和式太极拳名称考释

我是一名太极拳爱好者，自上世纪80年代开始习练和式太极拳。但在近20年的时间中，这个拳种出现了很多种叫法，如：赵堡太极拳、武当赵堡太极拳、武当赵堡承架太极拳、太极拳道、武当赵堡大(小)架太极拳，最近又出现了丹经太极拳等等。根据本人习练和式太极拳近二十年的亲身经历和对有关人员的访谈，以及对收集的有关资料认真研读后，就和式太极拳的名称问题做如下考释。     

武当赵堡太极拳脉系

是赵堡太极流传早，还是和式太极产生早？和式太极拳能否完全可以取代赵堡太极拳？要澄清这些问题，还得从赵堡太极拳源流史说起。     

心系太极——首届赵堡和式太极拳观摩交流大会散记

2006年的冬天姗姗来迟。飘飘扬扬的雪花尚未将大地披上银装,又淅淅沥沥地下起了冬雨。坐在开往太极故里的汽车上,望着窗外的雨景,忆起自己的太极生涯。我出生在豫西小城,但祖籍却在武术之乡登封,家庭素有习武传统。幼年时代,在《少林寺》电影掀起的武术热潮中,跟随兄长习练少林武术;考入河南大学,又主修了长拳。大学期间,因为好奇,在同班     

和式太极拳形成和发展

和式太极拳由一代武术宗师清朝怀庆府赵堡镇人和兆元(1810～1890)始创。 赵堡镇位于河南省温县东十五里。据《赵堡镇志》记载:“春秋时期,晋昭公封大卿赵公食邑于温,于温东十五里许挖地筑堡而居,故称赵堡。古赵堡东西长三里,南北二里半,周长九里十三步,护城墙二丈四尺,宽三丈八尺,望瀛,向离,瞻华,法坎,四座城门巍然屹立,护城河宽三丈,深     

《和式太极拳谱》引起的风波

2003年6月，人民体育出版社出版了赵堡和式太极拳(准确的说应为赵堡太极拳）传人和有禄编著、康戈武作序的《和式太极拳谱》。     

武当赵堡太极拳文化研究（上）

一武当赵堡太极拳是源于元明时期武当道家张三丰真人的太极内丹养生修持文化体系,后流传河南温县赵堡,经过四百余年,历代热爱太极拳知识的赵堡传人身练体悟,不断实践与总结,继承发展到今天,形成一套地道传统的,能动、能行、能用的,具有卫生、养生作用并可防身的内外兼修功法。武当赵堡太极拳契合传统天人合一的太极思想,历代修炼者从认识阴阳契入修炼本质,以现实的     

《〈和式太极拳谱〉引起的风波》之真相

今年"五·一"长假期间,康戈武先生给我来了一封信,信中共有三份材料,一是张杰先生写给康戈武先生的信,二是张杰附于其信后的文章--《评和有禄<和式太极拳谱>的出笼》,三是康先生托我代为了解情况的信。康信中说:"今年4月29日,收到张杰同志的一封来信。信中说:'今将我写的《评和有禄<和式太极拳谱>的出笼》一文给您寄去,请过目。如有不同看法来信说明。'张杰同志信文中的主要内容,是以赵堡太极拳传人、赵堡太极拳总会负责人、赵堡和式太极拳研究会负责人的'话'为依据,对和有禄著《和式呔极拳谱》和我为此书写的序进行的'评'说。为了回复张杰同志'如有不同看法来信说明'的要求,谨将张杰同志来信及其附文寄给您,请帮助了解情况,以便先听听赵堡太极拳传人与有关组织对《和式太极拳谱》及其序文的评论,然后再向张杰同志予以'说明'。"     

和式太极拳发展策略研究

和式太极拳具有中国传统文化的娱乐、修身、技击等功能,在我国有着广泛基础,同时也受到世界各国人民的欢迎。目前和式太极拳已然成为提高人民生活质量的一大推力,同时也成为促进经济发展,构建和谐社会的一大助力。文章从和式太极拳的起源、演变、发展、文化内涵、功能等方面进行分析研究。     

五：李派太极拳传人简介

李派太极拳是较赵堡、陈、杨等太极拳晚生的一个拳种。但它仰宗祖师张三丰，根脉连武当，所以文化源流久长而古老。李派太极拳直源北派之一的杨露禅先师和南派甘淡然(甘凤池先师后代)先师，乃南北合流融汇而成，时称“武清派太极拳”。而门中代代相传李派太极拳更属张三丰祖师弟子金蟾子(俗名李道宗)一脉，故称“武当悟休金蟾派太极功”。今著名“钓蟾功”仍在本派流传。据传，李瑞东老先生功至高能而达神奇且独领风骚，有赖此功。     

武当赵堡太极拳文化研究（下）

四道教行功以应物感应和参访求师因缘,对证所学,以华山练风、闭谷;泰山采日光之华:西湖练月之精;长白山练雪等等。气象奇特和安静之处,更是感应观妙寻真的去处。道教有守庵化缘者,有修炼和居士者,分结发道人和披发道人等。修炼士王宗岳经商途中,心驰神往,走动至赵堡镇时,收得蒋发,带回山西,授艺七年。蒋发艺成后,     

和式太极拳精要十八式图解（上）

和式太极拳系河南温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)创编。和兆元自幼习武，师承本镇一代太极拳名师陈清平。清咸丰年间，礼部尚书李棠阶邀其进京，和兆元武功精湛，曾统领清宫大内侍卫，官授“武信郎”。和兆元在京期间，精研武学，集思广益，融合老、庄之道，医家之学，《周易》《中庸》之理，创编了一套集拳、功、理为一体的新型太极拳——“代理架”，即和式太极拳。     

论武当赵堡承架太极拳的“松”与“紧”

人们在论述太极拳理时往往强调一个“松”字，这是因为各派太极拳的最大的特点是讲求松柔。但也不能不谈或疏忽一个“紧”字，疏忽了“紧”，就会不符合太极拳的原理。武当赵堡承架太极拳对“松与紧”都是非常讲究的，“松”在外表可以看见，“紧”在外不明显，主要是在内的意会。正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。那怎样才能在玩拳时做到“松与紧”的相连呢？     

积极推进武当赵堡太极拳的发展

武当赵堡太极拳源传自道家,由来于武当,由老子的传人张三丰先生所创。三丰先生,号称游道人,二传明朝王宗岳(字林桢),王宗岳传高徒蒋发,蒋发(出生于明代万历二年)于1605年传于河南温县赵堡镇邢喜怀先生,邢以地域名冠名的赵堡太极拳派由此而兴起。     

武当道教与武当赵堡太极拳

作为中华武术中的一个十分重要的流派——武当赵堡太极拳,从创立发展到现在已有四百年的历史了。这是一个以道教教理为指导,以武当道教张三丰祖师为宗师,以武当山内家养生功夫理论为行为规范的武术流派。元末明初的高道张三丰是一个传奇式的人物。张三丰,又名张邋     

武当赵堡太极拳新理论体系探讨——浅析宋蕴华对赵堡太极拳力学理论和光学理论的完善与发展

赵堡太极拳新理论是武当赵堡太极拳第十一代太极拳师宋蕴华先生创建的教学体系,它是在物理学基础上发展起来的。在多年的教学实践中,他研究发现,赵堡太极拳在化解外力时,所使用的搏击技术呈多组合90度直角     

与陈家沟无关的太极拳述列（下）

（21）《武当》1987年第一期载有刘会峙先生《武当赵堡太极拳的源流及特点》一文,其中述及赵堡太极一支传递关系是,张三丰——王宗岳——蒋发——邢喜怀——张初臣——陈敬伯——张宗禹——张彦——张应昌——张汶——张金梅——张敬之——侯春秀——刘会峙等,至此共为十四代。     

心静如水百会悬——武当赵堡太极拳内功心悟

大道因静而得。“静”也是太极拳区别于其它拳种的关键。“道”的含义囊括了清与浊、静与动对立的两个方面。其中,清静是本,浊与动是流。因为清是浊的根源,静是动的基础。所以,不论是养生或是技击,都要以清静为本,这样拳道合一,天人合一,则与天地同寿。先哲有云：“无劳尔形,无摇而精,归心静默,可以长生,生命之根本决在此道”,其中的诀窍在于形神清静,保持根本。太极拳的各门各派都非常讲究这个“静”字。     

六、武当太极拳泛化于俗的体系

武当太极拳流传民间后,经过数代明师的吸收改进,形成了今天的赵堡太极拳、陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳、吴式太极拳、孙式太极拳、陕西派太极拳、南派太极拳、李派太极拳、犹龙太极拳、武当张祖太极拳、武当顾式太极拳等十余个门派。目前这些门派,除陈式拳传人多尊陈王廷为拳祖外,其他门派均尊张三丰为拳祖。     

增强太极拳文化承载力探析——基于太极拳发祥地赵堡镇的研究

文章通过查阅文献和实地走访,发现温县近几年在太极拳文化产业的开发与保护工作取得了一定成绩,但是在发展太极拳文化建设方面没有认识到赵堡在太极拳发展中的地位与影响。文章从文化承栽力的视角,阐述赵堡对太极拳发展历程的影响,分析制约赵堡太极拳文化建设的因素,进而提出相关建议以促进赵堡太极拳文化的复苏,推动太极拳的历史研究与其发展。     

为传统武术的振兴做点实事——就“首届武当赵堡太极拳联谊会”有关问题答读者问

距首届武当赵堡太极拳联谊大会召开的时间越来越近,有关这次大会的筹备情况,我们许多读者都很关心,纷纷来函来电询问有关事项,现将有关问题分类归纳,以问答形式回复如下:问:“首届武当赵堡太极拳联谊大会”是一个很有意义的大会,社会各界都很关注,请问大会筹备工作进展如