《清明》绝唱千秋新——杜牧《清明》诗情思与艺术魅力审美

对杜牧《清明》诗旨之理解,历来多有分歧:或为"雨中伤感"说,或为"踏青游春"说,或为"哀悼亲友"说。反复揣摩诗意,则第三说最为切实。诗中所表达的就是诗人在"清明时节雨纷纷"的特定场景中所产生的特有的心理感受与思想情绪。诗旨主要在于表现生者"行人"对已故之亲友们的沉痛伤悼之怀与深切怀念之情。此诗艺术手法高超,别具形象圆整、叙事曲折、画面丰盈、章法自然之审美价值。后人甚爱此诗,对其采用删缩、变体、仿拟等再度创作之方式,形成一道诗歌接受的亮丽景观。《清明》诗以其思想与艺术的杰出成就,奠定了清明哀悼诗千古绝唱之地位。     

论杜牧出守湖州风情诗中的政治寓意——以《叹花》为例

杜牧在湖州有很多小诗,特别是杜牧的外集中有一首《叹花》诗,历来被认为是风情之作。本文从杜牧当时的社会背景对《叹花》进行更深层次的探究,认为它不但不是一首风情诗,而且还是一首感伤时世很强的政治诗,从而揭示了杜牧在湖州的有些风情诗和写景小诗绝非风情或闲来之笔,其中蕴涵着杜牧强烈的个人身世遭遇和时代特征。     

以诗言志,以书呈性——论杜牧的《张好好诗并序》

唐代诗人、书法家自创作品的仅存墨迹--杜牧的<张好好诗并序>,是一个以书法形式呈现的诗歌作品.杜牧通过书法来呈现个人才情,利用诗歌来抒发个人怀抱,二者的完美结合堪称唐代书法与诗歌的典范,具有较高的审美价值和艺术魅力.杜牧利用诗歌与书法的曼妙组合,表达出自己强烈的创作目的,具有鲜明的时代社会因素.     

交响音诗民族音画——斯美塔那的《沃尔塔瓦河》

贝德叶赫.斯美塔那是捷克民族乐派创始人和奠基者,他的音乐充满着强烈的爱国主义情感.在他多部的爱国主义音乐作品里,交响诗组曲《我的祖国》最为著名,共有六首交响诗组成.其中,第二首《沃尔塔瓦河》是斯美塔那管弦乐领域写出的最佳作品.它充满着诗一般的音乐想象,浸透着波西米亚美丽的乡村景色,激荡着民间歌舞的节奏和梦幻般壮观华丽的神奇传说.     

真性情方有真佳作——读滑国璋《七九河开》有感

《七九河开》是自治区著名作家滑国璋写的自传体纪实小说,全书共25万余字,作者以华美的文字、真挚的情怀、独特的写作方式,非常细腻、真挚地写出一个知识分子跌宕起伏的情感经历和心路历程,将亲情、友情、爱情以及欢乐、悲伤、无奈等诸多人生经历写得淋漓尽致,感人至深.这本书在2007年出版当年,即登上内蒙古畅销书排行榜,并荣获2009年内蒙古第二届出版（图书）奖和自治区“五个一工程”图书奖.     

高适诗异文考——以《河岳英灵集》为中心

高适作为盛唐时代边塞诗的重要代表,生前未入“文章憎命达”的怪圈,身后虽与岑参齐名,然不若岑氏之多入选家法眼。今仅就《河岳英灵集》所选13首诗,与它本比勘,发现异文若干。前贤时俊多出校记而鲜有按断,现从诗人之际遇,诗歌之意境,古体诗之音韵,近体诗之格律诸方面加以分析,给出“各从其长”的一己之见。     

“惟歌生民病,愿得天子知”——白居易《观刈麦》赏析

这首诗写于唐宪宗元和二年(807),题下作者自注:"时为盩厔(今陕西周至)县尉。"诗人所处的中唐时代,藩镇割据,宦官专权,战争     

香菱学诗,我们学什么——读《香菱学诗》有感

我们学什么?学习林黛玉的对话的教学理念,启发式、讨论式教学方法,点拨法;学习香菱拜师求学,虚心请教的情操,专心、钻心、痴心的品格,锲而不舍,持之以恒,从一而终的精神。     

诗中的永恒,永恒的诗——读《致他娇羞的女友》

《致他羞涩的情人》以常见的"及时行乐"(Carpe Diem)为主题,但较之同类诗作,《致他娇羞的女友》老调新弹,以其优美的音韵、生动的意象和深邃的哲思,散发出一种迤逦奔放而又庄重古典之美,让人倍感清新而独具魅力。     

牧歌的喑哑——读海子诗《面朝大海,春暖花开》

上个世纪八十年代末九十年代初一系列中国诗人的死亡昭示着什么?而海子的自杀更是其中代表。《面朝大海,春暖花开》则向我们昭示着在这个在这个贫乏的年代,诗人何为?     

一曲宿命的人生悲剧——小说《河的第三条岸》赏读

小说中的"父亲"想逃离现实的困境却在无意中陷入了更加残酷的困境,最后却不得不回到现实中来.主人公宿命的人生悲剧正如法国存在主义哲学家加谬所言:荒诞是现代人普遍面临的基本生存处境,现代人被抛在这种处境中无处可逃,他唯一可做的是如何面对荒诞并在荒诞中学会生存.     

眷恋的深沉,绝望的美丽——读阮籍的《咏怀诗》

阮籍（公元210—263年）,字嗣宗,陈留尉氏（今河南尉氏县）人,因曾为步兵校尉,故世称阮步兵,在＂竹林七贤＂中最具诗名。据《晋书》记载,他＂容貌瑰杰,志气宏放;博览群书,尤好老庄;嗜酒能啸,擅长弹琴＂。只可惜,这位多才多艺的名士,偏偏生于魏末晋初的乱世。在司马氏的高压政治下,当时不合作的名士很少能保全自己的性命。阮籍对司马氏的拉拢利用虽持敷衍的态度,内心却极度痛苦,终于忧愤而卒。     

禅而无禅便是诗,诗而无诗禅俨然——读孙昌武先生的《禅思与诗情》

孙昌武先生的《禅思与诗情》于宏观处从各个层面去勾勒描画,于微观处从多种点、面上去分析诗论,以对历史清晰明切的把握为基点,针对具体问题进行深入探讨,可谓体大思深。主要从禅与文学的遇会、禅与诗的交融和禅与诗的天然枢纽——"妙悟"三个方面分析《禅思与诗情》。     

颠沛流离,情何以堪？——论齐邦媛《巨流河》中的漂泊意识与家国之痛

2004年台湾学者齐邦媛在80岁高龄开始动笔,历时四年写出的长篇回忆录《巨流河》,之所以获得众多殊荣,引起海内外读者交相称赞。个中原因在于其真情倾述了齐氏家族两代人颠沛流离的漂泊人生、由漂泊而产生的浓浓乡愁以及啼鹃带血般的家国之痛。     

诗,不该只剩下意象——读《〈乡愁〉教学艺术镜头》有感

正读《语文学习》2013年7-8期合刊中的《〈乡愁〉教学艺术镜头》,几个亮点让笔者久久不能释怀。一是几位老师都注重诵读,都以诵读贯穿课堂始终。恰如主持人肖培东老师所言,诗歌教学,诵读为本。一次次真心的诵读是我们走进诗歌的一座大桥,在读中品味,在读中感悟,从"小女生"到"成熟男生",到"伟岸男生",以至于耄耋诗人"嘶哑的喉咙里一样埋藏着绵长感人的浓浓乡愁"……     

品一首诗,读一个人——《七律·长征》教学实录及评析

一一读长征——领袖的气势师:同学们好!请看屏幕。认识这个人吗?生:毛泽东。师:你们了解毛泽东吗?生:他是新中国的主席。生:他带领人民从黑暗走向了光明。师:是啊,他是一个了不起的领袖。同学们,声音可以传递情感。(板书:声音)我们一起恭恭敬敬地呼唤他的名字!     

长篇小说的浓缩走向与文学的空白美——读《河魂》与《你好,哈雷慧星》点滴

文章从长篇小说的界定说起,提出在改革开放大潮中,长篇小说的走向必须要扩大容量,提高美的含金量。文章以矫健的《河魂》,达理的《你好,哈雷慧星》为例,研究分析了长篇小说内容浓缩与文学空白美结合的途径,即:回视式的结构,点染式的人物,不确定的语言,多元化的主题。认为这是矫健与达理在长篇小说创作上成功的试探,也是为长篇小说适应形势、争取读者、繁荣发展这一必然走向,提供了可资借鉴的具体方法。     

言在耳目之内,情寄八荒之表——读阮籍《咏怀》诗(其一)

阮籍(210—263),字嗣宗,陈留郡尉氏县(今属河南省)人。"籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。"《晋书·阮籍传》)他生活在一个政治上极其动荡的年代,一生碰上了两次所谓的"禅代之局":少年时看到了汉禅位于魏,晚年时则又逼近了一次禅代(他死后两年,魏禅位于晋),尤其是后一个禅代,统治集团内     

言在耳目之内,情寄八荒之表——读阮籍《咏怀》诗（其一）

阮籍（210—263）,字嗣宗,陈留郡尉氏县（今属河南省）人。＂籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。＂《晋书·阮籍传》）他生活在一个政治上极其动荡的年代,一生碰上了两次所谓的＂禅代之局＂：少年时看到了汉禅位于魏,晚年时则又逼近了一次禅代（他死后两年,魏禅位于晋）,     

湘江,东方莱茵河不是梦——《从地方分治到参与共治——中国流域水污染治理研究》读后

身为资源环境与城乡管理专业大三的学生,虽然之前接触过一些环境、生态等方面的课程,对水污染形成的原因、类型以及治理方法有了一定初步的了解,但关于我国的具体情况以及各个流域水污染治理的原则、手段、机制、实践等方面却