论路遥作品的艺术追求

路遥是我国现代伟大的批判现实主义作家,他的作品有着浓厚的现实主义色彩,他对人生价值的深入体察,体现在其作品中则是理性的智慧和严肃的思考.本文将针对路遥存在于作品创作中的两大思想构架——现实主义特色与理性思辨色彩,以及他的艺术来源展开论述.     

反叛与回归——余华小说读解

余华的前期先锋作品通过对人的质疑,对历史的拷问,对常识的反动及对文本的颠覆,实现了对理性世界的反叛;而在他的《活着》与《许三观卖血记》中,坍塌的父法重新确立,萎缩的自我昂扬振作,故事中积累了深厚的情感与意义。他的后期作品确立了绝对信仰与终极价值,回归真情,回归到理性世界中,在先锋文学向当代化转型的大潮中独领风骚     

浪漫与现实的交织 感性与理性的碰撞——浅谈刘革雨散文的思想内涵

报人职业的刘革雨富有责任和理性,但他心中还有一个文人的自我。作者在创作过程中现实与理想、工作与写作、文人与报人的矛盾始终存在,从而他的作品中,浪漫与现实交织,感性和理性碰撞,最终是现实和理性略占上风。     

杰克·伦敦科幻小说简论

杰克·伦敦的很多作品都具有自传性,具有个人生活的原型,但不容我们忽视的是,他也创作过很多带有幻想性质的小说。在科幻小说中,伦敦主要围绕理性与非理性、幻想与现实的主题展开情况。通过创作科幻作品,伦敦表现出对现代性问题的人文反思和关切意识。     

质疑与颠覆——本雅明散文作品中的反启蒙主义思想

本雅明对于启蒙理性和工具理性的批判存在于他的每一部著作中,在他的散文作品中他以感性的、诗化的语言呈现了这种思想。     

在狂热与理性之间——论钱谷融的“文学是人学”

1956年的“双百方针”为学术提供了一个既狂热又理性的学术空间,《论“文学是人学”》就在这样的背景下产生了。虽然钱谷融也徘徊在狂热与理性之间,但他在历史环境中做出了理性选择。《论“文学是人学”》是狂热时代的理性产物。由于作品包含了人类普遍的人道主义精神和情感,因而它对当时狂热追求阶级性的文学理论构成了巨大的冲击。     

从《安娜·卡列尼娜》看托尔斯泰对文明和理性的反思

托尔斯泰是一个深受卢梭影响的作家,他的作品具有强烈的现代意识和忧患意识。在《安娜·卡列尼娜》中,他通过对安娜的肖像、杜丽与基蒂在理性和感情之间的两难选择、安娜与卡列宁不同人生取向的描述,表述了他对人的生命力的充分肯定,对人性异化的深深忧虑。此外,托尔斯泰还通过列文所代表的乡村贵族与奥布隆斯基所代表的城市贵族的对比、对列文的生存环境和探索的描述,歌颂了美丽的自然和纯美的人性,表现了他对善和自然的推崇,对城市文明和理性的反思。     

论爱伦·坡对启蒙理性的批判

爱伦·坡的作品由于充满神秘、怪诞、恐怖的题材而往往被认为是脱离时代、晦暗消极的。笔者认为,坡作品题材的选择源自其对于启蒙理性的质疑与批判。坡在他的心理分析小说和海上探险小说中分别对理性至上论及科学至上论这两个启蒙思想中的重要内容进行了质疑和批判,指出非理性因素是人身上更为强大的力量,对科学的过分迷信将对自然及人自身产生消极的影响。坡的怀疑、批判精神是一种更高的理性精神。     

论李劼人的女性观

李劼人是20世纪中国文学史上的一位重要作家。他在作品中塑造了众多的女性形象,她们个性鲜明而独特,形象地体现了李劼人对女性命运的理性思考,也反映出作者的女性意识与观念。     

朗读:让美走进学生心灵——《雨之歌》朗读教学刍议

纪伯伦是黎巴嫩著名的诗人、散文作家和画家,是一位热爱生活、热爱全人类的艺术家.美与爱是纪伯伦作品的主旋律.他的作品既有理性思考的严肃与冷峻,又有咏叹调式的浪漫与抒情.他善于在平易中发掘隽永,在美妙的比喻中启示深刻的哲理.     

试论韩少功作品的启蒙境界

在纷乱芜杂的文学生态环境中,韩少功一直是新时期文坛上活跃的作家,他坚守着形而上的探索,成为当代文学场域中鲜明的精神标志之一。他的思考不断追随新时期文学思潮,创作思维和理念不断翻新。通过审视纷繁复杂甚至光怪陆离的世界,作品呈现出冷静的叙事、理性的批判的特色。诚挚投入的生活态度形成了他对人性独到、热情又客观的理解,理性认知使他对现实生活持有必要的警惕,形成了他充满矛盾又异常清晰、不断介入又随时自省反思的启蒙姿态。     

基于演奏艺术想象力的《巴赫钢琴初级教程》教学方法探析

巴赫是德国伟大的音乐家,他创作了一批经典的教学作品,在钢琴教学方面这些作品是由浅入深的学习复调音乐,掌握多声部奏法的最好作品。其中《巴赫初级钢琴教程》在基础钢琴教学中十分重要,可以说是初次接触复调音乐的一部十分有价值的材料。在教与学的过程中要把握巴赫作品的特点。本文拟定五个学习环节,使得学生在教学过程中能够有步骤、循序渐进的学习、训练,在熟练的基础上达到对作品理性、感性的充分理解与掌握。     

人类理性的“裂隙”——评迪伦马特的小说《嫌疑》及其他

通过剖析瑞士作家迪伦马特的四部小说《嫌疑》、《抛锚》、《诺言》、《法官和他的刽子手》的共同哲理主题——人类理性,对迪伦马特在这些作品中对人类理性的裂隙、世界的偶然本质以及人类的思维该在何种程度上依靠“理性”、何种程度上包容“偶然”作了细致的探索.     

绘画与装饰造型的完美结合——浅析陈老莲人物画艺术造型中的装饰性

陈老莲人物画艺术在造型上采用了特殊的表现形式,一是对作品中人物性格的夸张变形,是主观臆断"纵恣"的结果;二是在人物整体造型上、画面处理上大量运用装饰的手法来表现,是理性"敛约"的回归。本文特意对他人物画作品中装饰性进行了深入的解读,从中领悟出他人物画造型取得了一种"气敛神藏,力劲而不露"的艺术效果,其绘画与装饰造型完美结合的艺术手法,在今天仍有借鉴意义。     

尊严是对于自我存在的意识——论《地下室手记》之精神意涵

陀思妥耶夫斯基《地下室手记》中那只“有强烈意识的耗子”不喜欢按照理性与利益的规定去做事,在此意义上,他无聊.但“耗子”还有一种愿望,他相信在“二二得四”的人类利益清单之外,还有一种更为宝贵的尊严意识:人想要做他愿意做的事,想要证明自己是人,而不是被理性操控的提线木偶或是钢琴上的琴键.他为此否定规则,否定理性,甚至拥抱苦难,制造破坏和混乱.这个主题在陀氏之后作品中得以延伸,其笔下主人公多抱此否定思想并走向毁灭.“耗子”的“尊严意识”是这部小说精神意涵的核心,也是打开陀氏其他作品思想世界的钥匙.     

陀思妥耶夫斯基式的拯救

通过对陀思妥耶夫斯基的两部长篇小说《罪与罚》和《白痴》的分析，探讨了他的写作意义。作家试图用《罪与罚》中主人公拉斯柯尼科夫的犯罪与忏悔过程，来说明理性精神对人的戕害，宗教对人的拯救作用；反之，在《白痴》中却通过“圣愚”——梅诗金的毁灭表达出他对宗教的怀疑。由此可见，这两部伟大的作品是陀思妥耶夫斯基对理性与宗教的深沉反思的结果，是他对两均表现出一种怀疑心态的展示。     

理性的作家和作家的理性--论简·奥斯汀作品中的理性光辉

·奥斯汀的小说处处闪耀着理性的光辉。本文通过对简·奥斯汀部分作品的分析 ,论述了她对爱情严肃认真的理性思索和对社会丑恶现象的理性批判 ,从而使人们在阅读这位理性作家的作品时 ,能对作品的理性和人生的理性有更深层次的理解。     

拯救与关怀——胡学文小说评析

河北作家胡学文的作品执著于对底层民众生存现状及其精神世界的关怀。胡学文的作品具有浓郁的坝上风情,他笔下＂目不识丁＂的乡村妇女更为理性、明智,坚持一份关于人性的又或是道德的捍卫。在他的作品中,女人比男人背负的更多,更有一种救赎的力量。除了明显的底层性之外,胡学文的小说还具有深刻的社会性。他一点点剥开那些浮华背后的内伤,从容淡定地披露人世百态,表达了他对社会现实的一份批判与质疑。较之同类的作家,胡学文的小说创作更显得成熟沉稳,更具有反思意义和社会批判意义。     

从对屈原的评论看司马迁的文学理想

司马迁对屈原的评论体现了他的文学理想,他认为文学创作当抒发自己真实感情,但怨愤之情需要理性控制,司马迁看重作家创作个体与社会的结合,作家人品与作品的相统一,理论与实践的相一致,这样文学创作才能达到理想状态。至《文选》将屈原的大部分作品选录,以选本批评的方式继承司马迁的批评观。     

动物小说的生命共同体意识——以格日勒其木格·黑鹤的作品为例

动物小说普遍具有明显的生命共同体意识。如蒙古族儿童文学作家格日勒其木格·黑鹤,他的作品充分肯定了动物对人类情感创伤的疗愈功能;崇尚自然法则,极力反对人类所谓的智慧设计;积极倡导生命间性理念,反对将生命等级化且带有霸权性质的物种思维。蕴含在其作品中的对生命的理性思考提醒我们,在后疫情时代,人类不得不理性对待人与自然的关系,冷静思考生存与死亡的关系,进而努力构建人与动物的生命共同体。