金庸小说版本研究之一———金庸小说版本研究综述

从目前情况看,金庸小说的版本基本可以分成三个大的系统,第一是连载于报纸或杂志之上的版本,可以称之为“日本”;第二是台湾的盗版市场所形成的系统,是依据“旧本”改换的;第三就是“修订本”,1980年金庸完成了对他的武侠小说的第一次修订,由台北远景出版社出版,共15部小说36册。远景出版社分裂后由远流继续出版,这是在市场上最常见、流传最广的版本。经过1970年到1980年十年间的修订,金庸分别在大陆、香港、台湾出版了修订后的《金庸作品集》,分为明河版、远景版、三联版三个版本,各版本间几乎没有差异。2005年《金庸作品集（新修版）》由广州出版社发行面世。     

福克纳与金庸小说比较研究

福克纳和金庸是两位不同民族、不同国度的作家,但他们的小说创作却有着某些精神上的相似。在约克纳帕塌法世系和后江湖世界、种族歧视与民族斗争、人与自然风光、探寻普通人的命运等四个方面,都表现出了这种精神上的相似与细微差异。他们对这些问题的创造性处理,使他们成为伟大的学家。     

金庸小说艺术论

金庸通过他的武侠小说,创造了中国现代文学史上的一个奇迹,使一向被称作"市井文学"的武侠小说,登堂入室,融入文学主流.金庸的创作提高了武侠小说的艺术水准与文化品位,使历史上一向不登大雅之堂的武侠小说,真正具有了文学意义的品位和规格,故被人称之为"武林文宗".     

论金庸小说的民族意识

“民族意识”是考察金庸小说的一个重要角度，金庸小说描写和展现了民族斗争画卷、民族正义斗争、反对民族霸权、塑造民族英雄、汉族化反省以及反战和平的大同理想等。金庸小说在民族问题上所达到的思想深度和艺术高度都是罕有匹敌的。     

金庸小说中的饮食文化

金庸小说里天文地理、琴棋书画、诗词歌赋、医卜星象、阴阳八卦等无所不包,饮食文化自然亦在其列,其中,酒文化是一个重点。金庸通过对饮食现象的细腻描绘,刻画出人物的性格,亦推动了情节的发展。同时从江湖饮食的简陋性与随机性中可见金庸武侠小说中江湖饮食的特殊性。     

金庸小说武功描写漫谈

金庸先生所创作的武侠小说不多，但无论是人物形象塑造还是武功描写等方面都取得了其他武侠小说家不可比拟的艺术成就，占据了武侠坛“泰斗”地位，本仅从金庸武功描写的三重性，“从无招胜有招”到“从无剑胜有剑”，世界上最厉害的招数－智谋（阴谋）三个方面简单作一些分析。     

金庸小说华山派之流变

金庸小说关于华山派的描写虽然并不清晰、连贯,但大体写出其存在过程,且主要描述了华山派的发生、发展、壮大、维持、强盛和衰落等六个时期。而无论处在什么时期,华山派整体在江湖中都是作为名门正派而存在的。金庸在小说中对华山派的描写既反映出金庸对华山情有独钟的态度,也赋予了华山一定的武侠文化内涵。     

金庸小说与围棋文化

金庸小说对围棋文化的呈现从其早期作品开始.一直贯穿到其晚期作品.围棋文化在金庸作品中纵向上有"器"、"弈"、"理"、"文"四种演变形态,横向上围棋文化分别与武学、人物、情节等方面融合.金庸在传统文化元素与武侠小说融合上做了非常成功的尝试,充分实现了文化元素的武侠化,提高了武侠小说的品味,丰富了武侠小说中武学、人物、情节等方面的呈现方式.     

简析金庸小说中的传统文化

儒、释、道、墨诸家精神在金庸小说中都有体现."侠义"精神是金庸小说中的重点内容,它的"为国为民、匡扶正义、已诺必诚"的内涵仍有积极意义.儒家的"仁"、释家的"空"也都有所表现.     

解构主义与金庸小说

解构主义是一种复杂变化的文学思潮,自60年代在德里达手中兴起,经过耶鲁学派的转变逐渐走向文本批评。本文将着眼于美国解构主义的文本分析的功能,从理论与实践两个角度来分析金庸小说所刻画的为数众多的人物形象,并揭示文本中所呈现的一些深层次问题,如“逻格斯中心主义”的消失及二元对立的消解。     

论金庸小说人物形象的悲剧美

本文从悲壮美、悲愤美、悲悯美和悲喜美四个方面论述了金庸小说中人物形象的悲剧美。指出悲剧美在金庸作品中最具有震撼力,最能牵动读者的心。     

浅谈金庸小说中的民族融合观念

民族问题是金庸武侠小说重要主题之一．金庸小说突破了以往传统武侠小说中过分强调汉民族本位的狭隘民族主义思想。站在历史发展的角度，用一种现代视角来看待民族斗争与民族交往，力图在矛盾和摩擦中寻求民族间的相互理解、相互尊重与相互支持，充分肯定了中华民族各个民族间的交流与借鉴，体现出一种民族平等、民族融合、各民族共同繁荣的观念，具有一种独立的现代精神．本文立足于金庸小说文本，通过异族部族与汉族集团、异族统治者与汉族统治者以及超越民族界限的英雄与平民即萧峰与韦小宝这三个层次关系的比较。具体分析阐释金庸小说中体现出来的民族平等融合的观念．金庸把民族问题上升到更为广阔的高度，着眼于整个世界与人类的未来发展，指出在世界范围内民族与民族之间也要相互协调相互协作，避免发生战争，超越了一般的民族和国家界限，在令天看来更有其重要意义和研究价值。     

金庸小说的历史观及其社会现实意义

金庸小说之所以长时期广受欢迎,其深层次原因,是因为小说符合民众的文化传统及价值判断。这里用实证分析法归纳出金庸小说中所表现的历史观,即民本史观、大民族史现、对皇权专制及人治制度的批判三个方面。这对评价金庸小说的地位提供了依据;另一方面,对这些史现在当前社会中的特征、作用作了详尽的分析,指出包括俗文学在内的文学是对该时期进行社会研究材料的重要来源。     

侠义、正义与现代化——金庸小说的现代性解读

金庸小说的人物为“侠”，主旨则为“义”。“义”在现代化设计中是“正义”．在市场经济条件下是“诚信”，在传统道德中是“侠义”。读金庸小说．心里藏着“侠”之梦，从自己开始．将它用于利国利民之中，而不是好勇斗狠。     

从金庸小说看美术教育

闲暇无事时，重读金庸小说，发现武林高手们学艺的故事中，有很多地方和我们目前的美术教育异曲同工。可以供我们的美术教学学习和借鉴。     

金庸小说中的情爱诗学

金庸小说在武侠叙事之外,还有一个言情叙事的存在。其作品通过言情叙事来彰显人的生命价值,从情爱本质的拷问中展示人性的复杂与深刻,情侣们携手江湖还表现了金庸小说对诗意生存理想的追寻。小说中丰富的言情话语已经构成情爱诗学。     

第三届金庸小说国际学术研讨会综述

第三届中国舟山桃花岛金庸小说国际学术研讨会于2008年9月召开,会议对金庸武侠小说的文化意蕴、创作渊源、重要作品及其主要人物的精神内蕴等,进行了多方面认真解读和深入剖析,同时对于武侠小说与武术文化关系、小说文本修改、传播及其研究史,以及金庸武侠小说的独特艺术手法等几个方面,展开了热烈探讨,颇多新见。     

论金庸小说华山武功描写

华山武功描写作为金庸小说武功描写的具体体现,主要经历了由“实”至“虚”、由“杂”至“纯”、由“生”至“熟”几个阶段,表现出产生的想象化、形象化、多元化,内涵的人物化、文化化,获得过程的人性化、集大成化,以及场面的诙谐化、立体化、多变化等金庸小说武功描写的共同特点.同时,华山武功描写还表现出与华山独特的自然与文化内涵相结合的特点,反映出金庸对华山自然与文化内涵的了解与充分尊重,以及为此作出的自觉努力,从而使华山武功描写具有了华山特色.     

金庸小说中的"义"

“义”是兼容各家的中国传统文化精神,它不仅是金庸小说中侠的灵魂,也沉淀在作品普通人及一些反面人物的心灵深处。金庸在其一系列作品中大力揄扬的定义“义”,与人民利益,社会公正连在一起,也与“正义”,“情义”紧密相连,故与“江湖义气”有本质的区别。