读苏轼的《赤壁赋》偶得

北宋伟大的文学家、书画家苏轼，因反对王安石新法，被贬到黄州。之后，他曾两次游览黄州城外的赤壁，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。选入高中教材的《前赤壁赋》以泛舟赏月为题材，用画笔描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，借洞箫幽怨论辩人生，融感情于景物，寓悲愤于旷达，用语缜密，意在言外。清代方苞读到《赤壁赋》时说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀。     

三游古战场 词赋寄希音──从三游赤壁之作看苏轼思想倾向的流变

苏武的思想曾受儒、释、道３家的影响。游览赤壁的３篇诗文反映了苏轼由主儒思想向主道思想转变的过程。     

《赤壁赋》与《后赤壁赋》之比较——兼析苏轼对月色的意象描写

高中语文教材选入了北宋大文学家苏轼的散文《前赤壁赋》。《赤壁赋》和《后赤壁赋》都是苏轼的代表作。以前人们习惯于把这两篇作品分开来看，并且比较笼统地说前赋“旷达乐观”，后赋“虚无飘渺”。而前、后赤壁赋都是诗人被贬黄州时所作，时间上也很接近。如果我们把两篇作品与作者生平联系起来考察，把前、后赋当作一个生命的整体，从寻找二赋的异同点入手，互为参照，我们就会发现，苏轼对月色的描写，实际上是一个充满矛盾的整体。     

心画心声的真情流露－－潘岳《闲居赋》辨析

元好问以“心画心声总失真”讥讽潘岳的《闲居赋》。本以两事置辩，其意在不要因人而废。     

一幅世上最美的画

今年的桂花开得特别早,那幽幽的香气,飘散在金秋的清风中,暗香浮动。我站在桂花树下,仰望着那朵朵绽放的花朵,耳边传来学生们欢快的笑声,我不禁想到了那一堂课,那一幅画……     

由《后赤壁赋》解读苏轼的内在情感

《后赤壁赋》是古代写景散文的经典之作,也是苏轼的代表作,在中国古典文学中占据着重要地位。通过研读《后赤壁赋》的内容,结合当时特殊的时代背景、作者所处环境等,可以深入准确解读苏轼的内在情感。     

一幅画的不同命运

从前,有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕,他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔,并附上说明：每一位观赏者,如果认为此画有欠佳之笔,均可在画中着上记号。     

关于雾的四幅小画

雾来了 轻轻地贴近 骏马一般驰骋天际     

画我的坡

约在1976年读中专时吧,我画了作品《迟到》,又画了小品《村童四季》。本科时画了《瑞雪》,后来又画《五谷》、《牛羊》。一路走来,我画中的人物渐渐成了“儿童”。我也画过别的,比如历史画、乡风民俗画、仕女美人画。但夜深人静时,我在灯下写文章画画,诉诸笔端的仍然是些孩子。     

历史的真意－－读尼采《历史对于人生的利弊》有感

一个真正体验的人，爱着自己的生命，爱着行动本身，可称为一种历史的状态，这样的人经常经历着一种“无历史的瞬间”，一颗无外在目的的任性的、自由的心灵，往往发挥了主体最大的能量而创造出历史和个人的伟大事业。在对历史的态度中，“纪念”的历史忽略了历史的客观现实，“批判、的历史不可能摆脱历史的内在继承，纪念的历史、批判的历史在价值意义上都无法与体验的历史相比。人学科是需要体验的学科，只有化验历史，才能学习历史、充实灵魂和创造历史，而只有真诚的人才能成为历史的真正接受、继承和创造。自然科学、社会科学必须以人学科为底蕴，一旦沦范为“无情”便会将人类推向毁灭；同理，教育必须培养对人类明史有“情”的学习和继承，无历史体验的教育便是无教育，教育对创造历史的作用更无从谈起。     

论建国初期钢琴作品的特点 ——以黄虎威的钢琴组曲《巴蜀之画》为例

在西方音乐史体系中,将音乐与音乐家详细地划分了乐派,无论是以巴赫为代表的巴洛克时期,还是以格林卡为代表的民族乐派,它们都有着属于某个区域某个时代的音乐特征.钢琴演奏只有对作品的背景时代以及相关创作特点着手才能更好地了解作曲家的表达意图,从而更好地把握处理作品.在建国初期,我国也产生了艺术发展的一次高潮,虽然此时的钢琴艺...     

从生态审美的角度解析格拉宁的《一幅画》

从生态审美角度赏读格拉宁的《一幅画》,小说为我们展示了一幅美丽的自然风景图画和一幅充满艺术魅力的绘画创作,两幅图景交互映衬,汇成人们心目中的一幅美好画卷。它不仅是自然生态美的艺术体现,还促生了人们心灵审美的生态诉求和维护精神家园的生态斗争。小说传达了人与自然和谐共生的生态观,自然美、艺术美、心灵美共生共存的生态审美观,保护自然、保护人类文化遗产也是保护人类精神家园的历史生态观,经济建设与生态保护统筹兼顾的发展生态观。     

＂红色经典美术作品＂的育人魅力——《激奋人心的革命历史画》美术欣赏案例与分析

一、案例背景 本课《激奋人心的革命历史画》属于“美术·欣赏”的课业类型,共有革命历史画8幅,其中油画6幅,素描1幅,套色木刻1幅,都是我国著名画家的作品。这些革命历史画反映的内容,有大革命时期的《广州起义》,《南昌起义》;有反映红军长征时期的《飞夺泸定桥》;有反映抗日战争年代的《狼牙山五壮士》、《延安火炬》;     

对人教版《历史》必修3中两幅插图的质疑

人教社2007年版《历史》必修3第一单元第1课提供了一幅老子画像（如右图）,这实际上是明代的孔子画像．而非老子画像。     

试论蔡文毅公的历史地位－－从清朝雍正乙卯科考两篇《对策》说起

古庐州于隋开皇初改“合州”，州治所在地即今之合肥。其辖境包括六、霍、庐、巢等县间地。至明、清改为“府”，辖境屡缩。然则，自古以来，庐州山川形生，代产伟人。明代蔡悉，嘉靖已未进士，是著名理学家，历世宗、穆宗、神宗三朝，为宦五十年，官至国子监祭酒，卒谥“文毅”。《明史》及庐州府县志均有传。清雍正乙卯，安微学政巡庐，主持“科考”，策问：“庐都代产哲人，而宋明为盛。郡志所载，敦为最优而可法后起者？欲追芳躅，何道而可欤？”许齐卓、赵型二先贤均有《对策》，详论宋包孝肃公、明蔡文毅公为“最优而可法后起者”。本文以许、赵《对策》为据，以“三不朽”说阐述蔡文毅公的历史地位。     

凄苦的挣扎与超越——《后赤壁赋》教学设计谈

《后赤壁赋》适宜于以探讨情感思想为重点,以赏析诵凑课的形式呈现,教学设计的关键在于对情感思想进行探讨的切入点。对于本文的探讨切入点,同行所述很多,大致有：（1）以情感变化为切入点。这类见解认为《后赤壁赋》先喜后悲,最后趋于平淡,可以从作者情感变化的角度去分析课文。