谈谈传播符号及其研究

传播符号,属于传播活动里必不可少的基因,而关于传播符号的研究及理论,又属于传播学学科体系中不可或缺的板块。换言之,我们的考察对象是传播活动的构成要素,而我们的言说主旨又是传播研究的关键内容。然而,对这一传播活动及传播研究的基础事项,人们似乎总有点敬而远之。个中原由也不难理解:如果说相对于新闻学的立竿见影,传播学整体上已经接近言虚旨远的玄学,那么关于传播符号的研究及其理论,就更是玄学里的玄学了。虽说玄学往往以其艰深难懂与不堪实用而一向为人轻略,但事物的辩证关系又恰如《老子》开篇所言:“玄之又玄,众妙之门。”所以…     

论当代电视新闻传播的符号体系及实践意义

电视新闻写作不是一件简单的事情，因此，必须了解其写作的基本特点。一般来说，对电视新闻写作基本特点的了解，又必须首先从了解电视新闻传播的基本符号体系开始入手.索绪尔曾经说过这样的话：“哲学家和语言学家一致认为，没有符号的帮助，我们就不能用明确的、固定的方式把一个概念与另一个概念区别开来.任意的一个概念就像一团迷雾，这儿什么事情也不能用固定的方式来区分;这儿不存在预先确定的思想，在符号出现前什么也不能形成”因此，他提出了这样一个公式：即：能指＋所指=符号.那么，什么是能指呢？他说，就是指称一个实在的客体，在电视节目中，就是指声音、图像和文字等;什么是所指呢？他说，就是指称这一实在的客体所含纳的理念、意念或者概念。     

无言的评论—报纸编辑通过编辑符号进行的评论

施拉姆说：“仔细地注意一下，传播不是全部（甚至大部分不是）通过言词进行的。一个姿势、一种面部表情、声调类型、响亮程度、一个强调语气、一次接吻、把手搭在肩上、理发或不理发、八角形的停车标志牌，这一切都携带着信息。”在符号学之父索绪尔的研究中，符号事实上被他划分为两大类，即语言符号和非语言符号。非语言符号是指除语言之外的其他所有传播信息的符号。报纸传播信息可以通过语言符号也可以通过非语言符号。编辑符号可分为两大类，一类是简单的编辑符号，通常指编辑记号，如校改符号。一类是较为复杂的编辑符号，这类符号大…     

论非语言符号中服饰语言在政治传播中的作用

作为大众传播符号中重要组成部分的非语言符号,在传播信息时所起的作用并不亚于语言符号甚至大于语言符号,传播学者研究认为:在人际传播活动中,人们所得到的信息总量,只有35%是语言符号传播的,而其余65%的信息由诸如服饰外貌、表情行为等非语言符号传播。其中服饰这种非语言符号所负载的信息尤其丰富。但以往研究较多的是其所负载的文化信息,服饰负载政治信息,在政治事务中的传播作用研究相对较少,本文将以个案分析展开研究,以寻求政治人物完善媒介形象、最有效地传播政治信息的某些规律。政治领导人个性化服饰中的政治信息作为非语言符号的…     

符号学与当代流行音乐研究的有效结合——评《流行音乐传播符号学》

在为数众多的音乐类型中,流行音乐是音乐符号表意的一种特殊类型,也是音乐符号传播活动的重要组成部分。流行音乐符号传播有一套独特的语言、乐音、表演甚至图像结合构成的传播系统,其表意活动遵从音乐生产、传播、消费、认同等逻辑原则。陆正兰教授所著的《流行音乐传播符号学》(四川大学出版社2019年10月)从传播符号学角度探讨音乐,也就是围绕音乐展开的各种符号表意方式所进行的意义传播研究。     

提高电视新闻画面信息量

人类传播信息，主要靠语言符号，也经常借助非语言符号，而电视新闻传播则大大拓展了传播符号的范围，尤其是非语言符号。它直接对人们的感觉器官所接收。例如人的神态、姿势、服饰、色彩、人际距离、环境景致、音响等等。这些都是有被感知并提示意义的现象形式。即能还原成“意思”的传播要素。为此．提高传播要素的信息含量则成为提高电视新闻质量的一个重要途径。     

隐喻与转喻在电视传播中的表意作用

人类传播活动的目的就是要运用符号表达意义。表达是制造符号以代表其意义的过程和产物,也是在有效的意指系统内形成意义的社会化过程。本文对隐喻与转喻这两种基本模式在电视传播符号运作方面的基础作用进行理论分析,并结合相关电视传播中的典型案例,为解读电视传播符号表意模式提供一个新的视角。     

短视频跨文化传播的符号叙事研究

符号在相异文化间流动,他们通过跨越文化元语言集合的符号活动进行彼此间的交换和理解。在移动社交中,短视频更能实现直观、通俗的传播需求,进而能高效地聚合多重符号意义。本文以"英国小哥看中国:解码新时代"系列短视频为例,通过符号叙事研究探讨短视频文本中运用了哪些跨文化符号?短视频跨文化符号叙事的过程是怎样完成的?本文基于对语言符号、非语言符号的叙事分析,揭示了共同解释项的跨文化锚定、跨文化符号的视觉传达、文化间同质性符号建构等过程,我们认为:第一,短视频跨文化传播中的中国文化符号已生成多样化的新符号,语言符号与非语言符号的动态聚合才能构成一个完整意义的全文本,进而得以实现民族凝聚、精神激励、价值整合的跨文化符号传播功能。第二,中国故事的跨文化传播应当特别关注非语言符号的叙事功能,符号互动的核心在于"意义的互动",短视频的跨文化叙事使多层次、多元的文化能够被转化为灵活动态的符号文本,进而通过发出者和接收者的文化间互构生成可沟通的意义空间。     

音视频广告中人声的符号学和传播效果探究

每个人说话的音色不同,可以说是我们的第二张面孔,它是人际沟通中重要的表现形式之一。在广告视频中嵌入人声,就形成了广告播音。广告播音并不是简单的"见字发声",它是将传统的播音个性化、艺术化。艺术化的文字或者影像可以陶冶人的情操和性情,所以,广告播音对播音员的声音、情感表达有着较高的要求。不同声音特色的人声和情感表达形式都会影响广告的品牌形象传播效果,这种传播效果体现在受众的心理反应和品牌的价值与营销上。本文将广告中的播音看做广告传播过程中的一项重要符号,结合业界实践,从播音学、符号学、传播学的视角研究广告播音中人声符号的形成、样态及其传播效果。     

服饰符号的跨文化传播功能及影响

著名德国哲学家恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer)曾将人定义为符号的动物,认为符号是人本性的提示。这揭示了人类生活的典型特征,即发明符号、运用符号并依赖于符号传播思想及文化。其中,符号分为语言符号和非语言符号,服饰是非语言符号的典型代表。国际政治中的服饰具有其特殊性,不仅承载着复杂的政治文化信息,更是丰富政治外交语言的重要手段,具有鲜明的符号属性。在无形中承担起传播外交理念,助推经济发展和弘扬民族文化的重要作用。本文将以国际政治中的服饰符号作为研究对象,探究其在多元文化并存的国际场合的跨文化传播功能及影响。     

从自发到自觉:儒家礼学发展的传播符号转向

自发运用符号进行交流建构社会性意义活动是人类社会的基本特征,然而自发运用符号并不等同于符号自觉,关注符号与意义的关系才能把人类带入符号学的自觉阶段。就中国符号学思想史的演变而言,礼学的发展对其影响巨大。“礼”可以被视为一套表意符号系统,它制约着人的表意行为。先秦礼学经过礼的起源、兴礼作乐、礼崩乐坏及礼学形成等不同阶段。但只有在秩序失范的春秋时期,人们才开始思考礼乐仪式与文化象征等意义关系,这才意味着中国先民开始进入符号学自觉的时代。“礼制颓而礼学兴”,礼学兴而始有符号传播的自觉。本文从符号学视角进行溯源和分析,揭示了先秦儒家礼学发展的传播符号转向,为华夏礼乐传播及符号传播学的研究提供了新的启示。     

广告符号传播的文化认同

广告符号传播是发掘广告信息的内涵并进行编码解码的公共沟通活动。本文在文化语境的框架下,关注广告传播的文化认同效果,通过案例分析和逻辑梳理,解析了广告符号在编码和解码过程中与文化的互动机制,廓清了受众对广告符号传播的文化认同产生归属的路径。这项研究不仅有利于强化广告符号传播对社会文化的发展和价值观念的形成所担负的社会责任,同时也为公共沟通活动的创新拓展提供了契机。     

媒介形式·传播情境·话语空间——对“群聊”的传播学思考

网上聊天是十分普遍的网上交流方式,对这一已不陌生的传播活动,人们总是试图用既定的思想观念和思维模式去界定或者加以解释。在传统的人际传播的语境里,聊天是一种非常明确的人际传播形式,主要是传播双方亲身并且近距离的沟通过程,借助的传播符号,既有口语符号,也有其他非语言     

视觉符号语境下的跨文化传播

符号是自然和文化联结的桥梁,在跨文化传播中,以视觉符号为载体的传播模式显得尤其重要.在信息的传播过程中,由于视觉符号的感知具有直观形象化的特征,受众对所承载信息的视觉符号进行同构联想,对符号意义产生更为直接的解读,达到跨文化传播的最终目的.视觉符号成为当今文化中最为流行的、占主导地位的文化表征,其物化的表现已经遍及到人类生活的每一个角落,强调着不同民族和不同文化的同一性.本文旨在研究视觉符号在中华文化跨文化传播中的作用和意义.     

论奥斯卡获奖电影《时时刻刻》的非语言符号传播

非语言传播是人类传播方式的重要方面.在电影世界里,非语言传播包含的意义十分丰富和深远.电影<时时刻刻>是一部优秀的奥斯卡获奖电影,它的非语方符号诸如颜色、人物外貌、蒙太奇语言、实物符号和音乐符号的运用独具特色,对于阐释影片主题、刻划人物具有重要意义.     

大众传播对个体的影响——四种“大众传播模式”概述

在对大众传播模式进行的各项研究中,大众传播对个体的影响占据着特殊重要的位置。中外学者在传播研究领域中已经取得的成就,可以丰富我们有关传播的基本定义。粗略考察传播研究历史,概括地说,传播至少包含以下三种意义：1.传播是个人或团体主要通过符号向其他个人或团体传递信息、观念、态度或情感。2.从最普遍的意义上说,传播是一个系统（信源）,通过组织、操纵可选择的符号去影响另一个系统（信宿）,这些符号能够通过连接它们的信道得到传播。3.传播可定义为＂通过讯息进行的社会的相互作用＂。     

基于传播符号的语义化研究读解双十一符号功能的实现

传播中必须使用传播符号,但使用符号本身并不是目的,使用符号的目的是让它表达并传递一定的“含义”和“意义”。因此,任何传播过程中被作为传播符号使用的符号都与某种意义形成了一种密切相连的关系,这种关系也是整个传播得以存在的重要基础。一旦一个传播符号通过一定的赋予过程与特定的意义相联结,它便成为一个具有工具性和实用性的传播符号。本论文旨在通过分析双十一的仪式符号性及其功能,来阐释如何保持和发挥双十一的仪式符号功能。     

论书籍形态学与符号的关系

在书籍形态学研究范畴中,如果文化传播是视觉艺术设计的理论基础之一,那么符号学便是文化传播中的文化特质之一.这种经纬关系是由符号围绕传播来编织意义的.书籍形态学中应涵括的后现代符号学是通过符号形式、符号结构和符号组合等形式来传达概念,并进而在主旨文化传播的书籍形态学中经纬艺术的新意义.     

受众对不同媒体传播的接受心理特征

新闻传播过程从其形式上看,是一个借助新闻语言或图像进行的符号传播活动。不同媒介借助不同的符号作用于受众,产生传播效果。受众在接受不同媒体的传播时,不     

浅谈女性在当代媒介中的符号作用——以《天下女人》为例

本文以湖南卫视的《天下女人》为标本,通过分析该节目的背景、定位及其特色,论证女性在当代传播中特有的地位和符号性的作用,并以传播学中的符号及意义为核心支撑论点,将女性作为一种特定的传播符号来看待时,她们所承载的文化意义和美学意义,从而确定女性传播的正确理念和方法。