听鲁迅谈他的杂文言说环境，方式与命运

本講所要討論的,是“作為雜文家的魯迅”。這是一個很大的題目,我們衹能大題小作:從一個特定的角度來談。於是,就想起了魯迅的一個感慨:“前進的青年,似乎誰都沒有注意到現在對於言論的迫壓,也是很令人覺得詫異的”。在他看來,評論者如果不了解作者言說環境,就不能批評他的寫作,“即使批評了,也很難中肯”,由此而發出了他的忠告:“我以為要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形”。我     

神秘的眺望

我可以说是一个没有宗教信仰的人．不大相信轮回之说。然而在柏林一个艺术家的聚会上，我开玩笑地说“如果你使劲想，还是能够想起你前生是何方人氏的。”立刻有人追问：“那么，你想起来了没有，你的前生？”     

探访天龙洞

岁末年初的一天,来大理参加活动的几位省内外的报人、作家朋友要我“客串”一次导游,以民间的方式,领他们到一个“人造痕迹”还不重的地方“晃悠晃悠”。现在都说,大理是一生不能不到的地方,我的这些朋友来大理已不止一次,对苍山、洱海,大理古城、洋人街这些地方,比我这个本地人还烂熟于心。所以领他们去哪里,我心里还犯了难。猛然间,想起了我的好友赵铁的邀请,说他们那里的“上关花天龙洞”,是“观沧海、赏名花、探奇洞、寻古城”的绝佳胜地,有时间不妨去感受一番,于是我便大胆向他们推荐了我自己以前也没去过的地方。     

想起福特

我常常想起福特.并非因为他是名播全球的大亨,也并非因为他拥有那个声名赫赫的公司.我常常想起福特,是因为他那个颇具戏剧性、更具启示性的故事:大学刚毕业的他,怀着求职的热望,到一家公司接受面试.看着排在他前面的众多的拥有硕士乃至博士学位的强大竞争对手,他有点想打退堂鼓了.不过他最终还是打消了瞬间闪过的念头--既然来了,哪怕只有百分之一的希望,也不应放过它.轮到他了.     

您是最后一个吗?

至今想起俄罗斯,却还是在北京的时候轻装上阵,到了莫斯科让大雪刺得不能睁开双眼,只能低着头走路。踩着吱吱嘎嘎的雪,尾随着朋友找到他的汽车,然后静悄悄地开到友谊大学住下。第二天照例去友谊大学旁边的“沙乌拉嘛”吃饭——一家阿拉伯人开的餐馆,在莫斯科的留学生都知道这个餐馆。倒也不是有多么的美味,只不过是毗邻留学生最多的友谊大学,而且价格还算公道,味道还可以下咽,情调还有那么一点浪漫罢了。吃完饭到“巴维列茨卡亚”火车站买火车票。窗口前站着七八个人,我走过去问“:您是最后一个吗?”一位男士回答说“:是的,我是最后一个”,于…     

一篇短文的读后感

《北京日报》今年6月24日有一篇题名《想起彭德怀的“害怕”》的文章，上海《报刊文摘》(7月2日)加以摘要介绍。我看的是《报刊文摘》，读了几遍，爱不忍释。文章说，巴金曾经描绘彭德怀给部下讲话，“像长者对子弟讲话。”彭总看了觉得很不自在，他给巴金写信，建议将这一句改为“像和睦家庭中亲人谈话似的。”彭总说：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕。”文章的作者说：“原来，彭总是害怕颂扬啊!”     

一个七元钱的梦想

“求购启事:欲购小提琴一把,请勿索价太高,请拨电话……”我怎么会注意到这条信息呢?自己也觉得奇怪,因为我一向很少翻阅分类广告。我把报纸置于膝上,闭上双眼,依稀想起多年前的往事。那是在经济大萧条时期,我们全家在自己的农场上辛勤耕耘,勉强维持生计。那时,我也渴望能得到一把小提琴,但家里没有钱……我的两位孪生姐姐开始对音乐产生兴趣时,哈丽雅特,安妮学弹奶奶的竖式钢琴,而苏珊娜则拉起爸爸的小提琴。由于不断     

走进凤羽

走进凤羽,就是走进一段最为淳朴的乡愁. 徜徉在凤羽古镇那些不知名的小巷里,突然就想起了戴望舒的那首成名作.虽然头顶的天空蓝得晃人的眼,黄灿灿的阳光也已经洒满了那些朝东的屋顶和院墙,可我还是不由自主地想起了《雨巷》.我也说不清为什么就想起它,许是此时这些小巷特有的清新和幽静甚而带点寂寥的氛围与《雨巷》有些相似吧.     

老门墩儿前辞旧岁——观北京国际雕塑公园新未庙会京津门墩展

“小小子,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇……”说起门墩,自然令人想起这首久违的童谣,更让老北京人想起古老的四合院,想起静静立在四合院门口的那些形形色色的各式门墩儿。     

祥云故事

一 初到祥云,是2007年3月,一个略带寒意的春天.最初给我留下深刻印象的是祥云的马车.在宽阔又干净的祥云街头,憨厚的马车夫、清脆的马车铃声、哒哒的马蹄声使我想起一句歌词:"蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑."     

楼与宋词

受地理位置、气候条件和传统思维的影响，中国的传统建筑是平面展开的，较少西方那种相对独立、向上直指的空间结构，楼的出现与风行正好弥补了这种空间缺陷，使平面建筑与高层结构优势互补，从而成为我国传统建筑中重要的一环。     

影印王静安先生手稿《人间词》、《人间词话》序

嘉道迄於晚近,倚聲之業振衰。張茗柯、劉融 齋、譚復堂,通人巨子,特出介入。詞體之尊,始被推明; ”詞學”一義,乃有歸宿。而漸深漸入,即轉向迷途。風趨摹擬,氣困雕鐫;一種固陋之習,衍為”專家”之學,愈來 愈呈破碎,愈來愈出偽態。     

《金瓶梅词话》与明代饮茶文化

(一)中國的飲茶習慣,有源遠流長的歷史。以現存的歷史資料來看,秦漢時期就已經發展成相當普遍的日常飲料,并已作為日用商品出現於當時的市場上。據此,我們可以推知,飲茶的起源必定更早,而且從開始到普遍飲用的一定經過了相當長的一段時期。若要說中國飲茶起自上古三代,與中華文化的發皇同步,也不能算是誇大其辭。