杨澄甫太极拳说十要

杨澄甫宗师的太极拳"十要"说,一直是我们在练习拳架中要刻刻留意处处做到的具体要求,不可有差池。这"十要"说的内容是"虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静"。这十条会练拳的人大体都知道,但要能做的好、能融汇贯通,也的确需要一个相当长的实践认识过程。关于这十条的文字解释已经很多,我着重从动作中怎样体现这些要求来谈一些体会。(一)"虚灵顶劲"。也叫"顺项贯顶",说的是头部要求。它的功用是主神器、主精神,要提纲携领,目的是达到"满身轻利"。怎么做呢?它要     

“悟”字浅析

每个太极拳爱好者对诸如“虚灵顶劲”“松肩沉肘”“含胸拔背”等要领都非常熟悉。在一次和拳友们谈论时，某拳友言道：“这些要领我早就领悟了，不必考虑自然就能做到。”他真的“领悟”了吗?     

杨式太极之“上下相随”

杨澄甫宗师的太极拳“十要”说。其主要内容是:虚灵顶劲、含胸拔背、用意不用力,上下相随、内外相会。对于传统杨式太极拳中的几个“上下相随”,笔者有如下的粗浅体悟。一、单鞭一势的上下相随。在杨氏传统套路中,单鞭在一段有1个,二段有2个,三段有6个,而二、三段又各有1个斜单     

太极拳用架访谈录

周:李老师,能不能请你谈谈太极拳用架与其他太极拳套路相比,有哪些相同和不同的特点?李琏:其实,太极拳用架的基本要求,如虚灵顶劲、涵胸拔背、沉肩坠肘、气沉丹田、松腰松胯等与太极拳的其他套路是相同的,     

太极拳的基本技法

太极拳是一项深受广大群众喜爱的运动,要练好太极拳必须掌握它的“技法”。太极拳的基本技法一般说来有以下几点。一、虚灵顶劲虚灵顶劲,即“顶头悬”。在太极拳练习里,很讲究头部的头正、顶平、项直、腭收。它要求头顶的百会穴处要向上轻轻顶起,好象有根绳索将头顶向上提悬似的。同时又需保持头顶的平正,在运动时即使放一碗水也不致洒出。要使头正、顶平,就必须使颈项竖直、下腭里收。但过分了,会导致颈项强硬、不灵活。因之,顶劲不可过分用力,用力则项僵,要有自然虚灵之意。做到虚灵顶劲,精神才提得起来,     

从人体生理看“虚领顶劲”的合理性

“虚领顶劲”是太极拳的十大要领之一,也是十大要领之首,举目之纲,太极名家都视这一要领为关键要领,杨澄甫的《太极拳说十要》更是把“虚领顶劲”摆在首要位置,其重要性,不言而喻。杨澄甫先师还对“虚领顶劲”之“顶”,作了具体解释,“顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意”。那为什么先师杨公把“虚领顶劲”这一要领看得如此重要？其内在原因究竟在哪里？本人结合自己习练太极拳三十五年之实践,试从生理学、经络学和人体解剖学方面加以解析：     

浅说太极拳身法

太极拳是内家拳,是以太极阴阳理论为依据的拳法,由太极图分阴阳,可以看到太极拳动作处处分虚实,以虚实和阴阳相对。太极拳强调全身放松、虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、气     

太极拳身法之研究（下）

含胸拔背含胸拔背或称涵胸拔背,是《身法八要》和《身法十要》共同提出的太极拳身法大要。《太极拳经歌诀》曰:“顺项贯顶两膀松,束烈下气把裆撑。胃音开     

太极拳理三悟

悟一关于太极拳状态按太极拳的基本要领,太极拳的状态应当是立身中正,虚领顶劲,头正项直,含胸拔背,沉肩垂肘,坐腕撑掌,松腰落胯,圆裆裹膝,虚腋屈膝,腰为主宰,步如猫行,运劲如抽丝,     

少林古传罗汉桩功十八式

[歌诀] 蹲裆马步罗汉式, 勾腮拔顶颈自直. 含胸拔背佛腰式, 拔背脊直垂臀胯. 胸空腹实肩要松, 舌顶上腭津液生. 提谷落裆壮肾元, 固精气充神则明. 一、双手捧揸坠沉肩 此式为马步.胸挺膝开,勾腮拔顶,舌顶上腭,双目平视;五指要揸,但不能犟双肘,要与肩平.全身放松,顺式呼吸,目的是增长气力.     

还原太极拳谱之本貌——王宗岳《太极拳论》校注诠释(三)

[正文]虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现。[校勘](1)[曾本](曾昭然著《太极拳全书》,1960年香港友联出版有限公司出版)"虚领"作"虚灵"。按:虚灵,别本作"虚领",殊不可解,"顶劲"别本作"定静",则饶有意义。(2)《太极拳真诠》"不倚"作"不欹",倚通欹。[图本]后二句作"中立不依,乍隐乍显"。(3)杨氏家藏抄本"忽隐忽现"作"忽随忽现"。[诠释]虚者,虚灵不昧,反乎其实也。顶者,头顶也,亦日囟门也,道家称为上丹田,泥丸宫,素呼天门、天庭、昆仑,为"至     

形意拳《神运经》精释（三）

【领会】形意拳要求腰与背须刚柔相济，松紧适宜；实质就是涵胸与紧背联成一气。涵胸是胸略内收，以使脊背后靠，脊椎突起。胸内有虚空、包涵之意。紧背也称拔背，即背部肌肉的对拔舒伸，呈上下、左右的十字状对称相拔。合而言之，没有涵胸则背肌难以舒长伸展，没有背肌的舒展则无法打出力由脊发的整体之力。     

赵堡太极拳古典拳论选登

1、王宗岳太极拳经太极者无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随屈随伸。人刚我柔谓之走,我顺人背为之粘。动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,而理唯一贯,由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用功之久不能豁然贯通焉。虚灵顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杏。仰之则弥高,饰之则弥深;进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人,英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快尔。有力打无力,手慢让手快,是皆先天自…     

武当太乙五行拳基础功——九宫旋转十二法之桩法

预备势(无极势)两脚并步站立,面南背北,两臂自然下垂于体侧。腋空,肘微屈,双手呈八字掌,掌心朝里,虎口朝前,中指对裤缝处。头正竖项,虚灵顶劲,舌抵上腭,身正自然,目视正南。     

武式太极推手八法劲路讲解

一、棚劲图解当乙方向甲方用按劲进攻时,甲方顺势调整身法,右腰胯后坐蓄劲避开来劲之锋芒。我顺人背处于得力之处,甲方由被动变成主动。甲方向下沉劲后向上拔劲,并向对方中心点发力,用周身拥劲贯穿两手臂将对方弹出。正如前辈所云"出手含掤似围墙"之说(图1)。要求:上身正直,虚灵顶劲,手臂的拥劲、腰的撑劲及腿的蹬劲相     

武式太极拳拳论

一、王宗岳拳论 太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随屈就伸。人刚我柔,谓之走;我顺人背,谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田;不偏不倚,忽隐忽现;左重则左虚,右重则右杳,仰之则弥高,俯之则弥深;进之则愈长,退之则     

武式太极拳身法八要

武式太极拳注重身法而不注重于招法,注重于气势不注重于形势,武式太极拳身法八要即是：含胸、拔背、提顶、吊裆、裹裆、护肫、松肩、沉肘。     

太极拳与"圆"

练太极拳的人都知道,太极拳是圆的运动,但是,为什么是圆呢?圆都体现在哪里呢?我们练太极拳,许多动作都有抱球的过程,如搂膝拗步、野马分鬃,转换中大多有抱球,为什么要抱球呢?太极拳有许多要领,如含胸拔背,这就是圆,后背不是平的,更不是凹陷的,如果是平的或是凹陷的,劲力就合不起来,所以外部是圆的;再看胸前,含胸不是一味的扣胸,而是将两肩窝舒展,胸前如空桶一般,这也是一个圆。所以,含胸拔背是内外的两个圆。并且,这个圆不但是外形的,是有气在包裹的,如同人在气团中一般。这样练拳的感觉是饱满的,是有内劲的。练拳达到一定层次,会感到气在流…     

祛病健身六字诀 第五章 动作详解

预备式预备式一:两脚并拢,自然伸直;含胸拔背,两手自然下垂于体侧;头正颈直,下颏微收;唇齿自然合拢,舌尖轻贴上腭;面带微笑,目视前下方(图5-1)。     

也说“含胸拔背”

读《中华武术》2007年10月号屠仲道先生《话说“含胸拔背”》一文,颇受教益。屠先生对拳理有广泛的研究,眼界开阔,论说周到,值得学习。笔者不揣冒昧,班门弄斧,也想唠叨几句。