陆贽与唐代骈文革新

唐代几百年时间里,文学上改革魏晋以来文体文风的运动逐渐深入。在这个革新运动中,传统的骈文是改革的主要对象,当时,这个改革是从两个方面并进的:一是后先相继的古文家们用古文代替骈文的比较彻底的革命;一是骈文家们在当时文学革新大气候的影响下自觉地对骈体文本身进行的改良。从“四杰”至“燕许”,骈体文从风格上看     

陆贽改判试卷

一次,韩愈参加博学鸿词科的考试,写了一篇《不迁怒不贰过论》。主考官陆贽批阅之后,判了个不及格。第二年,韩愈又参加了博学鸿词科的考试,在写"论"的时候,他把去年那篇文章一字不改地又写了一遍,交了上去。担任主考官的还是陆贽,看到韩愈的文章后,他想起去年曾批阅过这篇文章,并且把它判为劣等。见作者如此执着,于是,陆贽悉心研读起来。最后,他决定把韩愈的这篇文章判为第一名。陆贽的助     

陆贽改判试卷

一次,韩愈参加博学鸿词科的考试,写了一篇《不迁怒不贰过论》.主考官陆贽批阅之后,判了个不及格. 第二年,韩愈又参加了博学鸿词科的考试,在写"论"的时候,他把去年那篇文章一字不改地又写了一遍,交了上去. 担任主考官的还是陆贽,看到韩愈的文章后,他想起去年曾批阅过这篇文章,并且把它判为劣等.见作者如此执着,于是,陆贽悉心研读起来.最后,他决定把韩愈的这篇文章判为第一名.     

陆贽骈文简论

陆贽骈文自然晓畅,开卷了然,言事议论,深中要害,这是陆贽对骈文进行改革,采用运单成复,加上句子及骈散间行等方式进行写作的结果,陆贽给骈文注入了新的生命力,骈文因之中兴。     

陆贽改判试卷

一次,韩愈参加博学宏词科的考试,写了一篇《不迁怒不贰过论》。主考官陆贽批阅之后,感到文章观点没有可取之处,判了个不及格。第二年,韩愈又参加了博学宏词科的考试。在写"论"的时候,他把去年那篇文章,连题目带内容一字不改地又写了一遍,交了上去。担任主考官的还是陆贽。看到韩愈的文章后,很快,他想起去年自己曾批阅过这篇文章,并且把它判     

陆贽政论艺术管窥

陆贽以政论名家,高谈阔步于中唐之世。其奏议痛陈时弊,勇批逆鳞,议论纵横,雄辩滔滔.而皆本于儒家仁义之道,切于经世致治之要,故历代宝重焉,以为万世龟鉴。本文探讨陆贽政论文(包括制诰、奏议)的论证艺术,概括为四点:披肝沥胆,放言无忌;条分缕析,反复申论;广征博引,曲折尽情;议论纵横,气势磅礴。     

唐代大政治家陆贽

“中国唐代一位大政治家陆贽说过:‘吝少失多,廉贾不取。溺近迷远,中人所非。’这就是说:吝惜小利而丧失大利,聪明的经营家是不干的;只图眼前利益而无视长远利益,连普通人也晓得那是划不来的。所以重要的问题,是站得高一点,眼光更远一点。”这是《胡耀邦在日本国会的演说》中的一段话。(见一九八三年十一月二十六日人民日报)     

论陆贽的制状

<全唐文>所录陆贽的文章有146篇,主要为两大类:一类是代皇帝所撰的制、诏、敕、德音、册文等;另一类是献给皇帝或欲献给皇帝的状.这些实用性文章富于文采,颇具感染力,在中国古代散文史上产生了重要影响.本文旨在分析其制、状文章的创作技巧,从而揭示其实用性文体的文学价值.     

陆贽文集知见录

唐代大政治家陆贽的奏议“聚古今之精英,实治乱之龟鉴”(《东坡七集·奏议集》卷十三《乞校正陆贽奏议上进札子》),且“真意笃挚,反复曲畅”(《四库全书简明目录》“翰苑集”条),“纡馀委备”、“正实切事”(《艺概》卷一)。无论思想内容或写作技巧,都堪为“一代典章”(《皕宋楼藏书志》卷六十九),因此受到历代封建统治阶级的“宝重”(《四库全书总目》卷一五○)。陆贽的治国思想、理财之道,于今天也不无借鉴意义。为整理陆贽的著作,笔者对陆集的版本情况作了初步探索。现根据所见到的陆集版本和诸家书目的记载,将其流变过程略述于次。     

试论陆贽的公文写作

陆贽,中唐公文写作大家,其奏疏一类的公文,建言切实,持论笃正,善于敷陈;并以其特出之才,匠心独运地将骈散揉为一体,行文反复曲畅,运单成复,不以排偶为拘;同时,其公文具有强烈的政治色彩和鲜明的现实品格,成为当时针砭时弊的有力武器,故前人评价他的公文写作是前无古后无今,可见其在中国公文写作史上的地位,实与古文家不相上下。     

简论陆贽民本主义仁政观

陆贽是中唐名相 ,才识卓越 ,洞悉时事 ,他受命于危难之际 ,举凡军政大事、赋税经济 ,多所建议 ;救弊补阙 ,不遗余力 ,弹劾奸邪 ,不计厉害 ,有《陆宣公翰苑集》行世     

陆贽进士及第时间辩说

针对当前的文学史、相关论著和论文中对陆贽进士及第时间问题的不同提法予以一一辩说,认为陆贽于大历六年(771年)十八岁进士及第当为合宜之说。     

论韩愈对陆贽的认同与接受

陆贽与韩愈年辈相接,且有座主门生之谊,而现存文献并没有二人直接的文字交往。考察韩、陆之关系,非仅仅止于二人交谊之薄厚,亦关乎中唐复杂政局及文学发展之内在因缘。陆贽非凡的经历和杰出的才能,颇易引起韩愈的认同。而陆氏儒学纯粹。与韩愈有着相近的思想基础,亦便于认同与接受。陆贽幼年孤苦,勤学自励,终以一介书生而位极人臣,不同于梁肃等文人,给一生求仕宦的韩愈树立了切近的人生榜样。此外,陆贽赋予了传统骈文新的生命活力,以其巨大的创作成就,启迪了韩愈,从另一方面促进了韩愈对陆贽的认同与接受。     

试论陆贽的无为政治思想

陆贽是我国唐代一位杰出的政论家。由于自身及历史的原因,他已涉及到中国君臣之道的关键．丰富发展了“必先有为而后至于无为”的政治思想,这对研究中国古代政治思想史有着重要的意义。本文结合陆贽所处的历史背景试加以论述。     

禅宗与苏轼

本文探讨了禅宗与苏轼的关系,分析了禅宗对苏轼人生哲学与艺术哲学的影响,并藉此勾勒了宋人在这两方面的某些特色。禅宗的影响在前一方面主要是形成“入世而又超然”的人生态度;在后一方面则形成活处参理、议论风生、平中见奇等文学创作的特色。文章对某些流行的观点,提出了商榷意见,着重揭示禅影响于文学艺术的不只是“神韵”,唐宋以后的诗歌也不以“神韵”为主导风格,禅对中国文化的影响是多元的。     

赤壁与苏轼

赤壁，是不可一世的曹操的伤心地； 赤壁，是智勇双全的孙刘的转折点； 赤壁，同样记载了苏轼的豪迈与不屈，     

苏轼与佛教

本文从分析禅宗在宋代兴盛的社会历史原因入手，阐述佛教对苏轼人生观和艺术创作的影响。认为佛教对苏轼人生观的影响具体表现在穷达如一，随缘自知客乐天知命等三个方面，对他艺术创作的影响则从思想主题，创作态度以及艺术风格等方面表现出来。     

苏轼与月亮

苏轼一生对月亮情有独钟,在作品中喜用月作意象。其笔下的明月浸透了独特、丰富、复杂、幽深的人生顿悟和喟叹,寄托着高洁的情操。     

苏轼与李之仪

本文梳理苏轼与李之仪相识相知的过程。文章认为熙宁年间,李之仪因仰慕苏轼品高、才高、博学而与苏结识,是苏、李二人由相识到初步相知的时期;元桔年间二人相互交往甚多,在品画评诗中互相切蹉,亦师亦友,尤其是苏轼定州任上,二人交往甚密,志同道合,是谓挚友;绍圣、元符间,虽因苏轼之累,之仪也在艰难中,但李仍时时系念苏轼,至到苏轼获赦北归,复以诗歌酬和。李之仪在传播苏轼著述、弘扬苏轼品格等方面作出了重要贡献,是苏门学士中于此最得力者。     

苏轼与酒

苏轼饮酒，与他儒、释、道等复杂的思想影响和坎坷的命运密切相关，他借酒来显示自己的人格力量、人生方式、艺术方式和生命哲学，研究中国的酒文学、酒文化均不能忽视苏轼。