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《大成拳和意拳的区别》一文,是先师20世纪八十年代所作,一直收藏未发。试观此文,详细论述了大成拳和意拳的异同,解答了困扰大成拳学子的一大疑问,并对大成拳和意拳拳学本质做了颇为深入的讲解,可以此文作为分辨大成拳与意拳的标准。 相似文献
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泰拳虽然雄踞世界拳坛，有“称霸世界五百年天下无敌”的神话，但试观泰拳技击术，究其搏击方法，亦与我国武术外家拳的技击术大同小异。但是我国武术大多没有泰拳精炼。 相似文献
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编前语：瀚川幼有才藻,自小受到良好的家庭熏陶,刀枪剑棍皆已习练并颇负盛名。求学清华后,借大成拳艺来寄托自己的兴趣和理想,翩翩青年,乃文乃武,大有其父张树新当年之风采。诚如其授业恩师王玉芳先生称赞的那样：“自少便有拳名,胆力学识逼近前辈,是意拳（大成拳）承上启下、继往开来的好后生。” 相似文献
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一、大成拳练功第一拳理——放松放松,是大成拳练功第一拳理。对大成拳来讲,谈正确的练功方法,最重要的要讲放松,这是根本,是雷打不动的铁定原则。有人讲,中国武术都讲放松,其实不然,我们曾经见过一个拳种,他们做每个动作都要求绷紧肌肉,摸他浑身上下,处处都是硬梆梆的。他的力量不小,却十分僵滞,一旦与人动手,东倒西歪、一无是处。这样的拳种在中国武林界确为少数,大家知道他们练拳的方法是错误的,这就可以了,我们没有必要再去深入分析它。 相似文献
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断手又称实作,是以大成拳特有的搏斗方式进行的实战活动。 大成拳断手是一种激烈的对抗运动,若想参预,必须具备抗击打能力、速度、快速反应能力等多种条件,其中抗击打能力是参预大成拳断手的第一条件。 相似文献
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“寻门而入．破门而出”。练大成拳最终成就了自己的拳艺面目与神韵,这是林学伟先生拳学艺术上的一大特点。他在“大成拳教父”王选杰先生的拳法基础上．苦苦研习,博采众长,兼收并蓄,终于形成了个人的拳艺风格。据其师信阳大成拳家李照山先生介绍： 相似文献
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在《道新拳论》训练法中,完全没有误导习武者心灵的描写,这是区别《道新拳论》最重要的一个特征,也是区别于孙禄堂、王芗斋的其中一个地方。赵氏这部吐胆倾心之作,可以说是武术界惟一一本道破武学真碲却被束之高阁的奇书。在武术界被冷落多年后,《精武》大胆使其重见天日,旨在给那些缺乏判断能力,对武术、大师有着多元信仰的"迷途羔羊"们当头一棒——还是认真反思一下你认为最传统,最有效,最经典,最安全的绝技吧! 相似文献
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武术的悲哀——"由空练和拳论给拳术分类"已成普遍现象写过小说《兄弟》和《许三观卖血记》的作家余华说:读一千本妇青杂志,不如读一行拜伦的诗。 相似文献
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2004年《武当》杂志第9期上有党建国先生撰写的《形意拳之源流》一文，该文不仅将形意拳归为道门秘技，而且历数形意门10代的代表人物，令人耳目一新。但是细究起来，却发现该文的很多论点和对人物的介绍既缺少史料的支持，有些更有悖于史实，本着对读者负责的态度，笔者认为有必要对其中的几点不实之处予以指出，在此还请党先生宽谅。 相似文献
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李紫剑曾在《答站桩》一文中论述了桩功修炼方法及效验。观其文意,其涉及领域均未出大成拳学范畴,只是多了错误的理解。 其文中有这样的论述:“运动开始,身与手前后对争。即前推时,身后挣,相互排斥,手后拉时,身前偎,相互吸引”。笔者认为,李紫剑先生此香论述和认识,违反了大成拳法原理和人体力学基本规律。为防止误导广大武术爱好者,颇有纠 相似文献
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