孔子手订的饮食“七不”

人们都知道孔子是文化大家、思想大家、教育大家,殊不知,他还是名副其实的饮食大家呢!他的重“吃”,注重生活质量,是大出常人之右的。说孔子是大美食家,一点也不过分。在被世人称为是孔子的文化遗嘱的《论语·乡党》篇中,孔子明确地提出了饮食上的“七不”规范。这饮食上的“七不”,细腻而富于情趣,贴近生活而又切实可行。不妨照录于此,并略加     

你曾多少次误解了别人?

<正>《吕氏春秋》里有一段,讲孔子周游列国,曾因兵荒马乱、旅途困顿,三餐以野菜果腹,大家已七日没吃下一粒米饭。一天,颜回好不容易要到了一些白米煮饭,饭快煮熟时,孔子看到颜回掀起锅盖,抓些白饭往嘴里塞,孔子当时装作没看见,也不去责问。饭煮好后,颜回请孔子进食,孔子假装若有所思地说:"我刚才梦到祖先来找我,我想把干净的没人吃过的米饭,先拿来祭祖先吧!"颜回顿时慌张起来说:"不可以的,这锅     

孔子哲学的三个命题

正各位朋友大家好!我这次来到北京,原来是讲一个孔子哲学课程的系列。我讲过,任何人请我讲孔子我都不会推辞,因为讲孔子是我的一个使命,所以我很乐意。三十七年前,我跟从牟宗三老师在香港新亚研究所读哲学,大家都知道,香港新亚研究所是一个用书院精神来办学的地方,它跟一般的现代教育理念是有一定距离的。书院本务就在"士弘道",此与现代教育体制以传授知识为本务,以多元化     

我的生活准则和努力方向

<正>首先,我对教育家书院的成立,对今天的揭牌仪式表示热烈的祝贺!同时对今(天)参会的各位同志,其中有的是老朋友,表示诚挚的慰问!现就这个题词作些简释。这个题词是我的生活准则和努力方向,今天把它贡献给大家。这个题词主要是三句话。前两句主要是孔子讲的:"学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?"孔子有时也把它讲为"学不厌"和"教不倦"。子贡对这两句话作了如下的解释:"学不厌,智也;教不倦,仁也;仁且智,夫子既圣矣!"作为一个教     

有空的话,就读读《论语》

豆豆这下可神气了,他坐上了时空穿梭飞船,可以回到遥远的春秋战国时代去逛一逛。当然,他不会忘记自己的任务:给大家找到好读好看的书,帮助我们每一个人了解和认识中国悠久而灿烂的传统文化!豆豆遇到了孔子天哪!那是谁?豆豆简直不敢相信自己的眼睛,然而在众人面前讲学的那位白发苍苍的老者,果真就是大名鼎鼎的孔子!孔子是春秋时期鲁国人,名丘,字仲尼。他是个大思想家、大教育家,并且创立了儒家学派,他的儒家思想一直影响了中国数千年。孔子和《论语》《论语》是中国传统的儒家经典著作之一,它是记录孔子及其弟子言行的著作,由孔子的弟子整理…     

“酒无量，不及乱”

上期雨石先生介绍了,孔子在饮食上讲求"七不"。饮酒方面,孔夫子也早就"发表"了独到的一家之言——现在日子好过了,酒风大盛。有相当部分人是整天泡在酒坛子里过日子的——不,是混日子!成天杯来盏去的,还能干啥?时下,大家都来读一读孔老夫子的"酒论",可能不失为是一帖提神醒脑的清醒剂。     

世界因宽容更美丽

各位老师、队员:大家好!明天是11月16日,这是一个很有意义的国际性节日——国际容忍日,也叫国际宽容日。我想先从一位智者谈起,他就是众所周知的孔子。有一天,孔子的学生子贡问他:老师,有没有一个字,可以作     

一般现在时先生的"个性"变化

Hi!大家好!我是一般现在时先生,在上一期大家都见过我啦!呵呵!对我的印象还不错吧!今天让我给大家大家展示一下我的"个性"吧。 我的"个性"变化可分为以下几种:     

寒风吹彻，何以言“彻”？

<正>近读《论语·雍也》中的一个片段,感觉此处的孔子和刘亮程似乎在思索同一个问题:"伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’"~(1)这段记述,除了让我们感受到孔子发自内心的悲悯情怀,还有他面对人生无常而生发的感慨。"斯疾"之重,来势汹汹,像一阵寒风扫过,顿使病入膏肓;"命矣夫"是孔子无奈的喟叹,又何尝不是对人类悲苦遭际的叩问?"命矣夫!斯人也而有斯疾也!"这样的话由刘亮程来说便是:寒风吹彻。寒风吹彻,     

孔子的“爱情马拉松”

如果说孔子周游列国是一场爱情马拉松,那么卫国就是孔子的"初恋"。初恋常常没有结果,但往往刻骨铭心。孔子56岁那年,"由大司寇行摄相事,有喜色",主持国政三个月,干得有声有色,风生水起。邻居齐国立刻滋生了"鲁国威胁论",大家商量的对策是搞美女攻势。"选齐国中女子好者八十人",都穿上时装,坐在30辆马车上,翩     

后生可畏

出处:《论语·子罕》后生可畏,焉知来者之不如也!释义:赞扬少年聪明努力,有光明的前途。故事:孔子在游历的时候,碰见三个小孩,有两个正在玩耍,另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪,就问:站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地     

孔子的中庸思想及其对中国审美标准的影响

“中庸”这一概念,最早出于孔子之口.孔子在《论语·雍也》中说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”意思是:中庸作为一种美德,真是最好的了!但大家缺乏它已经很久了.在这里孔子用“中庸”这两个字,是表明他的最高道德标准的.对“中庸”二字的含义,并未作解释.     

蹇叔哭师

【原文】子日:"已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。"【译文】孔子说:"遗憾啊!我没有见过能看到自己的过失而自我反省的人。"     

君子可欺之以方

<正>有一天,孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题:"老师,一个君子,假如我们诓骗他:‘有人掉到井里啦!’他会马上跳下井去救人吗?"孔子皱眉回答说:"怎么会呢?君子会马上赶去察看,但不会糊里糊涂就往下跳,君子可以被欺骗,却不会被愚弄。"这段对话的价值不在于宰予的这个问题有没有技术含量,也不在于孔子对君子是否入井     

和古代“网红大叔”们的Q&A

<正>你知道吗?孔子、庄子、墨子、韩非子在他们的时代可都是粉丝量极为惊人的"超级网红"哦!那么,当古代的诸子百家遇到了21世纪的机智少年,他们之间是否能碰撞出火花呢?让我们一起脑洞大开,共同演绎一番当今少年与古代"网红大叔"的Question&Answer吧!@大家好我是考场零分作文:庄先生,我是一名高三学生,学习成绩还算不错,就是对写作文感到很头痛。上作文课的时候,别的同学都快写完了,我才刚刚起了个头。     

研究历史应当实事求是——驳孔子主张人殉说

孔子是反对人殉还是主张人殉?这个问题本来《孟子》上记载得很清楚:孔子曾说过,"始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也."(《孟子·梁惠王上》)意思是说,最初倡导用陶、木偶人随葬的人,要断子绝孙的,因为那很象是用人殉葬呀!孔子连用象人的俑随葬都反对,若用真人殉葬,当然更反对了.对孔子这几句话的解释,二千年来并无异辞.只是到了"四人帮"横行时,才别有用     

应让“孔子热”热在行动上

这是我们收到来稿最多的一次讨论,有200多篇。大家对"全球孔子热"现象纷纷表达自己的观点,仁者见仁,智者见智。大学,本来就是一个思索探究的阶段,愿大家都能积极思考,透过现象看本质。     

拂掉孔子文化上的“铜锈”

这是我们收到来稿最多的一次讨论,有200多篇。大家对"全球孔子热"现象纷纷表达自己的观点,仁者见仁,智者见智。大学,本来就是一个思索探究的阶段,愿大家都能积极思考,透过现象看本质。     

孔子热前,我们的责任

这是我们收到来稿最多的一次讨论,有200多篇。大家对"全球孔子热"现象纷纷表达自己的观点,仁者见仁,智者见智。大学,本来就是一个思索探究的阶段,愿大家都能积极思考,透过现象看本质。     

“孔子热”凸显中国软实力

这是我们收到来稿最多的一次讨论,有200多篇。大家对"全球孔子热"现象纷纷表达自己的观点,仁者见仁,智者见智。大学,本来就是一个思索探究的阶段,愿大家都能积极思考,透过现象看本质。