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胡子 《课堂内外(高中版)》2004,(7):44-49
上帝说,要有光,于是就有了光.
上帝说,要有游戏,于是游戏就出现了.
上帝给了我们的光和游戏,又给了我们享受它们的假期,我们还有什么理由错过呢?
下面就给大家推荐几道假期里的游戏大餐:…… 相似文献
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胡子 《课堂内外(高中版)》2004,(Z1)
如今要是谁不会玩一两个游戏,那可真够out的,至少嘛,你得会念念“游戏经”,什么经典的《石器》、《CS》、《暗黑》,什么最新的《星际OL》、《大清帝国》,得张口就来才算入流,暑假里的几道游戏大餐保管既饱手福又饱眼福。 相似文献
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叶小军 《语文学刊:高等教育版》2015,(2)
2014年新片《上帝未死》虽然拍摄手法草率拙劣,并行线索缺少关联,但反映的核心问题仍然触碰了社会神经:到底有没有上帝?信则灵,不信则不灵。灵了,上帝自然是存在的;不灵,那是因为心不够诚。因为命题证伪的困难性,成了全世界所有宗教甚至邪教的普遍伎俩。在黑格尔看来,人终究是需要一个心理归属的,上帝之死留下的真空必须由独立精神的确立来填补。这种说法与马克思、恩格斯的唯物主义考证遥相呼应:人在困境中总会产生心理诉求,而臆想的上帝恰恰能满足人们几乎所有的合理要求,这就是上帝存在的理由与“证据”。 相似文献
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哈代与上帝之死 总被引:2,自引:0,他引:2
祖晓梅 《天津师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
19世纪后期是西方科学与宗教激烈冲突的时代,“上帝死了”道出了这一特定时期的精神危机。英国小说家哈代面对宗教的衰微,表现出情感与理智的矛盾。在理智上他相信科学的进步,在情感上又留恋旧的宗教,这种复杂的“宗教情结”使他的作品流露出深深的失落感、悲剧意识和宇宙荒诞意识。从上帝之死的角度来审视人类的命运和精神困境,是哈代与19世纪传统的现实主义作家的最大区别 相似文献
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尤清清 《希望月报(上半月)》2003,(20)
心灵是一个人的根,人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵则是一个人的灵魂,人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。如果说人生是一段交响曲,心灵就是它的演奏者,而一次次的选择则是心灵的节奏。 相似文献
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田蕾 《中学生阅读(高中版)》2011,(3):49-51
每每吃到东坡肉。我都会想起这位以“东坡居士”自嘲的诗人、词人、画家、书法家、美食家……想象他头戴东坡帽、啃着自制的东坡大肉肘是怎样一种情形:一四十几岁男子,骨骼突出,高高地撸起袖子,双手抓住大骨头。狼吞虎咽。及此,我总是会忍俊不禁。 相似文献
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19世纪初,在南美洲的厄瓜多尔、秘鲁等国家,渔民们遭遇了一件怪事,从第一年的10月至第二年的3月,会出现一股沿海岸南移的暖流,使表层海水温度明显升高。本来,南美洲的太平洋东岸盛行的是秘鲁寒流,随着寒流移动的鱼群使 相似文献
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关于人类起源,一个比较流行的观点是说起源于非洲,按照《圣经》里的说法那里应该是伊甸园的所在地。但如今,当利比亚战火带来的生灵涂炭再次降临在这片多灾多难的土地上时,我们不禁怀疑上帝是否已经把这个人类的摇篮彻底遗弃,让这里沦为地狱了 相似文献
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早晨听听新闻是八爪鱼每天的必修课,虽说每天都会守着网络,可有时候忙起来真的没有时间浏览新闻网站,所以听早间新闻就成了八爪鱼获取信息的重要途径。 相似文献
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尼采的虚无主义与上帝之死 总被引:1,自引:0,他引:1
普慧 《黔南民族师范学院学报》1996,(1)
本文首先从中西哲学界对尼采认识与评价的回顾中肯定了尼采哲学思想的重要地位,继而对尼采的虚无主义进行了广泛、深入的论述。文章着重讨论尼采“上帝死了”这一命题的积极意义与消极影响。文章指出:尼采由“上帝死了”而提出“一切皆允许”,不仅动摇了基督教的基础,也否定了柏拉图以来二元对立的形而上学哲学观,但“上帝死了”与“一切皆虚妄”的思想又取消了人们在精神上的寄托,从而导致了社会尤其是西方社会严重的精神危机。 相似文献