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陆素文 《中国科教创新导刊》2008,(29)
人文奥运理念是奥运文化的核心,正确理解与实现人文奥运理念是促进中国体育文化发展的重要基础。本文从人文奥运的内涵、中国体育化的范畴、人文奥运理念对中国体育文化的促进等方面进行初步的探讨,分析加强人文奥运理念对中国体育文化发展的影响,对正确理解东西方体育文化的互动具有积极的意义。 相似文献
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朝晖 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
中国古代伟大的教育家孔子,非常注重道德教育。在教育实践中,孔子分有“德行”、“言语”,“政事”、“文学”四科,并以“德行”冠于首位。在评价学生时,孔子也总是把道德修养放在第一位:在三千弟子,七十贤人中,孔子最喜欢、最称道的,就是居于“德行”之首的颜回。孔子说,“贤哉,回也!” (《论语·雍也》。以下引《论语》,只称篇名)“回也其庶乎!”(《先进》)颜回的道德修养,差不多达到顶点了吧!颜回不幸短命,孔子悲叹说,“噫!天丧予!天丧予!”(《先进》)对于颜回的死,孔子哭得很伤心, 相似文献
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人文奥运是北京2008年奥运会提出的创新理念,人文奥运理念的传播对和谐社会的建设意义深远。一是人文奥运教育对中国传统文化的唤醒与激活,有利于发挥民族传统文化源动力作用;二是奥林匹克文化的传播与推广,能够加快和谐社会建设的进程。 相似文献
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刘纯献 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(6)
人文奥运就是通过坚持以人为本办奥运的过程,达到提高人民文明素质和健康素质,普及奥林匹克精神的目的,人文奥运理念蕴涵了丰富的文化理念和精神价值,人文奥运理念的确立促进了东西方文化的交融,体现了奥林匹克运动中健康有为的生活方式.北京奥运验证了优秀文化都具有很强的继承性和延续性.继承和宣传传统文化、发展先进文化就会凝魂聚气,中国传统文化就会强基固本.弘扬"人文奥运"精神是中国竞技体育可持续发展的坚固基石. 相似文献
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对人文奥运与中国传统体育文化内在精神的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
2008年北京奥运会的成功申办,使中国人民获得了一次向世界人民充分展示中国传统体育文化的机会;绿色奥运、科技奥运、人文奥运是2008年北京奥运会的主题,也是中国人民向世界人民的庄严承诺.如何以传统体育文化的视角去审视和解读人文奥运主题所蕴藏的深层次文化内涵,拓展北京人文奥运在实践中的运作路径,更好地展示中国悠久传统体育文化的精神及魅力,这是一个有待认真思考和探讨的课题. 相似文献
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学术大家季羡林先生关于“人文奥运”的诠释,令人耳目一新,难以忘怀。季老说:“人文奥运就是两句话——宣传中国优秀文化,吸收外国优秀文化。”言简意赅,一语到位。 相似文献
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人文奥运理念探析 总被引:1,自引:0,他引:1
刘涛 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(4):105-108
自从20世纪90年代以来各国逐渐认识到“人文奥运”的真正价值和内涵。中国提出“人文奥运”理念是申办2008年奥运会成功的重要原因之一。 相似文献
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公元前551年9月28日,中国儒家文化奠基人孔子诞生.孔子出生整整2500年之后,公元1949年10月1日,新中国第一面五星红旗升起了.迄今,我们的共和国已有了65年辉煌历史!
从孔子出生,到新中国的诞生,经历了春秋、战国、秦、汉、魏、晋、隋、唐、五代、宋、元、明、清、中华民国等诸朝各代. 相似文献
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"人文奥运"是北京08奥运会三大理念的核心内容,它的提出体现了中国传统文化的"和谐"元素与现代奥林匹克运动的完美结合.本文阐释了"人文奥运"的深刻内涵和核心理念,具有一定的理论意义和实践意义. 相似文献
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"人文奥运"是北京08奥运会三大理念的核心内容,它的提出体现了中国传统文化的"和谐"元素与现代奥林匹克运动的完美结合。本文阐释了"人文奥运"的核心理念与高职素质教育的现状,并采取了一定的措施加以解决。 相似文献
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在古代,一些文化名人曾被他人或自己喻为“丧家之狗”。孔子是第一个被喻为“丧家之狗”的文化名人。《史纪·孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,……累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:‘形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!’”郑人将孔子比喻成“丧家之狗”,这是对孔子鼓吹先王之道、四方游说而到处碰壁的讥讽。孔子对此苦笑着说:“说我是丧家狗,对啊!对啊!”他以此表达了自己不遇“明主”、壮志难酬的感慨。有关孔子被郑人比做“丧家之狗”一事,宋朝一些诗人在诗中有所提及… 相似文献
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北京奥运会提出的奥林匹克新理念——"人文奥运"以及"和谐世界、和谐奥运"等,以中国传统文化的"和合"理念为基础,凝聚着中华民族人文精神从传统到现代的成果。它从关注人、热爱人、尊重人的角度,提出了"全民奥运、全民健身的战略,是对奥林匹克精神的重大发展。中国传统民间游戏——击壤,作为中国体育游戏形成的本源,在深层次上与人文奥运的精神内涵是一致的,它从人与自然、人与人、人与社会等方面,诠释了北京人文奥运的理念,对中国体育和谐文化的构建具有现实意义。 相似文献
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宋颖 《希望月报(上半月)》2006,(2)
呵呵!我正陶醉在孔子的警句良言里,贪婪地吮吸着。孔子正和他的学生说:“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊!”我真想见一见孔子老前辈,真想和他面对面地请教一番,我幻想着,乘着机器猫的时光机来到了春秋时期,再借用《老夫子》作者王泽的神奇画笔的帮助找到了孔子先生,他请我来到了他的家——一个书香门第的院子,我迫不及待地请教孔子。先生:“怎样在学习、生活方面做有修养的人?” 相似文献
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文章从后现代主义的角度论述了"人文奥运"的后现代性特征,得出"人文奥运"具有后现代主义倾向;"人文奥运"的生态观、文化观具有一定的后现代性特征;"人文奥运"的核心理念"和合思想"具有后现代主义精神;并通过分析"人文奥运"的后现代性,认为后现代体育发展观符合时代的发展. 相似文献