对"简化武当拳"技术和技击特点的分析

“简化武当拳”一经问世,即得到广大人民群众的喜爱,人们在练习的同时,想进一步了解“简化武当拳”的技术和技击特点,本文就“简化武当拳”的技术和技击特点加以分析,认为其显著的技术特点是拳法自然;拳法阴阳;拳法圆柔。其技击特点主要是:以意行气,以气运身;以静待动,以柔克刚;以小制大,以体为用;以慢制快,以虚待实;轻灵虚无,一无所有;无所不有,无中生有。全凭心意用工夫。     

纯柔无刚的太极拳不能技击

所谓纯柔无刚的太极拳，是指练习时从头到尾始终以柔和缓慢为主，几乎没有任何明显发劲的太极拳。对于只求健身者来说，自是少有人去深入探讨太极拳的精深内涵及来龙去脉，大家一般只求活动一下身子骨就满足了。但令人费解的是，在这个健身队伍中，却逐渐出现了一些自称曾得太极拳真传的“大师”“传人”，他们著书立说，不遗余力地“弘扬”太极拳，并将“技击”一再贬为太极拳的“末技”。     

宝巩局“咸丰元宝”背“当五百”雕母

咸丰钱币由于品种复杂,多姿多态,文字俊美,近几年来全线飘红,其中的珍稀品种更倍受青睐。现将自藏的一枚宝巩局“咸丰元宝”背“当五百”雕母矛以介绍,供泉友欣赏     

《苌氏武技书》的拳学成就与特点

《苌氏武技书》首重“中气”之研炼，具体论述了拳技与“中气”内外兼修、形气合炼之学理与方法，具有很高的拳学成就。其学术特点主要体现在以“培养中气”为主导的拳学理论以及以“二十四字”单字含义为特点的独创拳法上。     

形意拳

形意拳讲究“像其形、取其意”;要求“心意诚于中,肢体形于外”,内意和外形高度统一,故名。形意拳脱胎于心意六合拳而自成一系。1856年后,李飞羽始以“形意拳”为名,在山西、河北等地传播该系拳技。该拳借鉴禽戏增益拳术;采用“五行学说”论述拳术运动规律;以三体式为基本桩法;以“五行拳”(即：劈、崩、钻、炮、横五拳)、“十二形拳”     

太极拳虚实解（上）

王宗岳《十三势歌》曰:“变转虚实须留意”。杨澄甫说:“太极拳以分虚实为第一义”。陈鑫说:“开合虚实,即为拳经。”董英杰在《太极拳释义》中说:“全部太极拳之精华奥妙,尽在虚实二字之运用。”《牛连元转授之杨氏九诀·虚实诀》歌曰:“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。”拳谚又云:“虚实刚柔之谓拳”。由此可见,虚实范畴的体现,就是太极拳经、拳术的基本点。虚实即阴阳变化,有变化方能生技巧,有技巧乃可以言拳术,倘虚实不分,则成孤阴独阳,无生长变化可言,更无能变技巧之术。从某种意义上说,不谙虚实或不懂得分虚实,即不明阴阳、动静、刚…     

浅谈少年拳第二套的教学

少年拳第二套的特点新大纲中的武术教材之一——少年拳第二套(以下简称“二套拳”),是一个很好的武术套路。它具有以下三个特点:首先,它体现了武术的风格,尤其是体现了以长拳为基础,以基本功为基础之基础的武术特点。全套动作精神英勇、严肃,姿势朴实大方,动作刚劲有力,形象雄壮优美。从技击的特点而言,虽然全套动作结构很简短,但表现了武术的“四击”、“八法”、“十二型”的技击法则和人体动态的规律。以“四击”中的“踢”和“打”而论,就有蹬、踢、踹、弹、钩、冲、     

古币二品

“咸丰通宝”铁母 “咸丰通宝”,文宗咸丰年间（公元1851-1861年）铸币。其中铜质小平钱,应是比较珍贵的铁母。因笔者查阅多本图录,都只有铁母和铁钱的拓图,     

三皇炮捶拳史略

起源三皇炮捶传自清朝初年,起源于河南嵩山少林寺, 师承于僧人普照,后来传至俗家。由于炮捶拳内容简练, 好学易懂,朴实无华,侧重技击实用,因此自清朝咸丰年间神拳宋老迈带艺进京投神机营后,即在北京流传开来,传承至今,已有一百四十余年历史。此后,宋迈伦的弟子、于宋两派的嫡传高足“小辫于”于鉴又把三皇炮捶拳传入山西,于鉴的门生带艺出关,后来即在辽宁、吉林等地流传至今。据拳谱记载,目前各地流传的炮捶拳艺均为第二代传人乔三秀所传。乔三秀之子乔鹤龄中年时常游历四川     

中国古代家训中的仕宦理念及其当代价值

“观今宜鉴古,无古不成今”。家训作为中国传统文化的一个重要组成部分,凝聚着先辈们数千年的教育经验,尤其是其“为官志学”、“为官清廉”、“为官亲民”的仕宦理念,十分值得今人借鉴。     

藏泉点评

咸丰雕花当五百大钱该泉直径6.4厘米,体积较大的咸丰雕花钱近年少见。钱为红铜质,宝泉局铸,钱文为双勾书体,正背钱肉部分为佛教八宝图案,穿为重好,正背边廓为回文等三道装饰花纹,满文"宝"字出头。此钱虽有磨损痕迹,但品相上佳,为官铸庆典吉祥币中之上品。(重庆:湛徐藏品)     

“阶级神明”之捷径和式太极“耍拳”

在攀登武术真谛这一高峰的征程中，修炼者都希望寻觅一条坦途、捷径。《太极拳论》讲：“由着熟渐悟懂劲，懂劲渐阶及神明”。“着熟”“懂劲”“神明”就像横亘在修炼者面前的“三座大山”，一座险似一座，一座难似一座。自古而今修炼者又何止千万?“着熟”者已是不易，“懂劲”者更为难能可贵，达到“神明”者凤毛麟角、屈指可数，那么什     

大鸿拳的“鸿”“红”“洪”之辨

大鸿拳又名“六步架”，也称“三晃膀”，系气力功架短打拳法，属于仿生象形拳术，具有羊、鸿（雁）、虎、豹、鹤五形，合于小、大、顺、拗、立五势，应金、木、水、火、土五行，化出劈、崩、钻、炮、横五捶。它拳势威猛，刚劲有力，以独特的风格，自成一大拳术派系，是我国武苑中的一朵奇葩。     

练太极拳须明“三节”

太极拳谚日：“上节不明,无依无宗;中节不明,满腹是空;下节不明,颠覆必生。”拳论用反意阐述了明白三节的重要性。只有明白了解“三节”的内涵、作用与要求,以及“三节”的相互关系,才算初步明白三节,进而求三节,太极功夫才能倍增。     

河南心意拳拳家拳艺妙用

心意门有“盘辫子”诸般实战技法，用意颇为纯一，属后人增补之简易法门。其阐抉“拳经”之旨，集“心意遗技”，于用法多有发明，皆补前人之所未及，学艺君子俯而相就，果得其解，世上拳技则更不泌深求。[编者按]     

五祖拳拳名考——论"南少林五祖拳"名称及其实质

采用文献资料调研法、访谈法,调查了英塘村蔡厝“青阳蔡氏族谱”和访谈了各流派的主要代表人,在全国武术挖掘整理工作成果及国际南少林五祖拳联谊会资料的基础上,就拳名及其内容实质、源流的各种说法用比较法、反证法、归纳法及体育人类学的田野调查法作了深入研究。结论:(1)五祖拳并非五种拳术的总称;五祖拳不是由五个和尚所传;五祖拳并非等同于过去的太祖拳;蔡玉明先生是五祖拳的创始人,而不只是“一代宗师”;(2)五祖拳学术上的命名可根据师承的不同,区分为“五祖××拳”,并根据历史习惯冠于“南少林”二个字,以示属于福建南派武术体系。     

难得一见的咸丰宝河当十“尔”宝钱

“咸丰”年号钱的丰富多彩,是清朝其他年号钱所望尘莫及的。别的先不论,光钱币文字的多端变化,就让你跟花缭乱。这里只讲“宝”字。这个“宝”字是最为出彩的,它在咸丰钱里有举足轻重的地位。请看它的多姿变化:“尔”宝(寳)、“缶”宝(寶)、“(?)”宝((?))、“王”宝     

螳臂力大能当车——访辽宁省螳螂拳研究会副会长霍瑞亭

《庄子·人间世》曰: “汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”意思是说螳螂举起臂膀想要挡住车子,就不知道它力不胜任呀。然而,庄子的时代已经成为历史,如今,螳螂拳的影响已经远远颠覆了人们对于小小螳螂的想象。可别再小看螳螂了,它正翻山越岭、远涉重洋,征服着世界各地的武术爱好者,螳螂的能量远比“当车”大得多。     

我收藏的“咸丰重宝”当百大钱币

笔者10年前去杭州出差,傍晚在夜市闲逛时偶尔发现一家古玩店有清代“咸丰重宝”大钱一枚,经与店老板讨价还价后将此币买下,归为已有。宝泉局所铸钱币版别较全,数量多,咸丰大钱有:当百、二百、三百、五百和当千等面值。笔者收藏的这枚“咸丰重宝”当百钱币比较少见,现展示给收藏界广大泉友鉴赏点评。     

和式太极拳精要十八式图解（上）

和式太极拳系河南温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)创编。和兆元自幼习武，师承本镇一代太极拳名师陈清平。清咸丰年间，礼部尚书李棠阶邀其进京，和兆元武功精湛，曾统领清宫大内侍卫，官授“武信郎”。和兆元在京期间，精研武学，集思广益，融合老、庄之道，医家之学，《周易》《中庸》之理，创编了一套集拳、功、理为一体的新型太极拳——“代理架”，即和式太极拳。