成对生命意义的追问。     

“老渤海精神”:一面应高扬的旗帜——兼论地区精神的设计与塑造

作为一种地区精神的“老渤海精神”,是滨州人民宝贵的精神资源,文章对其产生、文化渊源及其价值作了阐述,并对这一精神如何提升、充实而成为新时期的地区精神作了探索。     

论著作权转让与登记制度型构——兼论对民法物权理论的借鉴与扬弃

如何确保著作权转让的便捷与安全,是我国著作权法第三次修改亟需解决的一个问题。著作权转让与登记制度的型构离不开对我国民法物权理论的借鉴与扬弃,其基点在于对民法物权理论内在机理的领悟及对著作权相较于物权的特殊性的考量。物权登记公示的公信力来源于登记制度的科学构造及其较高的权利表征概率,而著作权登记公示因其较低的权利表征概率而不宜被赋予公信力。物权变动的公示要件主义与不动产的公信力制度及动产的种类物交易、未来物交易及多重买卖的交易实践具有内在逻辑相契性,而著作权转让不存在上述对应制度或实践需求,因而公示要件主义对于著作权转让并不具有内在契合性,公示要件主义对于维护著作权交易安全而言,有杀鸡用牛刀之嫌。著作权登记宜采用公示对抗主义,登记不具有公信力。     

潜意识的人性善恶论对解读诸葛亮的影响——兼论性恶论下的历史研究对民族精神的消解

近年对诸葛亮行为的研究,大体可分为潜意识的性善论模式解读与性恶论模式解读。潜意识下受性善论影响的学者,多认为诸葛亮与刘备父子及蜀汉群臣之间的关系是一种高尚的政治关系。潜意识下受性恶论影响的学者,多认为诸葛亮与刘备父子及蜀汉众臣之间的关系是自私自利的政治关系。前者观点较合乎逻辑,后者观点难合逻辑。前者多没有否定诸葛亮的政治缺点,后者多容易掩盖诸葛亮的政治优点。前者可强化民族楷模的形象,彰扬民族精神的价值;后者则容易推翻民族楷模的形象,颠覆民族精神的价值。     

课承与师承:学校教育传承职业精神的路径研究——兼论职业精神传承的途径

结合专业对学生进行职业精神教育,是学校教育不容忽视的重要使命。课承与师承是学校教育传承职业精神的基本路径。学校教育通过确立职业精神传承的课程目标、发掘丰富的职业精神资源、实施主题统整的课程组织方式和依托多样化的课程形式,确保职业精神通过课程实施得到最大限度的传承。学校教育对职业精神的选择继承和发展创新最终通过教师培养学生而实现。除学校教育外,劳动生活过程和企业生产培训过程是职业精神传承的主要途径。     

解构与重构:图画书的图像叙事与儿童精神世界建设——以《野兽国》为例

图画书中的图像叙事是基于人本身相关经历或经验的再创作,是对人类现实生活世界的能动回应与反馈。图画书的创作和阅读,是作者信息的输出表达和读者的输入汲取的过程,莫里斯·桑达克在《野兽国》一书中以麦克斯的形象回归孩童时的自己,通过大胆幻想野兽国之旅享受撒野折腾,实现了情绪的发泄、天性的释放与自我的回归。以图画书为载体,可以实现儿童与图画书的交流,实现儿童自己与自己、自己与世界的交流对话以及意义建构。     

心理分析理论对童话的新阐释——兼谈儿童喜欢童话的原因

童话与儿童的联系似乎是天然的，这从儿童对童话的迷恋上可见一斑。为何儿童对童话会如此痴迷呢?这或许是童话教育中最基本却又最易被忽视的问题。心理分析理论可以从崭新的视角来对童话进行阐释。     

从游式教研：书院文化与儿童精神成长的双向建构——“双减”背景下教研工作的创新与实践研究

“从游式教研”以书院文化与儿童精神成长的双向建构,升级学校治理体系,精进教学管理能力,强化教师队伍建设,凝聚“双减”育人合力。“从游式教研”以精准、务实、高效的课堂教学为立足点,以结构性、整合性、协同性的作业与评价为切入点,以丰富、多元、适切的课后服务为突破点,实现师生认知升级、思维进阶、素养涵育、审美陶冶、品格提升、生命增值。     

基于儿童文化的课程建构——读《儿童文化课程:理论、实践与案例》有感兼与王一军老师商榷

请老师们将自己读到的好书与更多的教育同仁分享,大家一起探讨,共同提高。同时,请关注我们的博客,并在博客上发起投票,选出湖北教师最爱读的书。博客地址:http://blog.sina.com.cn/hbjyjx。看了王一军老师的《儿童文化课程:理论、实践与案例》,不禁思绪万千:危机感——儿童世界的提前消费书中认为,当代儿童文化面临三大危机:一是成人社会的儿童文化误读:二是电子媒体时代的儿童文化失范:三是教育生活中的儿童文化冲突。的确,儿童文化面临提前消费     

教育目的实现基点:儿童的具体生命——兼论教育个人本位与社会本位的统一

教育目的中的个人本位论与社会本位论不可割裂,两者统一于儿童的具体生命。虽然教育归根结底要受到社会的制约,是为社会培养人,但要以儿童具体生命的成长为基点。儿童生命具有的基于自由本性的超越和生成特征,为以儿童具体生命作为教育目的的基点提供了依据。基于人性的教育目的使教育在成就儿童的具体的个性化生命的同时,也迎来了社会的盎然生机。     

正确认识马克思的经济学理论与资本主义发展的关系——兼谈马克思的"丧钟论"与"扬弃论"的关系

马克思的经济学理论是关于资本主义发展的理论,一百多年来的资本主义发展,在一些最重要的方面证实了马克思对于资本主义的理论分析.同时,现代资本主义的变化并没有改变资本主义生产方式的内核,马克思在理论上所揭示的各种经济规律仍然会发生作用.马克思关于资本主义发展历史趋势所提出的"丧钟论"与关于股份公司和股份资本性质所提出的"扬弃论"讨论的是两个完全不同的问题,彼此之间并不存在矛盾.     

他者经验与儿童成长:师生关系的另一种解读——基于舍勒的情感现象学理论视域

儿童个体的成长不可能独立完成,必须依靠那些处于他生命周遭中他人的本质帮助。父母和教师无疑是儿童生命中的重要他人,儿童与父母、教师交往中获得的他者经验对其成长有着重要影响。基于舍勒对主体间关系与情感体验的现象学解读,我们看到孩子与父母、教师交往构成的亲子关系与师生关系是一个具有连贯意义的统一体,一个孩子与他者、与世界的遭遇也由此展开。一个儿童与父母的交往经验为他对待师生关系提供一种指引和规范性模式,构成其处理师生关系的内在意识前提。如果教师能够清醒地意识到儿童的他者经验和情感体验特征,或许可从中看到重构新型师生关系的可能性。     

理性约束与非理性冲动——在尼采日神、酒神精神参照下对屈赋艺术精神的理论分析

以尼采日神、酒神精神为参照,对屈赋文本背后的艺术精神作理论分析。在屈赋文本中,同时呈现出理性对作者创作的约束和非理性在作者创作中的冲动,两者构成屈赋艺术精神的关键内核,使屈赋取得极大的艺术成就。     

深奥的致远之境:科学精神与人文精神的融合——兼论新建地方理工科院校文化软环境建设

科学精神与人文精神是人类精神领域独有的两大精神谱系。爱智、求真、向善、致美的境界也正是科学精神和人文精神交相映照所创生的崇高而美妙的意境。新建地方理工科院校文化软环境建设面临诸多问题和挑战,以科学精神和人文精神的融合之道观照其校园文化软环境建设是新建地方理工科院校提升软实力的现实创新之路。实践证明,以科学精神和人文精神融合之境为建设原则,并把此原则嵌入建设过程始终,假以时日,新建地方理工科院校文化软环境可以通达至古圣先哲所设想的"深奥的致远之境"。     

学校控制场域中的儿童成长——基于对“自由”与“枷锁”的分析

自由与枷锁"是理解学校中儿童成长的诸多视角之一,这一视角聚焦儿童成长的真实状态,即儿童在空间和时间上都处于被控制的纪律环境中。理解这一事实,有助于教育者引领、陪伴儿童以主体身份体验自我实现,从而拥有能够自我感知的生命成长。     

大学的自由与独立:首先是国家的需要——兼论对自由的误读

世界各国大学的发展历史已经证实，自由与独立是大学存在与发展的根本。我们对大学的自由却仍然有诸多误读。大学的自由与独立首先是国家的需要，这一点是否为政府所意识到，很大程度上关系着中国高等教育整体上能否进入世界先进水平。