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《武当》杂志2002年11期刊载署名“寻真”先生的《真的是超出了吗?——与胡孚琛先生商榷》一文。内云:“不明白丹道的原理,对来源问题认识不清,就是拉来龙虎(注:指二人)作乾坤二鼎,仅仅是以人补人的所谓人体化学,又岂能补足丹家本人(注:另一人)的破漏之躯”。并引陈撄宁先生所云“凡父凡母是二人,灵父圣母亦是二人,决不至于拉第三人加入合作。若果如此办法,是谓侮辱大道”,来否定“三家相见”的“龙虎丹法”。又谓“胡孚琛先生所谓的三家四派之法,其实质并未超出陈撄宁先生所研究之范畴,且不识丹道之原理,一味巧立名目,叠床架屋,只能使学者坠入迷雾之中”。 相似文献
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胡孚琛先生所谓的龙虎丹法三家相见,即乾鼎坤鼎并用,与丹家本人,三家相见者也。也就是胡孚琛先生所谓的《金丹真传》上的工夫。对于这个问题,我们不妨看一看前人古仙的评述。 陈撄宁先生在《答苏州张道初君十五问》中云:“《金丹真传》,繁琐无当,不如《悟真篇》之简易。后人疏忽,每每混作一谈,虽以知几子之聪明,且不免为其所误,何况余子。《金丹真传》之法,比较《悟真篇》又下一等,绝对不是我们所谓神仙眷属之说,请勿误会。”在《答福州洪太庵君》一文中云:“用乾鼎不合《参 相似文献
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丹道法诀层层保密确实不假，但说到各门派墨守成规，却未必。胡孚琛先生自己就没有墨守成规。况其他门派传人中的佼佼者，也有不少在努力地发展他们的学术，将他们的学术向科学化研究靠拢，将他们的方法进行科学化论证，使之更适应时代的发展与当前的实际情况。如果仅靠创立新门 相似文献
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胡孚琛先生的《致胡海牙先生书》在《武当》杂志2003年第5期上刊登以后,愚与胡海牙老师收到了不少仙学爱好者的来函与来电,询问此信所提及的有关内容。由于来函来电者较众,若避而不答,诸读者难明真相;若一一答复,我们未必有相当的时间。故愚与老师商定,对其中相关的内容,做一个公开的说明。 相似文献
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(接上期)六、直说各家丹法胡孚琛在《丹道仙术入门》一书中说:"南宗丹法,重在命功,先命后性,传同类阴阳栽接之术。张伯端以下,有陆彦孚、刘永年、翁葆光、陆子野、陈致虚、戴同甫、甄九映、陶素耜(si)、仇兆鳌等。"既然胡先生自称"访道求法廿六年",又师承于丹道大家王沐先生,实在不应该犯这种低级错误。先读一下张伯端 相似文献
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“维阿的出现,使球迷们暂时忘记了封剑归隐的巴斯滕。”AC米兰的大老板贝鲁斯科尼不言自喜如是说:“他会弥补球迷心中的一些空荡之感。” 在星光黯淡的’95世界足坛,维阿就如横空出世的天马,以敢为天下先之势叱咤绿茵,不仅席而卷之本年度“非洲足球先生”、“欧洲足球先生”及“世界足球先生”三顶桂冠,更谱写了一曲三元及第的绿茵神话,这就是乔治·奥蓬格·维阿!然而面对着这奇迹 相似文献
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问:先生口无遮拦、目空一切,行为不计后果,经常随意褒贬大师、评论学术,语出意外,往往使人大为震惊。先生,人都有老的时候,功力都有衰退的那一天,在竞技上,先生总会有被人打败的那一天;在学术上,先生总会有被人超越的那一天——对于这样的一天,先生有何感想?请问先生到了英雄迟暮、威风不再的时候,先生会不会后悔一生树敌、背负恶名,而生悔不当初之喟然长叹呢? 相似文献