平淡有思致 委婉含深情——论三家村杂文的审美特性

六十年代初期,由邓拓的《燕山夜话》和邓拓、吴晗、廖沫沙三人合作的《三家村札记》,掀起了建国后杂文创作的第二次高潮。邓拓等人以“提倡读书、丰富知识、开阔眼界,振奋精神”为宗旨,创作了大量富有现实意义,深受广大读者喜爱的文笔清新的杂文,三家村杂文独树一帜,不仅显示了杂文创作的实绩,而且充分证明了杂文这种文体顽强的生命力。邓拓从1961年3月至1962年9月在《北京晚报》上开辟“燕山夜话”杂文专栏,邓拓、吴     

《渡桑干河》是贾岛的作品吗?——《燕山夜话》中《贾岛的创作态度》一文质疑

邓拓同志所著《燕山夜话》中的《贾岛的创作态度》一文,收在北京师范学校编写的语文课本中,并为全国许多师范学校所采用。但该文有前后不照应、违反矛盾律之处。经查阅有关资料,初步判断是由子《渡桑干河》一诗引证失实所造成     

邓拓和他的杂文

一口气读完张帆的《才子邓拓》一书,再去翻看《燕山夜话》,觉得无论在中国当代的政治进程中,还是在中国当代杂文史上,邓拓都是不可忽略的一个人物,他和他的杂文的命运,总给我某些象征的意味,让人感慨不已。     

激浊扬清 亦庄亦谐——谈邓拓杂文的特色

邓拓是我国卓有成就的宣传家、政治家,忠诚的无产阶级革命战士,"他耿直不阿,正大光明,坚持真理,嫉恶如仇"(聂荣臻语).他博学多才,睿智聪慧,勤于治学,在史学、哲学、新闻学、美学、文学以及书法、绘画等方面,都有较深的造诣.他的杂文在中国当代文学史上占有一席显著的位置.邓拓杂文,大多写于六十年代初期,结集为《燕山夜话》(152篇)和《三家村札     

聆听“燕山夜话”

邓拓的《燕山夜话》及其同仁的《三家村札记》,连同吴晗的历史剧《海瑞罢官》,应该从政治及纯学术两个层面或向度予以客观剖视。实质上是作为官员的邓拓,与普通正直的知识分子在人文情怀上具有相通的命脉;他们将“五四”以来所形成和流传的科学民主的现代观念,以及中国传统知识分子感时忧国的道德自律,内化为自己的人格精神,使其薪火相传。     

邓拓读书:“背筐捡粪”法

学识渊博的邓拓(tuò)"背筐捡粪"读书法,形象生动地告诉我们知识积累的方法:随时随地,见好就收,见珍就藏,日积月累,持之以恒。凡是读过邓拓《燕山夜话》的人,无不惊叹作者学识渊博,同时也产生一个谜:作者凭什么绝招儿收集到那么多资料的呢?邓拓说:"你看农民出门,总随手带粪筐,见粪就     

漫话“杂文四则”

<正>“杂文四则”，是现行高中语文课本第5册的课文，选自《燕山夜话》，作者马南邨。马南邨，是邓拓的笔名。他是我国著名的新闻工作者和学者，原名子健，福建闽侯人。早在抗日战争初期，他就在晋察冀边区从事新闻工作，任《晋察冀日报》的社长兼总编辑。建国以后，任《人民日报》的社长兼总编辑。1958年起，任中共北京市委文教书记，并兼任北京市委理论刊物《前线》的主编。     

作家手迹欣赏

邓拓,一九一二年生,福建闽侯人,原名子健、云特,笔名马南邨、丁曼公、向阳生等。一九三○年参加中国社会科学家联盟,同年加入中国共产党。曾任《晋察冀日报》社社长兼总编辑、新华社晋察冀分社社长、中共中央政策研究室经济组组长等职。新中国成立后,任《人民日报》社社长兼总编辑、中华全国新闻工作者协会主席、中共北京市委书记处书记、中共中央华北局书记处候补书记、中国科学院哲学社会科学部委员。著有《燕山夜话》,与吴晗、廖沫沙合写杂文《三家村札记》。一九六六年去世。     

从《事事关心》的教学设想谈初中议论文教学

邓拓的这篇杂文别具一格,它体现了知识性杂文的主要特征。初中三年级学生初次接触这类文章,所以教学应采取在教师启发指导下以学生反复阅读、思考,展开讨论的形式为主,借以让学生从感知的角度了解读写这种类型议论文的规律。教学这篇杂文,若以讲读教材处理,我以为教学目的起码有两点:一是学习本文用一副对联贯通全篇,以小见大、层层深入的写法启发学生阅读《燕山夜话》的兴趣,从而初     

不求甚解亦宜人

听曹老师讲语文饶有兴味.他想论述某个问题,有时候单刀直入,简截明快;有时候似乎不着边际,但言远旨近,往往歪打正着,出人意表.他说,“不求甚解”从什么时候便背上了坏名声无从考究,长期来人们总认为“不求甚解”乃治学之大忌.只有“细求甚解”才可以成就学业.60年代初,马南邨先生(邓拓)想替父申雪,在一本名为《燕山夜话》的杂文集里专门写了一篇文章《不求甚解》来为“不求甚解”正名.但这篇文章仿佛郭沫若先生欲为曹操翻案还他一个文韬武略的真面目而写下的《蔡文姬》.蔡文姬柔弱似水,这一瓢之水泼在《三国演义》的烈焰上经不起蒸腾,曹孟德在多数老百姓心目中至今还是个洗不掉粉白脸的奸雄,马南邨也很难改变人们长期以来对     

《事事关心》教学补疏

一、关于作者及其作品作者邓拓,一九一二年二月二十六日生于福建闽侯县一个教员的家庭,一九三○年参加左翼社会科学家联盟;同年加入中国共产党,从事工人运动。抗战前夕,投身抗日救亡热潮,不久,赴晋察冀边区,先后担任晋察冀中央局宣传部副部长,《晋察冀日报》社长兼总编辑,新华社晋察冀总社社长等职。解放后,担任《人民日报》社长兼总编辑,直至一九五八年九月调任北京市委文教书记,主编市委的理论刊物《前线》,兼任中共中央华北局书记处侯补书记。一九六一年,于《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏,发表包括《事事关心》等有为而发,针砭时弊,旁征博引,通古论今的杂文。这些杂文知识性强,又有较高的思想性、艺术性和趣味性,颇受读者欢迎。一九六三年间选出一百五十篇     

云南省中等师范一九八六年秋季自学考试——文选和写作试题及参考答案

一、文学常识1.在作家和作品之间划上连接线。 《回延安》《项链》《雷雨《天上漏《拿来主义《长江三峡《散文重要》《荷塘月色》 迅沫若 舍自清 禺《竞选州长关《蝉》《我们的土壤妈妈护高尔基法布尔莫泊桑“哈姆莱乡《海燕尸尸《卖火柴的小女孩》马克吐温莎士比亚 《观舞记》·几《过零丁洋》。 2。填空。 (1)我国最早的一部诗歌总集是鱼里,它包括旦、雅、题三部分,其中最有文学价值的是风。 (2)《事事关心》一文选自杂文集《燕山夜话》,作者马南邮即“文革”初最先受害者之一翌鱼同志。 (3)《白杨礼赞》是抗日战争时期的作品,作者运用了…     

买书与读书

读《燕山夜话》中的《有书赶快读》一文,看到其中有这样一段话:“有书的人不一定读书,没书的人却到处找书读,这是多么不合理的现象!然而,这又是很自然的现象……有书的人,总觉得书已经属于     

《杂文四则》导读

《杂文四则》分别选自马南邨的《燕山夜话》第一集(《欢迎“杂家”》、《不要秘诀的秘诀》)、第二集(《不求甚解》)和第五集(《学问不可穿凿》)。马南邨(“邨”,即“村”的异体字),1912年出生于福建闽侯的一个旧知识分子家庭。他自幼酷爱文学艺术,1930年十八岁时参加了左翼社会科学家联盟,同年加入中国共产党,以后,他一直积极从事革命文化宣传工作。1961年,他应《北京晚报》之邀,以提倡读书、丰富知识、开阔眼界、振奋精神为宗旨,开设了“燕山夜话”杂文专栏。在此之后,他又与吴晗、廖沫沙合作,在《前线》杂志上开设了“三家村札记”杂文专栏。他(们)的杂文旗帜鲜明,爱憎强烈,切中时弊,敢于直言,而且短小精湛,妙趣横生,富有寓意,很博得广大读者的欢迎与支持。一时间,全国各地许     

论《苕溪渔隐丛话》对《冷斋夜话》的接受

胡仔所编的《苕溪渔隐丛话》对惠洪《冷斋夜话》的接受是《冷斋夜话》接受史上的重要一环。从具体评论看,胡仔对《冷斋夜话》持全面否定态度;从材料征引看,胡仔对《冷斋夜话》又不无认同。胡仔对《冷斋夜话》的接受批评,受其主观成见影响,体现出两家在诗学观上的冲突与趋同。     

20世纪五六十年代革命知识分子的“夜”——重读《夜读偶记》与《燕山夜话》

《夜读偶记》和《燕山夜话》两部文本集中反映了革命知识分子在20世纪五六十年代夜晚的思想探索,关于科学的启蒙是两部作品思想探索的核心。夜晚所特有的时间氛围给革命知识分子的思想探索带来了平静心态和反思思维,使得书写文体也表现出了一种异质性。     

好读书，不求甚解

宋代理学家陆九渊．人称象山先生。他在《陆象山语录》中有这样一首诗：“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过,切身须要急思量。”邓拓同志把这首诗引入了杂文《不求甚解》之中。     

苏轼初入庐山诗篇目字句略考

据《东坡志林·记游庐山》,苏轼初人庐山诗仅四首,与《冷斋夜话》及相关著录不符.考之,乃选编标准不同所致,笔者以为当遵作者本意.另《题西林壁》一首次句六个辑本即有六种面目.本文以各个辑本进行对校辨析,力证《东坡志林》和《冷斋夜话》所录为是.     

惠洪《冷斋夜话》“诞妄伪托”考辨

因记载内容的真实性存疑,《冷斋夜话》历来被视为“诞妄伪托”之作。考察《冷斋夜话》,宋代“无一字无来处”观念与重本事风气的兴盛是其“诞妄伪托”的诗学背景。《冷斋夜话》的“诞妄伪托”,既受宋学“断以己意”“想当然耳”流弊的影响,又与惠洪对“夺胎换骨”“点铁成金”的体认和禅林笔记、僧史创作实践有关。惠洪本人的真实观与好名的性格亦是《冷斋夜话》“诞妄伪托”产生的原因。对《冷斋夜话》“诞妄伪托”的批评,也蕴含批评者的主观成见与误解。《冷斋夜话》的“诞妄伪托”,呈现出复杂多元的面向。     

《木兰辞》中燕山、黑山在哪里?

四月一日《文汇报》上,林庚同志关于《木兰辞》中的“燕山”和“黑山”一文,考证出:燕山就是古燕州之燕山,蓟北之燕山。自临渝绵延西来的长城,就在这个山脉上。黑山呢,就在燕山的附近,即今北京十三陵一带,明中叶因修长陵,便把这座山称为天寿山。黑山之名,遂被淹没。