中国传统和谐思想探研

在当前构建社会主义和谐社会、建设和谐文化的背景下,纵观传统和谐思想之发展脉络、横览传统和谐思想之流派特征、今析传统和谐思想之借鉴启示,全面梳理和审视中国传统和谐思想,希能够充分地借鉴和吸收传统和谐思想的有益成分。     

中国传统和谐思想探研

在当前构建社会主义和谐社会、建设和谐文化的背景下,纵观传统和谐思想之发展脉络、横览传统和谐思想之流派特征、今析传统和谐思想之借鉴启示,全面梳理和审视中国传统和谐思想,希能够充分地借鉴和吸收传统和谐思想的有益成分。     

小学语文课程传统文化思想渗透的剖析——以苏教版为例

以苏教版小学语文课程内容为例,剖析了小学语文课程传统文化思想渗透的先天属性、总体特征和路线轨迹,同时阐述了由此剖析产生的对于小学语文教学的感悟和启发。     

为什么学生越来越不爱学语文？

语文课堂也是一匹骡子．或工具性与人文性杂交．或传统教育思想与现代教育思想杂交．或本土教育思想与西方教育思想杂交……太多太多的语文课堂无不是“精神的盛宴”、“知识的大餐”。     

远程教育思想刍议

教育思想是教育工作的行动指南,是学校一切工作的灵魂。传统教育思想存在很多不足,诸如过多地强调“统一”,忽视学生的差异性等。远程教育应该从大教育观出发,在批判传统教育思想之不足的基础上来建构有独立特色的远程个性化教育思想。     

传统和合思想与中国社会发展研究述评

研究传统和合思想的主要目的是为了满足构建社会主义和谐社会的现实需要,但学界有一种倾向,即外在地对待传统和合思想与构建社会主义和谐社会两者的关系。和合思想作为中国传统文化的核心理念之一得到认可,而对和合思想与中国历史发展之间关联的探讨不够深入。未来应加强探讨和合思想的本来内涵、它与中国历史发展之间的真实关联以及和合思想将在哪些方面、以什么方式、在多大程度上影响构建社会主义和谐社会的实践之研究;在研究方法上应注意运用历史唯物主义方法、唯物辩证法、整体研究法和比较研究法等方法。     

妙手偶得与小题大做

懦家传统思想是我国优秀史化思想的一个重要组成部分．其伦理思想、教育思想、学习思想以及教育方法论等．至今仍具有强大的现实意义。以孔孟教育教学思想为代表的先秦儒家教育传统的基本原则和方法，是与现代教育教学理论相一致的．而且更符合中国文化传统．     

我国的乐学思想传统

乐学思想是中国优秀的传统教育思想之一,是儒家思想特别是"乐"的境界文化和人生哲学在学习上的表现。"乐"是"著于心"的"内乐"或"本心之乐","学"是基于"知之""好之"上的"己有"之物、"自得之学"。乐学思想认为,学习可以成为一件快乐的事情,乐学是学业成功的要素,是学习的最高境界,也是教学的最高目标,还是评价教学成效和良师庸师的一个重要指标。乐学的原则和方法主要有启发诱导、"学""习"结合、"兴其艺"、"见意趣"、知之好之、"乐""勉"相济、"乐教"感染等。     

以中华传统文化为指引,提高学生修养

本文从语文课程的基本特点出发,在教学实践中提倡以中华传统文化为指引,对学生进行思想教育。中华传统文化是语文教师在教学过程中结合学科特点对学生进行思想教育的基础。笔者结合教材,在教学过程中进行了如下探索：引导学生发现祖国山河的壮美,增强民族自豪感;加强学生的集体观念和互助合作意识,以适应社会发展;要让学生有＂爱＂心,真正尊敬长辈,爱护儿童。     

初中数学运用启发式教学的体会

启发式教学是我国传统的教育思想，孔子就曾提出“学思结合”、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，即学、问、思、辨、行，就体现出启发式教学的思想和教学过程．当然在当代教学中启发式教学还是值得深入探讨的问题，笔者在教学中抓住“动手、动脑、汇总”等几个环节开展启发式教学活动，收到了良好的教学效果．     

从传统文化视角看小学语文教学

我国是一个历史大国,在长期的历史发展中留下了种类繁多的传统文化,反映着中国人的思想精髓,需要经过一代代的传承与创新才能更好地服务于现代社会。语文是以我国母语教育为中心的学科,蕴含着丰富多彩的传统文化,是优化小学生思维品质,激发小学生对中华民族产生认同感与自豪感的重要保障,是新时代下小学语文课程的基本内容。本文将从挖掘语文教材中的传统文化内容、借助语文实践组织传统文化体验、借助课外阅读渗透传统文化教学三个角度分析传统文化之花如何在小学语文教学中绽放异彩。     

儒家经世理念的思想传统

研究儒家社会政治思想的传统,宜从经世理念入手。经世者,“经纶天下”也。正是经世理念使得儒家思想区别于中国传统中其他主要的竞争性思想。更重要的是,经世同时是一个十分复杂、歧义纷呈的观念,其多层涵义渗入了儒家社会政治思想几乎所有的关键维度。本文将探讨经世理念在宋明儒学传统之历史背景下的三层主要涵义,以求阐明对于现代世界来说这一思想传统的一些特质。     

“不言”的语文观

老子思想在当代语文教学思想中的应用已经越来越广泛,老子朴实而深厚的语文思想,尤其是“行不言之教”的主张,是中国传统语文教育思想的十分重要的内容,是遵从生命力发展的教育准则。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“养成独立思考、质疑探究的习惯,增强思维的严密性、深刻件和批判性,乐于进行交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深领悟,共同提高。”这就是对老子语文教育思想的当代诠释,以老师的“不言”触发学生的“万言”,以“无为”诱发学生的“有为”。     

中华优秀传统文化融入语文课程:实践样态与改进路径

中华优秀传统文化日益受到重视。当前中华优秀传统文化融入语文课程的主要实践样态为:融入语文校本课程、融入语文选修课程、融入语文课外活动、融入既有的语文课堂。鉴于这四种实践样态均存在种种不如意现象,为改进中华优秀传统文化融入语文课程,应从微观层面的语文课程结构入手,即分化并单列一门语文课程,专用以传承中华优秀传统文化。具体可通过以下路径实现:确定传承中华优秀传统文化之独立课程目标,单编传承中华优秀传统文化之教材,构建传承中华优秀传统文化之专门课型,加强传承中华优秀传统文化之课程评价。     

中国传统慈善思想基础探析

中国是世界上最早施行与发展慈善事业的国家,慈善事业在中国有着优良的传统。中国慈善事业的产生于发展,与中国源远流长的传统文化有着密切的关联。儒家的＂民本＂与＂仁爱＂思想,墨家的＂兼爱＂理念,道教、佛教的劝善与因果业报之说,这些都构成了传统慈善的思想基础,为慈善事业在中国的发展提供理论支持。     

度——谈《长恨歌》中传统思想的体现

王安忆的小说《长恨歌》的主题解读历来是多重的，本文就从传统文化角度入手，以“度”这个关键词为核心，深层挖掘了小说《长恨歌》中传统思想在各个方面的体现，认为“贵和尚中”的中和之“度”是作者在该小说中体现出的一个潜在的思想，并从审美层面、人事层面及城市摹写三个层面，层层递进地举例分析这种“度”之体现，从而试图阐释在王安忆的小说中这一文化潜意识的流露。     

从王船山礼之经权思想管窥传统道德悖论的解决

儒家早期经权思想是关于道德原则性与灵活性相统一的思想.孟子提出了"反经行权"思想,并开解决传统道德悖论之先河.王船山巧妙地将儒家经权思想运用到解决传统道德悖论的问题上,认为在礼用方面经权思想非常必要,提出了"因礼以达权"与"权伸而不损于礼"以及"循礼之经"与"行礼之权"的方法论思想,并认为道德悖论解决的尺度是"求其称".船山运用儒家经权思想成功地解决了传统道德悖论的问题,并将传统经权思想推向了新的高度,实现了礼之经权思想的价值开新.     

邓小平教育理论与对中国传统教育思想的继承与超越

中国传统教育思想是邓小平教育理论的深厚土壤,邓小平教育理论中,明显地体现出传统教育思想的积极因素.在吸收中国传统教育思想精华的基础上,邓小平教育理论结合中国社会主义初级阶段发展的实际,在教育的地位、教育理念、教育方法等方面作了一系列崭新的论述,从而实现了对中国传统教育思想的继承与超越.     

让数学现实思想进入农村中学的课堂

文章着重介绍了弗赖登塔尔的数学现实思想，通过对传统教学的反思，树立起落实课程标准的精神和进行课程改革的信心，农村中学的数学课堂，也应在改革之中开放出独特的鲜艳之花．     

浅谈毛泽东建党思想的民族性根源

毛泽东建党思想是中国半殖民地半封建社会的产物,中国近代革命斗争的需要是它产生的深厚的社会基础.尽管毛泽东建党思想的源起和思想材料在形成过程中更多、更直接地来自马列主义,尽管它不是中国传统政治文化自身发展的逻辑产物,但仔细研究我们便不难发现,它所具有的深厚的中国传统文化的根基、气质与中国传统哲学、传统文化之问的历史的内在联系.因此,可以说,毛泽东建党思想具有鲜明的中国特色与中国气派,具有深厚的民族性根源.