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大成拳作为实战拳法,断手(即实作)为其精髓。至于断手之术,宗师王芗斋老先生曾列出打法三十余类,运用时变化当不下百种。由于大成拳注重功力的锻炼(以桩法换劲,将后天僵力转换为先天功力)和体质的改造(将原有之普通人的血肉之体变为“钢筋铁骨”),所以大成拳任何一种打法皆有重创敌方的可能。但本文所讲“伤元夺命攻击术”因为是直取敌方要害部位,杀伤力十分巨大。故此类打法决不可轻易使用,以免造成重大伤害。 相似文献
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大成拳创立于上世纪40年代,王芗斋先生初创此拳时,始名为意拳,“大成拳”乃是先生功成名就之后,他人所赐,意即集各家之大成。开始,芗翁并不赞成,后姑且从之,遂阐发大成拳理论。然而,先生独步武林,却并非因大成拳,而是以正宗的形意拳真传而得名。先生教拳育人,培养了张恩桐、韩星樵、赵道新、姚宗勋、卜恩富、朱国福、王选等一大批杰出弟子,为中华武学的发展做出杰出的贡献。 相似文献
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王芗斋先生强调:要知拳真髓,首由站桩起。大成拳之所以把桩功放在首位,就是因为站桩能获取技击所需要的力量体系,尤其是站技击桩,则可达到培养锻炼“内劲”之目的。 相似文献
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若干年来,有人大肆鼓噪的“王芗斋战胜李瑞东”的所谓“历史”甚嚣尘上,见诸于国内的各种报刊、武术杂志上。然而,笔者有大量的确凿的依据可资证明这是一个弥天大谎!而炮制这个弥天大谎的始作俑者就是所谓王芗斋的“关门弟子”——王选杰! 相似文献
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道生万物,万物归为于道。站桩实乃立禅,吃茶实乃品禅。王芗斋的"站桩去",从谂的"吃茶去",皆为万物归遭的安心法门,都是涅檗妙尽,般若本然的禅怡意蕴。他们所昭示的只是过程,不是结果,其意义的充分表现为言与意、形与神、虚与实、隐与显、情与景、含蓄与明朗,一系列矛盾对应运动。是以茶悟道,以桩悟道的意境,也是一种虚实隐显的意境,是感兴的启端、虚实的转换、含蓄的寓意、曲致的妙着。相对于参悟者的审美感觉,显现为对兴会的引导,对体味的召唤,对顿悟的期待和对兴象的营造。它作为一种调运作的中介机制,使意境的空白未定因素在参悟者参与中得到填 相似文献
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大成拳自问世以来,以其技击性闻名武林。大成拳创造者王芗斋先生40年代在《实报》登报比武,大败中外拳坛高手令人信服(芗老的弟子赵道新、姚宗勋诸先生也以赫赫战绩证明了大成拳的威力)。为弘扬真传武术,芗老将中华真传武术的核心功法站桩大白于天下。于是,成千上万求真功实技者开始重视站桩,想以此步人大成拳正轨。 相似文献
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《大成拳和意拳的区别》一文,是先师20世纪八十年代所作,一直收藏未发。试观此文,详细论述了大成拳和意拳的异同,解答了困扰大成拳学子的一大疑问,并对大成拳和意拳拳学本质做了颇为深入的讲解,可以此文作为分辨大成拳与意拳的标准。 相似文献
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打法是大成拳主要攻击手段。论其使用原则,应为冷、脆、快、重四点。冷,即乘敌不备,突然起手;脆,即干净利落,不拖泥带水;快,即出手与回手迅速,动作总在敌先:重,即力量集中,力透敌背。 大成拳打法分为基本用法与具体用法两类。基本用法不过横、抽、栽、刺等数种,而具体用法则有数十种之多,王芗斋先生在《大成拳论》一文中对打法做了专门的论述。本文对其中的八种打法配图讲解。 相似文献
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