西方商业媒介:受众的影子──从“戴安娜事件”谈起

西方商业媒介：受众的影子──从“戴安娜事件”谈起复旦大学新闻学院柳旭东自１８世纪以来，西方社会一直在新闻自由与伦理道德以及公众知情权上争论不休，迄今仍没有一个具体标准来界定新闻自由。戴安娜之死使得西方社会关于“个人隐私权”和“公众知情权”的争论进入白...     

从大众精品到社科人文名牌--江苏人民出版社版权引进的思路和经验

译介西方自然科学、社会科学、人文学科方面有价值的图书，一直使几代中国出版工作者和翻译工作者为之不懈的努力。“五四”运动之后思想界大规模的变革，改革开放最初几年对外界事物加以了解的渴望，都刺激了西方作品的翻译和出版。这些作品开拓了国人的视野，启迪了国人的思想。尽管我们不时可以听见反西方文化霸权、反西方中心论等等精彩的言论，但并不因此就有充分理由使改革开放、正走向世界的中国去拒绝接触、吸收西方先进文化。当然不加选择，全盘拒绝只意味着愚昧。本着这种有识之士的共识，在改革开放不断深入，东西方思想文化交流…     

深度报道的发展与不足

深度报道一词(in depth report)，是从西方引进的。它在西方称为“解释性报道”，被认为是“任何人都不能抗拒的、一天比一天流行的报道趋向”。美英又叫“大标题后的报道”，在法国名日“大报道”。有西方学将深度报道的特征概括为：“以今日之事态，核对昨日的背景，从而说出明日的意义。”     

新闻媒体如何才能当好“乌鸦”

改革开放之初，曾有一位学者把中国新闻媒体和西方的新闻媒体作了比较，然后提出了一个结论：我国的新闻媒体只报喜不报忧(这当然主要指文革及文革后期)，缺乏舆论监督，好比是“喜鹊”，而西方的新闻媒体反面报道多，舆论监督力度大，好比是“乌鸦”。     

美国拉网抓拉登

《孙子兵法》日：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近……攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。一位西方记者曾写道，无论美国人意识到与否，美国的恐怖分子敌人是孙子的学生。不过美军新近发动的“春季攻势”，也承孙子之衣钵，投入新的精锐部队，并采用新的战术来围捕拉登。     

两次台海危机上空的核阴影

朝鲜战争结束后，美国总统艾森豪威尔觉得，在未来世界发展中，中苏等社会主义国家，仍将是西方资本主义世界最大的威胁，对西方的利益构成最大的挑战。因此，他认为，考虑到美苏核力量对比的悬殊之差，美国应该对社会主义国家推行大规模核报复战略。这就是充分利用美国的原子弹和氢弹优势，对社会主义国家     

解救英军大兵 共国-伊朗外交拉锯战

在强硬中寻求妥协之策，僵局的和平解决可以期待。但是，这场危机进一步显示，伊朗与西方的对峙正在进一步加剧，伊朗核危机依然剑拔弩张[编者按]     

全球化的另一个启示——欧陆出版业静悄悄地变革

千百年来，每一种文明都是构建在特定的语言之上。当社会步入信息化时代，全球化变成了现实，英语作为工具性语言跨越了文明的界限，其应用之广超过了以往任何时候。以英语为媒介的出版物挟新经济之势，占据了西方出版业鳌头。     

耶鲁大学的中国第一位毕业生

1854年11月，容闳从耶鲁大学毕业，怀揣“以西方之学术，灌输与中国，使中国日趋于文明富强之境”之志，手书孟子“大人者，不失其赤子之心”的座右铭，回到阔别七年、而今已风雨飘摇的祖国。迎接他的又是什么呢？是一种尴尬的事业，也是一种尴尬的结局。     

严复与《原富》

严复(1853--1921)，字又陵，又字几道，福建侯官(福州市)人。近代中国影响较大的启蒙思想家、翻译家和教育家，学习和传播西方资本主义新化的总代表。毛泽东同志曾指出：“自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”对严复评价之高由此可见一斑。严复一生致力于介绍、     

东西方人文传统与图书馆读者工作

在西方人文主义理念下，读者工作应了解每位读者不同的个体需求并通过馆员的优质服务使之得到满足，而在中国人文传统理念下，读者工作则应努力创建馆员之间、馆员与读者之间的互爱互信互尊互谅。图书馆读者工作应将东西方人文传统融会贯通，在更高的层面上体现人文精神。     

谁谋杀了安娜？

俄罗斯女记者安娜之死的政治意义，使得记者的处境成为边缘性问题。随着案件推进，俄罗斯与西方的关系又将面临新的挑战[编者按]     

聚珍敛宝 独辟新境——读《西方美学思想史》

西方美学史的系统研究是一个难度很高的课题。特别在我国美学界巨匠朱光潜先生的力作《西方美学史》已经标立的情况下,以朱先生的美学阅历之博,占有材料之丰,钻研美学之深邃,很容易使后来想另就西方美学史论著者怯步。但问题是史的研究总难免囿于     

在冲突碰撞中寻求出路

“入世”之后，西方传媒将逐步冲击中国市场，夹带而至的还有西方的意识形态与生活方式，而中国新闻事业要与他们争夺市场、受众，要占领舆论和思想阵地，必然会与之产生冲突和碰撞，我们应该保持清醒头脑，保证我国新闻事业健康发展。首先要善于利用文化上的先决条件，开发民族特色鲜明的宣传内容和形式，从而在风云变幻的传媒竞争中站稳脚跟；其次要针对西方媒体的弱点，以己之长，攻人之短。西方媒体本身就是经济利益集团，这使得媒体在很多情况下不可能站在独立、公正的立场起监督作用，另外，财团内以谋取最高利润为目标的运营方式又直…     

东方主义·后殖民主义──对抗和对话

本文将东方主义、后殖民主义作为关注重点，也涉及第三世界理论后现代主义，因为这些理论在中国几乎是一个潮流中的东西。文章从东方主义、后殖民主义在西方的起源及原旨出发探讨了这些理论流入中国后的重心偏移，即由探讨“对抗性”转向对陈凯歌、张艺谋等人的“献媚”的批评。对这些简要分析的目的是希望形成一种更为理性的探讨气氛，由此转入下段的讨论。东方主义和后殖民主义等等在中国兴起颇具有“框架的神话”的绝对主义倾向，由此文章的又一主旨是驱除黑格尔主义玄学的负面影响，指明艺术分析以及理论构建更多是一种自下而上的，同样对西方学术的借鉴亦不是一种水中之沙的点缀，而是一种水中之盐的溶解。所以本文将讨论延伸到中西文化的对抗与对话的层面上，笔者认为这是东方主义和后殖民主义等等的背后之话，由此转入下段的讨论。本文立足于中西方文化的“心同理同”上，基于此揭出文章最终意图，即说的东方、中国学者应立足自我传统，增加底气去对西方文化进行“对话”，进而，为与世界文化的融洽努力。     

从“西方的没落”到批判学派──兼论批判学派的思想渊源

从“西方的没落”到批判学派──兼论批判学派的思想渊源李彬按照一般公认的看法，６０年代兴起于欧洲的传播学批判学派，继承的乃是青年马克思的批判精神——“要对现存的一切进行无情的批判”，接受的主要是执西方马克思主义之牛耳的法兰克福学派的影响。这种·认识自然...     

浅论西方法律制度中存在的教会法精神

教会法中的精神实质是基督之爱，基督教之爱、正义、仁慈、公平、忍耐的诫命、信德教会法以“爱”作为控制原则的特点使它明显有别于历史上的许多世俗法律体系。教会法本质上作为一种神权法．它对西方法治传统的形成具有非常重要的作用。至今教会法对西方的法律制度的理念和制度依旧产生着巨大的影响。     

“艾滋”病：不得不说的沉重话题

艾滋病，最初被西方人认为是一种富贵病，只与上流社会、小资阶层有缘，所以今天还有人把这种病称之为“爱资病”，虽是音译词，却极富隐寓意味。此后另一种论说充斥于市：性是艾滋病的罪恶之源。因而，人们又把艾滋病称之为“爱之病”。     

西方的人物辞书（续）

西方的人物辞书（续）简直五几点启示（一）让国际社会了解中国中华民族具有悠久的历史文化传统；许多历史和现代人物在世界人物之林中，占有重要的地位。但国际社会对于我国的历史、文化、科学、技术的情况和人物，了解得不够。在某些情况下还带有偏见。反映在西方出版的...     

“走出去”工程需要百舸争流——安徽电台《中国安徽之声》节目浅析

2004年3月，安徽人民广播电台的专题节目《中国安徽之声》首次走出国门，在澳大利亚墨尔本成功落地；同年7月，《中国安徽之声》再度飘洋过海，在美国洛杉矶上空回响。2006年7月，英文版《中国安徽之声》在美国华盛顿和马里兰州同时落地，这不仅是我国省级电台中最先自办英语节目在西方国家播出并进入当地主流社会，也在安徽广播外宣史上写下了浓墨重彩的一笔。