封建主义与德意志王权

中古时期,德国封建主义的发展具有三个显著特点:一是相对迟缓;二是不完善;三是土地因素重于人身因素。这三个特点对德国王权产生了特殊的影响。具体而言,封建主义的缓慢发展,使王权失去了掌握主动的时机;封建关系的不完善,阻碍了以国王为顶尖的等级金字塔的形成;土地因素的重要,造成了采邑的发达,为诸侯对抗王权提供了物质基础。与西欧其他国度不同,德国的封建主义,对于王权而言,是一种离心的力量;对于诸侯而言,却是一种向心的力量。本应赋予国王以权力优势的封建主义,事实上却削弱了王权。这说明,封建主义在政治上发挥怎样的作用,并不完全取决于它自身,还要看现实的权力结构和历史传统。     

浅析亨利七世强化王权的措施

从玫瑰战争中诞生的都铎首位新君主亨利七世在国内局势不稳定,国际形势强邻环伺的形势下,采取果断措施迅速平定叛乱,为摆脱议会控制强化王权采取了一系列增加王室财政收入的措施,这一切的中心目的是:维护政权的稳定.但客观上促进了资本主义的发展,推动了历史的进步.     

中国原始宗教与王权

在中国上古时代,王权是从原始宗教的权力中产生和发展的。进入早期国家阶段后,王权与原始宗教权力相融合,形成了以政教合一为特点的国家政体。到了春秋、战国时期．原始宗教权力开始衰落,逐渐成为王权的附庸。这为此后2000多年封建君主专制制度的形成奠定了基础。     

西藏王权与宗教社会

本文通过对西藏政教合一政权的形成、其经济和政治结构的特点、西藏与印度宗教社会的比较,试图说明宗教社会行政权力的软弱性和必然走向政教分离的普遍性原则。     

从王权到神权——古埃及王权与神话体系的关系

埃及是四大文明古国之一,历史悠久、文化灿烂,埃及神话体系正是其中的一朵奇芭。文章阐述了古埃及神话体系的变迁,并进一步分析论证了古埃及的神权变迁和王权更迭之间的关系。     

中世纪的王权与教权

公元5—15世纪是西欧的封建社会时期,这一千年是欧洲“黑暗”的中世纪时期。中世纪西欧的王权和教权是一个十分复杂的问题,也是中世纪西欧历史重要的内容。这一时期,西欧世俗王权与教会是并存的两大政治力量,二者时而勾结合作,时而冲突。封建社会确立初期,教会依附并支持世俗政权。自10世纪开始,教会实力不断增强,教皇开始与世俗君主争夺西欧最高统治权的斗争。13世纪教权达到顶峰。中世纪后期,教权在与强大起来的英法王权斗争中失败,教权最终从属于王权。     

英国议会和王权的关系与君主立宪制的确立

英国是世界上首先实现现代化的国家,英国早期政治制度现代化始于都铎王朝时期,经过资产阶级革命,最终确立君主立宪制。其间议会与王权既相互合作又矛盾对抗,其曲折复杂的斗争是政治现代化的重要推动力。君主立宪制的确立是英国独特议会传统的合理继承,是议会与王权关系的新发展,也是新的政治制度资产阶级代议制的起点。     

赫梯王权与诸神关系二论

赫梯国王是其国家的最高祭司长。国王的祭祀职责主要有三:主持国家重要节庆或祭祀活动;为赫梯国家求福禳灾;监督直至参与神庙管理事务。关于王事与神的关系,在赫梯历史上有一个逐渐演化的过程。古王国时期,国家事务基本只以人世规则为准,很少受到神之干扰或约束。帝国时期,神具体地参与战争,介入国家高层司法领域,神选国王的理论也为某些国王所利用。     

论王权政治与古代知识分子的历史命运

在王权政治社会,作为思想文化主体的知识分子必须依附王权,才能求得生存与发展;而作为王权政治主体的统治者要想国家长治久安,又必须培养和选拔大批知识分子为己所用。然而思想文化和王权政治都有其自身的发展规律,二者经常发生冲突甚至尖锐对立,由此决定了古代知识分子的命运。     

秦军法述论

在前贤研究的基础上,用文献资料和考古资料相结合的方法,探讨了秦军法的起源、内容、特点和意义。     

略论秦汉时期的云阳

云阳南临泾河、北通直道、东望关中、西挽山岭，是一个萌芽于传说时代，而鼎盛于秦汉时期的古城。这里在秦汉时期呈现出的几大特征，即直道端点、离宫所在、祭祀中心等，都与中原王朝的战略思想有关。本即就这几大特征进行整合和分析，以还原秦汉云阳的真实面貌。     

论汉代国家财政与帝室财政管理体制——与加藤繁先生商榷

著名历史学家加藤繁先生认为,汉初国家财政与帝室财政是绝然分立的,国内学者历来承袭此说。但根据新出简牍材料考证,在商鞅变法以后秦就开始实行公、私两套财政管理体制,而且汉代国家财政与帝室财政的混同也并非始于光武帝时期。     

我国商周秦汉时期语文教学的发展与特点

我国古代语文教学源远流长,最早发端于商周时期的"六书"教学,后经周秦时期的识字教学以及汉代识字教学、注音教学、初步的读经教学的发展,在先秦两汉时期形成了初具规模的、以识字教学为核心的语文教学系统,并体现了早期语文教学注重利用整齐韵语以达到归类集中识字目的之特点。     

论法学思想产生的背景及其思想体系之形成

法家，战国时期诸子百家之一，是先秦汉初主张法治的一个学派。它的产生、发展经历了一个漫长的历史过程，它的出现有其深刻的历史根源和广阔的社会背景，在历史的长河中法家有幸成为时代思想的宠儿。法家思想适应时代的要求，迅速形成了完事的思想体系，虽然它的辉煌是短暂的，但它却铸就了一个伟大的时代。     

《韩非子·初见秦》产生在秦庄襄王时期考

《韩非子·初见秦》是《韩非子》中的第一篇,但该文又同时出现在《战国策》中。因此关于这篇文章产生的年代以及归属等问题便产生了争议。根据文中的避讳现象以及所使用的一些名称,并结合当时的国际形势等进行分析,《韩非子·初见秦》应产生在秦庄襄王时期。     

战国秦汉时期的里社与私社

近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在。西汉晚期,民间百姓在里社(官社)之外另立私社。东汉初年的《序宁祷券》证明了此种私社的存在,西汉中期邗江汉墓的《神灵名位牍》和秦朝末年的周家台秦简《日书》中关于私社的内容,比文献中唯一一条材料(见《汉书.五行志》)要分别提前36年和177年。     

《尸子》成书年代考

《尸子》一书,《汉书·艺文志》著录为战国中前期尸佼所作。此书曾在南宋时期亡佚,至清代方被辑佚成书。考之今辑佚本《尸子》,其书与商鞅思想矛盾之处甚多,又多涉及战国末年学说及避讳现象,据此推断《尸子》当非尸佼所作,而是另有其人,其成书年代当在秦庄襄王即位之后,秦始皇统一天下之前。     

简论秦汉会计发展的主要特征

秦汉时期,会计取得了较大的发展,主要体现在会计机构设置和会计人员配备初成体系、会计的相关法规开始建立和会计内容较为广泛、记帐形式日趋规范等几个方面。     

试论秦汉时期社会消费时尚

社会消费时尚是社会消费主体在社会消费过程中所表现出来的一种普遍的心理态势和价值行为取向。秦汉时期，在地主阶级中形成了“耳目欲尽声色之好，口欲穷刍豢之味，而心夸矜势能之荣”的腐朽奢侈性社会消费心理和讲排场、摆阔气、争奢侈、赶时髦等价值行为取向。主要表现在饮食、服饰器用、住宅园林、婚姻丧葬、消闲娱乐等社会消费的几个方面。秦汉时期社会消费时尚反映了当时人们的经济状况、生活水平、价值观念和精神风貌。同时，它也折射出秦汉时期社会总体经济状况和时代风貌。它对当时和后世中国社会都产生了深远的影响。