张三丰《无根树》词注解（2）

第二首原注:(本首词)刘云勉力学人,李云劝人栽接。无根树,花正微,树老重新接嫩枝。梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。自古神仙栽接法,人老原来有药医。访明师,问方儿,下手速修犹太迟。原注:悟元注本“微”作“危”,与“袁微”之义亦相似。【刘注】人多疑年老力衰,精神有限,如树花败危,无有生发,还不得元,复不得本,而遂自暴自弃,待死而已。试观世间老树接以嫩枝,重新发荣,如梅树寄柳树,桑树     

张三丰《无根树》词注解（4）

第十二首 无根树,花正佳,对景忘情玩月华。 金精旺,耀眼花,莫在园中错拣瓜。 五金八石皆为假,万草千方总是差。 金虾蟆,玉老鸦,认得真时是作家。 原注:(本首词)刘言金精开旺,李言认取金精。悟元注本“对景忘情”作“月月开时”。     

张三丰《无根树》词注解（6）

第十八首 无根树,花正高,海浪滔天月弄潮。 银河路,透九霄,槎影横空泊斗梢。 摸着织女支机石,踏遍牛郎驾鹊桥。 入仙曹,胆气豪,盗得瑶池王母桃。 原注:(本首词)刘言逆用之气,李言善用盗机。悟元注本“泊”作“斡”,“盗”作“窃”。     

张三丰《无根树》词注解（3）

第八首 无根树,花正飞,卸了重开有定期。 铅花现,癸尽时,依旧西园花满枝。 对月才经收拾去,又向朝阳补衲衣。 这玄机,世罕知,须共神仙仔细推。 原注:(本首词)刘言进退阴阳,李言温养还丹。悟元注本“又向”作“旋趁”,字异而义同也。惟“才经”作“残经”,作人心私欲解“收拾”,所以退贼也,未免误中误。     

读《无根树注解》有感

阴阳大道,先哲所秘。自全真龙门大兴以来,其旨多隐而不显,故世难得真传。今人所学所论者,多为清静孤修也。不知天地化育,阴阳双修之奥妙,故多中途而废。已故仙学巨子陈撄宁曾讲:“古所谓金丹大道,实即南宗阴阳功夫。”愚认为,学道者不可不知阴阳之道。     

张三丰太极丹经注解：《三丰先生辑说》②

白紫清老先生在其《动几论》中说：“孔子讲，几，就是动的最初现象，即微动。”又说：“代表纯阳的乾，只要一动起来，就不会停止，也不改变形式。”孟子善养浩然之气，有所谓“气以直养而无害”，他的以“直”而养，就是从乾阳微动的时候开始，一直养下去，养到至大至刚，塞充于宇宙天地之间。     

三丰《无根树》今释（上）

原文：无根树（一）无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休？浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由。无岸无边难泊系,常在鱼龙险处游。肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。     

张三丰太极丹经注解：《三丰先生辑说》①

辑说者，即有关杂言汇辑，非对某一问题之专论。     

张三丰《无根树》词注解(5)

第十六首无根树,花正浓,认取真铅正祖宗。精神气,一鼎烹,女转成男老变童。欲向西方擒白虎,先往东家伏青龙。类相同,好用功,外药通时内药通。     

张三丰《无根树》词注解(8)

第二十三首 无根树,花正红,摘尽红花一树空。 空即色,色即空,识破真空在色中。 了了真空色相灭,法相长存不落空。 号圆通,称大雄,九祖超升上九重。 原注:(本首词)刘言真空法相,李言圆通自大。     

三丰《无根树》今释(下)

原文:无根树(十七)无根树,花正娇,天应星兮地应潮。屠龙剑,缚虎绦,运转天罡斡斗勺。锻炼一炉真日月,扫尽三千六百条。步云霄,任逍遥,罪垢凡尘一笔消。释:真灵后天欲常掩,金花盛     

张三丰《天口篇》注释（12）

虚无者，老释同传之物也。虚者何?虚心也。心虚故神清，神清故性慧。大超脱大解悟从此生也。无者何?无我也。无我故无人，无人故无欲。大清静大欢喜从此得也。今汝两门人，不明虚无，只探实有。“实有”二字，其名亦佳。究竟，入迷者如谷之数，日求实而谈金石，无一得也；日求有而参禅偈，生六尘也。无量恒河沙，谁是第一波罗密哉?吾悯尔等愚，吾开尔等智。     

《张三丰承留》注释

天地即乾坤,伏羲为人祖。 画卦道有名,尧舜十六母。 微危允厥中,精一及孔孟。 神化性命功,七二乃文武。 授之到予来,字著宣平许。     

张三丰《天口篇》注释⑩

人品篇 [原文] 人品近似之界,不可不明。有人焉,正气自存,离群特立,人以为傲也,吾以为毅。有人焉,谦光自处,与世无殊,人以为流也,吾以为和。有人焉,优游自适,率乎天真,人以为惰也,吾以为安。有人焉,啸咏自如,由乎天命,人以为狂也,吾以为达。有人焉,郑重持身,丰裁峻节,人以为骄也,吾以为严。有人焉,浑厚立己,性格坚苍,人以为拙也,吾以     

张三丰《天口篇》注释⑥

[原文]桂宫题楹联,“万恶淫为首”。所以恶报多,不如淫报丑。天刑①件件奇,天罚②样样有。或诱他人妻,己妻为人诱。或搂他人女,己女为人搂。或以奸杀身,或以奸绝后。或倾家业财,或夺功名寿。或生子孙贱,或随诳骗走。淫报极纷纷,笔谈难缕缕③。此恶放过谁,伊④何不回首?