从麦盖提看中国现代农民画的现状

西域新疆麦盖提县,是"刀郎舞"、"刀郎木卡姆音乐"的原产地,更令人惊奇的是这个歌舞之乡还是西域农民画之乡.     

新疆维吾尔族刀郎舞蹈的形成与特点

刀郎舞又称刀郎麦西热甫,是维吾尔族民间舞蹈种类中具有特殊风格的古老舞蹈。刀郎舞蹈的艺术特色具有独立性、代表性和群众性,如今的刀郎舞广泛流传于新疆地区塔里木盆地,是人们生活娱乐中不可缺少的一部分。舞蹈中保存着古西域时期的乐舞,并把来自生活的创造融汇其中。我们不仅要在中国传承和推广刀郎舞蹈,更要在国外的舞台上站稳脚跟,让世界了解和认识中国西域风情的独特魅力。     

我的同学刀郎

刀郎不是那个很火的歌星刀郎,刀郎是我的高中同学。刀郎不姓刀,姓陈,名郎。刀郎的母亲早忘,父亲也不怎么管他。恋母情结很重的刀郎有些女里女气,又和女同学走得近,男同学于是有点瞧不起刀郎,都不屑与刀郎交往。只有我与刀郎还有些话说,因为我和刀郎是同桌。刀郎的母亲给他遗留了一台照相机,刀郎经常不吃不喝地将可怜的一点生活费节省下来买胶卷,找班里的女同学免费照相。刀郎不怎么说话,但有一句名言在我们同学中广为流传。他说,每个女人都是美的,缺少的是审美的男人。那个年代,找女同学说句话都要鼓足勇气,刀郎的这一套,自然就让男同学取笑…     

风格的源头———论刀郎乐器在形成刀郎木卡姆风格中的作用

新疆南部叶尔羌河畔的刀郎木卡姆因其原始粗犷、自由即兴的风格特点常被学界用来和典雅华丽的十二木卡姆进行对比。论文对形成刀郎木卡姆风格的诸多要素进行拆分,论述了刀郎乐器在形制与演奏上的诸多特征是刀郎木卡姆风格形成的源头与主因。     

陈寅西域诗浅谈

陈寅是清代西域诗人中唯一一位没有返回关内的戍客。其西域诗数量为历代西域诗人之冠。为其诗集作序者地位之高,在西域戍客诗人中也绝无仅有。通过陈寅的诗作,我们看到封建社会一位可爱、可怜,还有几分可敬的"书呆子"的形象。     

刀郎民间舞蹈的内容及表现形式和价值

刀郎民间舞蹈源于新疆塔克拉玛干大沙漠西南边缘、叶尔羌河中下游。由于地理环境特殊,交通闭塞,久而久之,积淀形成了以刀郎文化为载体,独具地域特色的、举世罕见的刀郎维吾尔民间舞蹈。它以古代刀郎人在茂密的胡杨林中狩猎活动为内容的表现形式,舞蹈动作质朴、粗犷、热烈、奔放。充分表达了刀郎维吾尔人的情感,具有特殊的研究价值。     

对近十年来有关《维吾尔刀郎木卡姆》研究的综述

刀郎木卡姆是流传在所谓“刀郎地区”内的一种维吾尔族木卡姆。王秀兰、石夫、周吉、樊祖荫、吕钰秀、毛继增等多位专家学者对其展开了多学科、多领域、多角度广泛深入地发掘整理研究。本文将近十年来关于新疆维吾尔族刀郎木卡姆的研究作了一次梳理。     

陈诚与《陈竹山先生文集》

１５世纪初，当拜占廷帝国与土耳其奥斯曼帝国为争夺连接东西方传统商道而激战犹酣的时候，东方的明王朝正从容不迫地派遣使者南下西洋、北上西域，放眼看世界，创造了郑和七下西洋、陈诚三使西域的千古佳话。陈诚是中世纪中国和世界历史上一位著名的外交家。他的《陈竹山先生文集》详细地记载了历次出使的经过和遭遇，对于研究中亚帖木尔帝国的历史，研究中原王朝与西域地区国家和人民的文化交流，是不可多得的重要历史文献     

我们班的“小刀郎”

著名歌手刀郎一曲“2002年的第一场雪”红遍了大江南北,可谓男女老少,尽人皆唱之。今天才知道,不仅我们班的好几个同学是刀郎的忠实歌迷,而且我们的“吴教(较)授(瘦)”也是个刀郎的热心歌迷!且听我这位“名嘴解说员”讲解我班举行的“刀郎之‘2002年的第一场雪’演唱会”。今天下午,下了五莲县的第一场雪,雪纷纷扬杨从彤云密布的天空中     

风格的危机--南疆叶尔羌河畔刀郎乐器制作与演奏技艺传承现状调查

刀郎乐器对于刀郎歌舞风格的形成具有源头性作用,它的作用通过乐器本身和乐器演奏法两方面体现出来。然而,刀郎乐器的演奏与制作技艺在当下却面临着巨大危机,尤其是乐器制作技艺。文章详细分析了危机存在的根源,并对保护的策略作了一些思考。     

神秘的刀郎

今年,有个叫刀郎的歌手,神龙不见首尾,把华语歌坛搅得很不安宁,据说专辑《刀郎》卖了好几百万张,已被盗版的达到800万张。在都市文化滥情燃烧的岁月,这种壮观的场面几乎百年不遇,因此被音乐界人士誉为“刀郎现象”。     

“刀郎之乡”麦盖提县农村节庆体育文化的传承与发展

运用文献资料法、田野调查法和个人访谈法,以南疆喀什地区“刀郎之乡”———麦盖提县为个案研究,以本地区非物质文化遗产———民族特色文体活动“刀郎麦西莱甫”和“刀郎木卡姆”为主线,调查农村节庆日中维吾尔族“刀郎舞”的发展现状,探索非物质文化遗产的有效保护问题,揭示区域生态体育的发展规律,为边疆少数民族地区农村节庆体育文化的发展与创新提供思路。     

从将军辖区到新疆行省:新疆发展史上的一个里程碑

一、汉代以来中央政府对新疆的管辖 新疆自古以来就是中国领土，公元前60年西汉设“西域都护”，标志着中央政府开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。东汉先设“西域都护”，后置“西域长使”管理新疆。隋在西域地区设鄯善、且末、伊吾三郡。唐先后设安西都护府和北庭都护府管理西域。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”，“别失八里”等处行省等行政管理机构，对西域进行军政管辖。1406年，明朝设立了哈密     

放浪形骸之外唱奏于天地之间 ——麦盖提刀郎木卡姆的结构形态研究

新疆维吾尔族刀郎木卡姆艺术在生态背景、套曲结构、音乐节奏和艺术审美等呈示样态表现出较强的地域特色,通过对刀郎木卡姆在结构形态上的分析、研究,探索其内在的音乐特点和外延的艺术特色.     

刀郎:用执著点亮音乐

2004年春,一位名不见经传的青年歌手刀郎.似一匹黑马突然杀出,让中国乐坛发生近“八级地震”——他没有任何媒体宣传,更没有任何单位重金包装,只凭着自己的十年埋伏,最终让自己的歌声传向四面八方.征服了全国亿万听众。据统计,他的歌带发行仅半年,就突破了800万张,是当前酷星周杰伦的两倍,他的出场费也创下新高达25万元。可谁也没有想到,享有如此圣誉、一炮走红的刀郎.竟是一名连初中都未毕业的农村娃。     

走近“平民歌星”刀郎

磨砺的岁月 刀郎,原名罗林, 1971年生于四川省资中县罗泉镇一个普通艺人之家,在家中是独子,身高1.73米。刀郎16岁那年初中还未毕业,便从资中县来到内江一个歌厅里学习     

走近刀郎

刀郎创造了一个令所有人都羡慕又嫉妒的奇迹,他的唱片在今年1月6日全国发行,短短几个月,在中国,只要有卖唱片的地方,就有可能听到他的歌声。刀郎在极短的时间内达到了一个无人企及的高度:唱片卖掉了270万张;与内地最大的唱片公司太合麦田合作;谭咏麟主动找上门来与刀郎合作;五大唱片公司之一的环球唱片     

唐代西域乐舞诗的文化解读

唐时，以西域乐舞为主体的“胡乐”在中原风靡一时。领导时代新潮流的唐代诗人敏锐地捕捉住了西域乐舞多姿多彩的民族风貌、异域情调，用生花妙笔为我们呈现出了具有浓郁西域文化气息的具态的西域乐舞，令人耳目一新。这些精彩绝伦的西域乐舞诗既体现出了唐人审美趣味的多元化特征，又在一定程度上增强了唐诗刚健开放、自由爽朗的气质，从而成为独具情韵的诗苑奇葩。     

解忧公主出塞的历史贡献

西汉中叶的解忧公主出塞，远嫁西域乌孙王，是我国各族人民友好交往历史中一曲优美动人的乐章。解忧公主是一位对于祖国统一的多民族国家的发展作出了重要贡献的历史人物。然而，二千多年来，她却象沉埋翰海的一颗明珠，一直没有引起人们足够的注意并给予应有的评价。不仅在许多通史著作中没有她的地位，即使在论述两汉与西域关系历史的专著、论文中，对此亦语焉不详，甚或不置一词；也有些著作主次颠倒，轩轾失当，对于其作     

西北史地学背景下的徐松与邓廷桢、林则徐交谊

徐松的《西域水道记》是清代西北历史地理学最为重要的著作之一。这部著作最终在道光十九年由两广总督邓廷桢刊刻流行,与徐松、邓廷桢之间亲密的友谊有关,也与他们共同的经世意识有关。其后的林则徐在陕西巡抚任上给予徐松崇高的评价,也与他在遣戍西域期间对《西域水道记》的深刻印象有关。围绕着《西域水道记》,徐松与邓廷桢、林则徐这三位先后遣戍伊犁的文士的交谊,体现了清代西北历史地理学兴盛的重要人文因素。