刘兰雪诗的情感世界浅探

刘兰雪,明代顺德著名女诗人。通过对她的一些有代表性的作品的品读,探究其生活状态与情感世界,以进一步加深对这位著名才女的了解和认识。     

一首开创古代音乐诗先河的好诗

听安万善吹筚篥歌李颀南山截竹为筚篥,此乐本身龟兹出。流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏,长飚风中自来往。枯桑老柏寒飕飕,九雏呜凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。忽然更作《渔阳掺》,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。这是诗人听安万善吹筚篥后写的一首赞诗。筚篥是一种古代乐器,类似唢呐,以竹为管,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。这种乐器起源于汉代西域龟兹国(今新疆     

打开古代诗人情感世界的大门

<正>推荐书目:《先唐诗苑揽胜》黄为之杨廷治主编推荐理由:我深深地被书中所展现的先唐时期诗人们的情感世界所打动。他们用文字描绘出了丰富多彩的人生百态,让我们感受到了古代文人的风雅情怀和深邃思考。这本书不仅让我对先唐诗歌有了更深入的了解,也让我对古代文人的生活和思想产生了浓厚的兴趣。它不仅是一本优秀的文学读物,更是让人的心灵得到滋养和启迪的作品。     

中国古代音乐机构

本文主要介绍乐府、教坊、梨园等中国古代音乐机构建立的朝代、机构的规模与工作的内容等.     

中国古代诗画论探析

诗借鉴绘画的表现功能,但同时又实现对绘画的超越。诗人是以超人的敏感捕捉对自然的异样感受,以画家的眼睛观察自然瞬息万变的色彩,以音乐家的耳朵倾听自然静谧的声响,以哲人的静观体悟宇宙生命的律动,这些汇成一种超越视觉的全息诗性经验,把诗推向不可画的境地。     

走进中国古代送别诗

千百年来,故国乡土之思,骨肉亲人之念,挚友离别之感,牵动了多少人的心弦,“离别”也就成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府,从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文,离别之情唱之不尽,一如长江之水源远流长。送别诗以它独特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的文人骚客、布衣鸿儒。     

走进中国古代送别诗

千百年来,故国乡土之思,骨肉亲人之念,挚友离别之感,牵动了多少人的心弦,“离别”也就自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府,从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文,离别之情唱之不尽,一如长江之水源远流长。送别诗以它独特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的文人骚客、布衣鸿儒。     

中国古代教育诗概观

从古代起,我们伟大的祖国就是诗的国家.在历代杰出诗人和民间歌手的浩如烟海的诗作中,有不少是描写我国古代教育文化发展状况、教育家的主张、教与学双边活动的诗歌,我们称之为教育诗。这些古代教育诗,内容丰富,形式生动,是我国一份宝贵的文学遗产和教育遗产。它为中国诗歌史、教育史、文化史等的教学与研究,提供了一份真实形象的参考资料。但是,我们对于中国古代教育诗还没有作专门系统的整理与研究。本文试就中国古代教育诗的内容作一概述,以求教于专家和读者。     

略论江淹诗中的悲怨情感世界

中国古典诗歌多写悲怨哀愁 ,江淹的诗作在这一方面很有代表性。但长期以来 ,人们对此并未给予足够的重视。对于江淹在诗中展现的情感世界 ,用一句话来概括 ,即是 :在政治失意的悲剧性心理基础上 ,通过时间、空间的双重角度建构 ,交织着政治与生命双重悲剧感的一个悲怨世界。而江淹的擅写悲怨 ,亦是导致他后期“才尽”的原因之一     

中国古代宴饮诗的翻译

中国古代宴饮诗内容丰富、题材多样，既有反映礼乐精神的君臣上下的宴饮活动，也有反映同宗近族、亲朋好友之间的觥筹交错、宴饮欢聚。酒是宴饮诗的精神，宴饮诗以酒为媒，激发出诗人的灵感，在诗歌中融入浓郁深厚的感情。在翻译中国古代宴饮诗的时候，应根据诗歌意境，研究中西方的酒文化差异，使西方读者充分欣赏中国古代宴饮诗的精神。     

中国古代音乐与养生

自从有了人类便开始有了音乐，婴儿初出母体的第一声哭叫，就是人之初自发的音乐。因为他感到了痛，把这种情绪表达出来，就会多少减轻了他身上的痛苦。千百年来人们痛苦了就哀声长叹，高兴了就欢叫高歌，并意识到音乐对人精神和身体的益处，中国古代音乐多强调平和淡雅，古人认为和谐有序与天地之道相通的音乐才更利于养生。     

中国古代音乐发展脉络

我国是一个诗的国度,同时也是一个音乐的国度。我国的音乐与诗、舞相伴随而产生,有着数千年灿烂的历史。兹根据现存文献及实物资料对其发展脉络作扼要的梳理。一、原始音乐劳动创造了人,也赋与了人以审美能力,包含音乐在内的文艺因而产生。我国最早的音乐便表现了古代人民以劳动为主体的生活与情感,并与诗和舞紧密结合。比如,     

中国古代廉吏诗三题

一、自律诗自古以来,做官的就有贪有廉,廉洁的称清官或廉吏,被当时和后代人所敬仰;贪黩的称贪官或赃官,如果他的名字能留传下来,则落万世骂名。有人说,在贪污受贿的环境中,个人很难做到"举世皆浊我独清,众     

中国古代咏春诗漫论

一自古道,诗画本一律。诗人与画家同样都要求有敏锐的观察力和独特的表现力。对于绘景咏物之作来说,尤其要求作者善于捕捉对象独具的个性特征,准确鲜明而有分寸地表现出来。古代咏春高手就充分展现出了这种才能。同是咏春,有初春,有仲     

中国古代咏月诗探幽

中国人对月情有独钟，中国古代的咏月诗也都带有一种幽远清寂的色彩。本文仅对此做了简要的分析，以窥其庐山真面目     

中国古代音乐的文化特性

中国古代音乐是在不断流动、吸收、融合中延续和发展的。这是中国传统化的重要组成部分。本从三个方面论述了中国古代音乐的化特征，即历史悠久、记载丰富；官方重视、礼乐为教；特色鲜明、南北相融。     

中国古代音乐的记谱方法

汉字是世界公认的象形文字,中国音乐记谱法体系属于文字记谱法。欧洲的古代记谱法,则属于字母记谱法体系。如希腊字母谱、梭密字母谱Solm—isati-on、拉丁字母谱、梭发字母谱Tonisolfa,以及中世纪纽姆谱Neunes。 首先,我们要探讨的问题是:为什么中国音乐的记谱法没有朝着欧洲五线谱坐标式的记谱方向发展?这个问团的探求是很有意义的,这里面包含着汉字和记谱法与中国人的文化背景、思维以及音乐心智行为重要特点。现就中国古代几种主要记谱法简介如下:     

中国古代咏春诗漫论

自古道，诗画本一律。诗人与画家同样邯要求有敏锐的观察力和独特的表现力。对于绘景咏物之作来说，尤其要求作者善于捕捉对象独具的个性特征，准确鲜明而有分寸地表现出来。古代咏春高手就充分展现出了这种才能。同是咏春，有初春，有仲春，有暮春，对其意象、气候、色彩，甚至情绪感受的把握，邯大有讲究。就是初春也有一个月时间的跨度，如何表现其“早”或更“早”的特点，最能见出诗人的匠心。如扬巨源的《城乐早春》摄取绿柳新萌时的特定镜头，诉诸笔端：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”[第一段]     

诗的音乐,音乐的诗

德国著名音乐家舒曼(Robea Schumann,1810～1856),自幼便显露出音乐、诗歌、戏剧等方面的才华。起初,舒曼遵从父亲意愿,学习法律,但他没有放弃对音乐的追求。1830年,舒曼正式开始了音乐家生涯,但由于练习过度伤了手指,他成为钢琴家的理想彻底破灭了。这使舒曼的精神受到沉重