诗歌教学重在传递诗情

诗歌是表现诗人审美理想和激情的艺术形式,是激情奔涌的产儿。诗歌中的一切景物形象,都是感情的产物、感情的载体,是诗人感情的艺术表现。诗歌教学就是要把诗情传递给学生,让学生触摸诗的情怀、品尝诗的情味、领悟诗的情感。“情”,可谓诗的气脉,泱泱华夏的诗歌历史,就是盛开“情”之花的历史。因此,把准诗的“情”脉,也就成了阅读鉴赏诗歌的关键所在。那么,如何把准诗的“情”脉来传递诗情呢？     

体司诗情的切入点

诗歌是抒情的艺术。诗人主观的感情是诗歌的本质、灵魂之所征。闻一多说：“诗是被热烈的感情蒸发了的水气之凝结。”我国古代也有“诗言志”、“诗缘情”之说，认为诗歌“吟咏性情”，是“情动于中而形于言”的产物。无论是抒情诗、叙事诗还是写景咏物诗，都或浓或淡或隐或现地寄寓着诗人的主观感情，即使有理性色彩的哲理诗，也常以情促理，融理于情。所以，我们鉴赏诗歌，从本质上说就是体悟诗情。那么，从哪些方面切入呢?     

《原诗》的诗歌特性论

诗歌的特性是什么呢?自《尚书·尧典》始,就有了“诗言志,歌咏言”的说法,把表现诗人的志向、怀抱看作诗歌的特征。到西晋的陆机,他在《文赋》里又提出了“诗缘情”说。“诗缘情”的提出,并不与“诗言志”相对立,而是相互补充的,唐代的孔颖达甚至把它们看作是一致的。他说:“在己为情,情动为志,情志一也”。“缘情”说的出现是对诗歌特征的进一步把握。在这以后,中国诗歌界一直把言志抒情看作诗歌的特征,并把它当作中国古典诗歌重表现的标志。 “言志抒情”说虽然也讲志、情是诗人从自然客观事物的感受中获得的,也重视社会生活、自然环境与人的情、志的联系,但其重点不是强调诗人对客观事物的逼真反映,而是强调诗人感情的真实抒发。所以,它也存在缺陷。第一,因为感情也还有一个受立场、观点支配的问题,因此,并不是一切出自真心的感情都能创造出真实反映现实的作品,而且,感情还受时代环境的支配,在一定的时代条件下感情必然带上时代的色彩。第二,由于只强调诗人情感的真实反映,这也给唯心主义者留下了发挥的余地,他们往往把“志”与“情”架空,把“志”“情”看作只是个人主观性情的同一语,如“公安派”、袁随园提倡的“性灵”说便是如此。而且复古主义者也讲“言志抒情”,但他们的志、情却是以古人     

以真达情——袁枚抒情诗的特色

袁枚是清代著名的诗人和诗论家,其主张的性灵说在清代诗坛影响巨大。可贵的是,袁枚自觉地在诗歌创作中实践了他的主张,他的抒情诗创作“以真达情”的特色,就是性灵说的一个表现。“诗的本职专在抒情。”袁枚《答曾南村论诗》中有句云:“提笔先须问性情”。在袁枚的诗文论述中,“性情”与“情”是基本同义的。“提笔先须问性情”,首先肯定的是做诗要有情,情之有无是诗之先决条件。在袁枚眼中,抒情是创作的根本目的,真情是诗歌表现的主要内容。诗是情的产物,情的表现,要“自把新诗写性情”。所以他坚决反对有意识地为政治需要,为炫耀学问或为…     

让意境再现

诗歌与小说、散文不同,小说、散文是通过客观描写来表现主题,而诗歌却把饱满的感情作为自己的生命,并以它来震撼读者的心灵。小学课文选编的古诗,绝大多数是山水诗。山水诗不是山水照相,山水画也不是植物标本和自然地理的图解,它是通过作家的头脑对客观景物作主观的、能动的表现。因此,一首山水诗反映的是作者的意趣、情志,甚至是思想的倾向性,而诗的感情又往往凭借景物抒发出来。所以,教古诗“明中心”的基本任务,就是再现诗的意境。“意境”“,意”就是诗中表达的思想感情“;境”就是诗中描绘的景物形象和生活画面。所谓意境,即主观感情(…     

浅说诗歌的“特性”

抒情性感人心者,莫先乎情。诗歌是感情的产物,没有感情就没有诗歌,感情是诗歌的生命。这种情是真情、纯情、至情、激情和人民之情。白居易说:“大凡人之感于事则必动乎情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣。”白居易认为,诗歌的产生是感于事而发于情的。没有感情的诗不是诗;感情不充沛,矫揉造     

李清照词审美三题

美,是人们从周围所感悟到的一幅生动活泼的风景画,是一种舒服愉悦的感觉,是一次灵魂的愉快的沐浴,是一番心灵的无言的安慰,是凝固的精神,它需要用心去感悟,在感悟中我们会发现,无论从哪个角度,李清照的词都能给人以美的享受,意境的宛转曲折,感情的纯真自然,建筑的巧夺天工,这一切都是美的。 一 情感美 “艺术就是感情”对于抒情诗来说,尤其如此。抒情诗最基本的特点是以情感人,没有情就无所谓诗。而词这一形式,恰恰是中国古典诗歌中最典型最纯粹的抒情诗。李清照作为中国词史上最杰出的女词人,其感人的艺术魅力一个基本因素就是它的情感美,这种美表现在它不仅有情、多情而且情真、情纯、     

情感与形式--说"诗缘情而绮靡"

中国历来是抒情诗的国度。自《诗经》起 ,抒情诗就一直是中国诗歌的主流。然而在理论上 ,首先揭示诗歌以情感为本体 ,以审美表达为形式 ,从而界定诗歌独立存在的则是陆机“诗缘情而绮靡”的提出。 (《文选·文赋》)这一命题实则为中国诗歌情感论的滥觞。其后刘勰“情采”论 ,钟嵘“怨情”说 ,唐代“情境”理论 ,王夫之“诗以道情”论 ,都深受此命题的影响。本文主要是探讨此命题的理论价值和意义。一、从“诗言志”说起在“诗缘情而绮靡”提出以前 ,中国诗论主要是“诗言志”。“诗言志”出自战国时的《今文尚书·尧典》 ,主要就诗歌的社会…     

管理中的“情、理、法”

管理就是管事、理人,企业要做到有情管理,无情制度。任何企业要发展,都要讲完备的管理制度,但企业是由人组成的,还要讲感情。怎样正确地看待制度和感情呢?我们把管理的概念进行分解,管理是管“事”、理“人”,把事情管起来,做到人人有事做、事事有人管,在做事情的时候,人也被调理、梳理得比较顺,人际关系也比较协调。怎样准确把握住尺度呢?到底制度要多严格,到底空间要多大才合适,讲感情要到什么程度呢?我们就来探讨一下管理中的情、理、法的问题。1.情是个性化的感觉情就是感情,每个人都有感情,这是非常个人化的东西,所谓“人之常情”。感…     

浅谈古典诗歌的语言美

浅谈古典诗歌的语言美熊有为，孙慎鸣文学是语言的艺术，任何文学鉴赏都必须首先进人语言层面，而诗歌的语言又是文学语言中最富于表现力的。“不学诗，无以言流夫子的这句话极有代表性地道出了古人对诗歌语言的重视。我国被称为“诗的国度”，古典诗词中的许多佳作名句流...     

抒情诗中情与物的关系

《诗序》曰：“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”可见．感情是诗的灵魂,是诗的生命。没有感情就没有诗人．也没有诗歌。但感情却不等于就是诗。愤怒、悲哀、快乐、忧伤、畏惧、欣慰等都只是感情．而不是诗。只有当诗人把自己的感情艺术地表现出来．让读者受到深刻的感动．那才是诗。     

2015年中考现代诗歌赏析策略及演练

<正>诗歌是文学女神桂冠上璀璨的明珠。现代诗就是自由诗,是指"五四"以来的诗歌,包括抒情诗、叙事诗、说理诗。诗歌主要的特点是:对生活做高度集中的艺术概括,凝集着作者强烈的情感,充满丰富的想象,语言形象、凝练,具有和谐的韵律和鲜明的节奏。也有人把诗歌的特点概括为:形象性、概括性、抒情性、音乐性。     

感受诗情:第一印象

感受诗情：拥抱神气涌荡的心海 西晋陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡。”还有一位古人说：“夫诗者,本发其喜怒哀乐之情;如使人读之无所感动,非诗也。”鲁迅说：“诗歌本来是抒发自己热情的。”普希金说,诗人的任务是用“火样的激情把人们心灵照亮。”这些中外名家的见解,都生动地说明了感情在诗歌创作中的重要地位。如果说诗意是诗的灵魂,那么,诗情就是诗的血肉。没有血肉,灵魂何以寄托依附？没有诗情,诗意何以得到生动丰满的体现？     

诗里的"形象"——儿童诗《鞋》赏析

毛泽东说过,"诗要用形象思维。"任何诗歌,包括儿童诗在内,都是诗人形象思维的结晶。诗歌靠什么发挥它的功能?靠的是情(感情)理(哲理)象(形象)。这也是诗歌的三个基本要素。情能感人,理可喻人,象则为诗之貌,诗以象示人。     

与六年级上册第六单元同步阅读 诗歌常识:现代诗歌的分类

<正>诗词是文学的瑰宝中外优美的诗作如百花争艳。古今,常开不败。读诗如观月赏花,净化心灵,陶冶情操。读诗让我们的生活充满诗意。诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本有以下几种:一、叙事诗和抒情诗这是按照作品内容的表达方式划分的。1.叙事诗。诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。     

怎样复习《文选和写作》(二)

一、什么是诗歌?诗歌是最早出现的一种文学体裁,与后来的小说、散文、戏剧等文学体裁并列。诗歌在产生的初期,往往和音乐、舞蹈三者合一,不具独立的形式。《诗大序》中有一段话说得好:“诗者,志之所之也;在心为志,发言为诗。情动于中而形于言;言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这就说明了诗歌、音乐、舞蹈的密切关系,也说明了三者都是人们感情高度激动时的产物。     

古代诗歌形象分析举隅

诗歌是用形象来表达思想感情的。古代诗歌的形象包括叙事诗中的人物、抒情诗中的抒情主人公和写景状物诗中的景和物。中国古典诗歌的形象,多是借助客观物象(山川草木等)表现出来的主观的感情形象,也叫意象。     

诗与理杂谈

诗歌是以人的情感为审美对象,最直接、最浓缩地表达人的情感的艺术。它对于情感方面的要求,比起其他文艺样式来说,要求自然要更高一些。《汉书·翼奉传》云:“诗之为学者,情性而已。”袁枚《答蕺园论诗书》亦云:“且夫诗者,由情而生者也。”它们把诗歌说成就是表现情感的艺术,未免强调过分,但是,情感的确是诗歌所要表现的主要对象,是最根本的构成因素。自居易在《与元九书》中强调:“感人心者,莫先乎情。”看来,情感又是诗歌     

“诗缘情”的现代解读

陆机从内容与形式相统一出发探讨了各类文体的特点,提出了“诗缘情而绮靡”的著名论点。他是鲜明举起“诗缘情”大旗的第一人,也是古代文论中对情感的关注由外在功转向文学本体的第一人。在此前,对感情在艺术活动中的地位与作用的认识是不明晰的。《尚书·尧典》云:“诗言志”。当然“志”的本义也包含情感的内容,情与志不是绝缘的。在而在集权专制的社会里,往往偏重从功利出发去解释“志”,文学成为“言志”的工具便是艺术的必然。这样,“诗言志”不仅限制了诗表现情感的疆域,而且还     

告读者

任何一个人少年时都是诗人，从这个意义上说，中学生应该喜欢诗歌教学才是。但现在的一些诗歌教学课却很难走进学生的心灵。用各种或传统或前卫的理论，把诗歌像过去分析小说散一样肢解成“段落大意”或“关键词”“关键句”，无疑是对诗歌的摧残；但放任自流地让学生“随便读读”，似乎也难让他们萌发诗心。吴小红老师“让课堂成为学生的舞台”，把诗歌教学教给学生，是改革诗歌教学的有益而有效的尝试。