探索德育新途径——公民教育视阈中的高校语文教学研究

全球化浪潮席卷下,学校传统德育中的公民教育较为匮乏的缺陷日益突出。为了改变这一现状,在全国各大高校普遍开设的语文课中,潜移默化地渗透公民教育的内容,从文学与历史、文学与写作、文学与生态等几个角度切入,切实提高大学生自主平等、积极参与的公民意识,培养富有社会责任感的合格公民。通过公民教育目标整合道德教育、公民教育、文学教育,这也是我国现代化进程对大学德育提出的新的迫切要求。     

当代大学生公民意识培育探析

当前部分大学生的公民意识还相对薄弱，主要表现为缺乏社会责任感、公德意识和权利义务观念。为此，应加强大学生公民意识教育，充分挖掘高校思想政治理论课中的公民意识教育内容，提升大学生的公民精神素质；开展丰富多彩的校园文化活动和社会实践活动，培养大学生的公民意识与公民行为；将大学生公民意识教育与日常生活结合起来。     

论公民意识教育——增强大学德育实效性的内在动力

作为一种现代化社会意识,公民意识是公民对自身在国家和社会中的地位、权利和责任的一种自觉体认,它在我国现代化建设过程中具有举足轻重的作用.中国当代大学生是中国特色社会主义现代化建设的智力支持和人才资源,在中国特色社会主义现代化建设中具有重大意义和深远影响.因此,对他们加强现代公民意识教育具有重大现实意义.而大学生德育,更是培养大学生成为合格社会主义接班人的主要途径,面对现代大学德育重形式、轻实效的不足,公民意识教育已成为增强大学生德育实效性的不容忽视的内在动力之一.     

高校德育中公民意识培养探析

加强大学生公民意识的培养是我国现代社会发展和精神文明建设的必然要求,也是教育自身的内在要求。高校德育中公民意识的培养,核心就是要帮助大学生形成公共意识。新时期的高校德育要通过促进政治理论教育的开放与发展、实践活动的社会化、开展生动的法制观教育来加强大学生公共意识的培育。     

论大学生公民意识的培育

公民意识不仅是公民综合素质的重要构成,也是法治文化的重要内容,其结构由“公民思想体系”与“公民心理”两个层次构成,内容包括权利意识、民主意识、法治意识、宪政意识、责任意识、纳税人意识等。公民意识是法治国家理论的思想基础和人文基础。大学生公民意识的培养,是我国高等院校面临的重大课题之一,当前应建立以公民意识培养为立足点的大学德育体系,创建公民意识教育和实践活动相结合的教育模式。     

人文关怀视域下大学生公民意识的培养

大学时期是公民意识形成和培养的关键时期,培养大学生公民意识关系到大学生的全面发展和社会主义和谐社会的构建,而彰显人文关怀是提高大学生公民素质培养实效性的必然要求。新时期,高校应在调查研究、认真分析的基础上提高认识,制定可行规划,以社会主义核心价值体系为主线,充分利用课堂、校内外社会实践、宿舍等空间开展大学生公民意识培养,并致力于营造大学生公民意识的人文环境。     

大学生公民意识培养的理性思考

公民意识是高校公民道德建设的着力点。大学生公民意识薄弱 ,有着历史的、文化的、社会的、教育的等深层次原因。要通过完善高校德育系统工程 ,把大学生公民意识培养落到实处     

论民主视野下的大学生公民意识教育

公民意识是现代民主政治下形成的一种主体意识权利和社会责任感,加强大学生公民意识教育是时代使命。然而,目前大学生公民意识教育还存在诸多不足,很难发挥公民意识教育的功能。因此,需要对高校大学生公民意识教育进行革新,以推进大学生公民意识教育的进步。     

高校辅导员如何培育大学生公民意识

培养高校大学生的公民意识不仅有助于大学生克服市场经济产生的负面效应和转型期所带来的消极影响,更是培养既有科学文化知识又有社会责任感的现代公民的重要途径。高校辅导员作为大学生健康成长的指导者和引路人,对大学生人格塑造、素质培养起着重要作用。注重大学生公民意识的培养工作,这是摆在高校辅导员面前的一项紧迫课题与专业挑战。     

论当代大学生的公民意识教育

公民意识是指公民获得了自觉的自我意识,以社会主义国家主人公的身份主动参与社会事务,享受权利并乐于承担义务的意识.公民教育是为培养具有公民意识、公民知识、公民能力、公民行为,符合国家社会发展的好公民的各种活动的总称.党的十七大明确提出要加强公民意识教育.加强公民意识教育,首要的是对大学生进行公民意识教育.大学生公民意识教育具有实践性、塑造性和统一性的特点.大学生公民意识教育首先要加强公民文化教育,其次要培养大学生公民主体意识,再次要增进和加强大学生公共意识.     

社会科课程中的公民教育新取向及其教学策略

公民资质传递的观点蕴涵着对"公民"概念的基本理解。分别强调社会科学的学习、决策能力的培养和批判思考的养成等三种公民教育取向,在社会科课程中占据了越来越重要的位置。在全球化的背景下,公民资格已经演绎成为一个多维度的概念,公民资格逐步从民族国家拓展到全球社会,从单一的宪政意义上的法律概念演变成为一个以法律、政治为核心的多维度概念;公民权责作为公民资格的核心逐步从单一强调公民责任发展成为强调公民权责的平衡。     

改革开放以来我国中学《思想政治》教科书中公民教育的分析

中国建设社会主义市场经济与民主政治,培养公民成为时代对教育的要求。通过分析中学《思想政治》教材,我们看到改革开放以来,我国对中学生进行公民教育主要经历了三个发展阶段。第一阶段(1979-1984年),突破"文革"思想的禁锢,重视社会公德教育和社会秩序的意义。第二阶段(1985-1994年),我国首次开设"公民"课,深入说明了马克思主义关于国家、民主制度、政党制度等思想。第三个阶段(1995年至今),从深化发展社会主义市场经济,到明确提出公民的权利和义务,较为全面地说明我国公民和国家的关系。现阶段公民教育在结合中学生的学校生活,引导学生参与学校管理上,以及倡导以契约为基础的人的自由和独立个体的成长等方面,还有需要进一步加强。     

论公民教育

培养公民是一切教育目标表述的基础 ,也是国家对教育的基本要求。公民教育已成为当代西方政治哲学、教育理论关注的热点问题 ,其具有代表性的理论主要有自由主义公民教育、社群主义公民教育和多元文化主义公民教育。社会主义政治文明建设不仅是社会主义民主制度的设计和完善问题 ,更重要的是培养一代认同、积极参与并具有实践能力的公民。因此公民教育的目标一定要明确地包含在基础教育的目标中 ,公民教育的内容也一定要渗透在相关的课程之中 ,并通过公民教育目标整合基础教育中的道德教育、思想政治教育和社会教育以及相关的教育活动。     

论构建和谐社会中的企业社会责任

企业公民作为社会关系的主要参加者之一,在构建和谐社会中负有重要的社会责任。企业承担社会责任是社会和谐的内在要求。建设和谐社会,需要培养大量的富有社会责任感的企业。在构建和谐社会中,企业承担社会责任有经济学、法理学与社会学三方面的理论根源,同时具有重要的社会现实意义。     

“权利优先”抑或“责任优先”——对当代公民教育价值取向的反思

"权利优先"与"责任优先"的公民教育取向,各有一定程度的优越性,但同时又都有其局限性。当代公民教育有必要在"权利优先"与"责任优先"之间寻找到一种内在平衡。可能的解决路径是,基于天赋人权、自由平等的公民理念传统,也基于当代中国权利意识淡薄、责任压倒权利的现实状况,建构一种以"权利优先"为基础的公民教育体系,在保障公民基本权利的基础上培育负责任的公民。     

资本主义福利制度模式:以公民资格为视角的比较分析

作为国家在社会保障和社会安全方面承担主要责任的制度设计,各国的福利制度既有其共性的一面,又存在着基本价值与理念的差异。这种差异的存在取决于各国的公民资格类型不同。本文以公民资格为视角,构建了社会生活各领域关系———公民资格类型———福利制度模式的理论分析框架,并在此框架下比较分析了资本主义国家中自由主义公民资格、传统公民资格和社会民主公民资格类型及其福利制度模式的基本特征。     

培养高中生公民意识的实践研究

公民意识教育的有效载体是社会实践,将公民意识的培养紧密地与社会实践教育相结合,以社会实践活动为载体,积极实践、探索培养学生公民意识教育的针对性、实效性,主要在内容安排、方法选择、资源挖掘、机制评价四个方面进行探索,着重培养学生的社会公德意识、责任意识和爱国意识。在“引领学生更好发展”的办学理念指引下,坚持公民意识的教育,为了每一个学生健康、和谐成长作出更大努力。     

中小学生公民意识养成研究——以石家庄市为例

绝大部分中小学生在公民意识方面有较强的国家意识、权利义务意识、独立自主意识和公德意识,但缺乏付诸实践,存在知与行的脱节。其主要原因在于学校教育缺乏对公民意识养成的落实,家庭教育缺乏公民意识养成的氛围,社会教育缺乏对公民意识养成的责任担当。只有扭转以升学率为主导的教育观念、充分发挥学校主渠道作用,构建民主平等和谐的家庭关系,创建公民意识养成的良好社会环境,让公民意识在家庭中奠基、在学校中强化、在社会中升华,才能确保中小学公民意识养成取得实效。     

公有制视野下的我国国有企业社会责任分析

我国是一个社会主义国家,我国国有企业是作为社会主义公有制的体现而设立和存在的。公有制的性质和目标决定了我国国有企业除了具有一般企业和一般国有企业的性质和社会责任外,还有自己特殊的性质和社会责任。正确认识我国国有企业的双重属性,理性回归我国国有企业应履行的双重社会责任。     

Can Education for Democratic Citizenship Rest on Socialist Foundations?

The paper examines two recent arguments, by Keith Graham and Richard Norman, to the effect that a liberal individualist foundation is insufficient for a socialist conception of democracy and needs to be replaced or supplemented by collectivist notions [I]. It concludes that these arguments are unsound and that a defensible education for democratic citizenship on socialist lines should be based on liberal values, not least that of personal autonomy. At the same time it concedes to collectivism that socialist democracy needs to operate within a social framework, but sees national communities rather than social classes or smaller-scale groupings as the most promising candidates for this.