从贾政形象说到《红楼梦》作者曹颜

<红楼梦>中贾政形象的生活原型是清代江宁织造曹寅,但贾政形象与曹寅的满腹韬略、文采风流相去甚远.其原因就在于小说原作者是曹寅过继的儿子曹颜,他未能接任江宁织造,故对曹寅多有不满,因而塑造了平庸的贾政形象,而曹雪芹只是小说的修订、评点者.     

国贼禄鬼:贾政

解析贾政这一封建社会没落贵族、官府老爷形象,应从其对社会作用的好坏,学识素养的高下,道德品质的优劣,人际关系、人生信念及权利观等方面介入,才能准确地掌握这一形象的性格特征。小说通过对作为官吏、文人、家庭成员等面目出现的贾政这一形象,运用典型性细节描写等艺术手法,深刻而巧妙地刻画及揭露,给人们展示出这一形象复杂的性格特征,使人们准确地认识到这一时看时新的典型人物形象所蕴涵的深刻的文化意义:“国贼禄鬼”的一个典型代表。     

贾政的教育方式

《红楼梦》第十七回讲贾政借大观园告竣题匾额对联的机会,试试宝玉的学业,便带着宝玉和一帮清客来到园内。每到一处,观完景致,贾政便命宝玉题对。贾政实在是太不会教育孩子了,他根本不懂得赏识孩子,也不知道如何尊重孩子。     

无法完成的角色期待——论贾政、贾宝玉父子的悲剧

贾政与贾宝玉父子是《红楼梦》中着力刻画的一对父子。他俩与贾府中的贾敬、贾赦、贾珍之类的男人不同,是贾府中相对出色的男人。一个为贾家基业兢兢业业;一个聪明灵慧,来历不凡。可他们父子之间却是疏离的,相互无法理解,完不成各自的角色期待,最后以悲剧告终。     

论《红楼梦》中贾政的“严父”形象

《红楼梦》中的贾政,是一个与贾宝玉彼此对立、相互参照的人物形象,这个形象体现了作者卓越的艺术创造力。作为荣国府的家长,贾政对宝玉的要求是全面而严格的,这一“严父”形象的思想性格、内在感情与真实心态及其社会历史、文化本质,具有独特的审美意蕴和文学价值。     

我为贾政鸣不平

贾政历来被认为是一个可恶可厌甚至可恨的封建卫道士，尤其是在高中语文课本第六册选的《宝玉挨打》中，他竞忍心把亲生儿子往死里打，简直毫无人性。考察贾政一贯的思想倾向和言行，这样的定性不无道理。然而笔者却要在此替政老鸣几声不平。     

探寻迷失的人性——浅析贾政性格矛盾的原因

贾政并不是《红楼梦》中浓墨渲染的角色,而且他的形象是带着点灰色的,充满了矛盾的。全文主要从程朱理学的束缚,政局变幻的重压,理想、身份和现实的错位,以及来自家庭的种种压力四大方面来具体分析其性格矛盾的原因。     

探寻迷失的人性--浅析贾政性格矛盾的原因

贾政并不是《红楼梦》中浓墨渲染的角色,而且他的形象是带着点灰色的,充满了矛盾的。全文主要从程朱理学的束缚,政局变幻的重压,理想、身份和现实的错位,以及来自家庭的种种压力四大方面来具体分析其性格矛盾的原因。     

天下第一“无奈人”——浅议贾政形象的悲剧意义

贾政这一悲剧人物形象产生于特定的社会历史背景和独特的文化环境。其文学形象具有深刻的悲剧审美意义：表现为其文化品格呈现出浓重的分裂性和双重性,即,精神面貌上的＂表面假正经＂和＂内心真无奈＂,行为态度上的＂知可为而不为＂和＂知不可为而不可不为＂;贾政的＂无奈＂凸显了封建专制社会皇权至上、官场腐败对作为封建社会基石的世家士族知识分子的精神摧残和人格扭曲,从而从另一角度昭示了封建大厦必然倾塌的命运。     

也说宝黛的爱情悲剧

宝黛爱情悲剧是“红学”爱好者最为关注的一个问题。但宝黛爱情悲剧的成因，却并非仅是黛玉的情商不高所致。其爱情悲剧带有封建时代的必然性。     

也说宝黛的爱情悲剧

宝黛爱情悲剧是"红学"爱好者最为关注的一个问题.但宝黛爱情悲剧的成因,却并非仅是黛玉的情商不高所致.其爱情悲剧带有封建时代的必然性.     

贾政性格中的儒道互补

中国传统文化精神从来都不是单一的,而是结构性的存在。儒道等多元化价值取向既相互冲突,又相互依存,二者构成了一种互补关系,影响着几千年来中国知识分子的文化心理结构,使其形成儒道互补的人格特征。《红楼梦》中的贾政,作为一名封建士大夫,其性格也是一种儒道互补的结构性存在。     

贾政正人君子论

贾政基本上是个正派的读书人。他“一切为的是光宗耀祖”，因此重视读书上进。一心想当子侄们的表率，于是“少不得规以正路”，结果是沉溺书中，消解了审视现实的敏锐，“只解打躬作揖，终日臣坐，形同泥塑”，使得他才思枯竭，人生意趣全无。“反弄出书呆子来”。当然他也从中吸取了一些精华。     

教子切莫学贾政

家教中家长教育子女切莫学习《红楼梦》中的贾政，贾政的教育问题可概括为严而无方，严而无情，严而无爱，严而无恒。必须施之以爱，动之以情，晓之以理，爱之以行，持之以恒。     

贾政:不可爱的“真正经”

在《红楼梦》里,贾府的男人除了宝玉以外,出场频率最高的大概就是贾政了。而且,这个人在《红楼梦》里甚至也算得上是一个绝无仅有的正人君子了。可就是这个宁荣二府唯一的正派人,曹雪芹为什么对他采取的是批判的态度呢?     

贾政孝子严父论

贾政是个孝子。他常常想办法哄老太太开心，虽然手法拙劣。中秋家宴上说笑话，他真诚地为了讨得母亲欢心，放下读书人的斯文，讲了一个男人怕老婆的笑话，逗得大家都笑了，“因从没听见贾政说这样话，所以才笑”。可知，贾政作为正派读书人，平时是不讲的，但为了母亲高兴，     

贾政清官忠臣论

贾政是一个清官忠臣,虽然平庸无能。他先是任工部员外郎,期间点了一回学差,政绩如何不很清楚,但无疑是个忠臣。大概念及元妃情面,“工部将贾政保列一等。二月,吏部带领引见。皇上念贾政勤俭谨慎,即放了江西粮道”。贾政上任后,“只有一心做好官”,对州县折收粮米、     

也说《红楼梦》“大旨谈情”

《红楼梦》“大旨谈情”,但是不同的人却给出了不同的解释,那么我们如何理解《红楼梦》中对于“情”的描写和表现？在这种描写和表现中,体现了作者怎样的思想和心态,本文就此提出自己的看法：曹雪芹在经历过人生和时世的犬转变之后,有的是对人情的悲悯,是对自己内心的一种追认和坚守。     

不出场的出场——《林黛玉进贾府》中对贾赦贾政的描写

《林黛玉进贾府》(以下简称《林》文)一文描写了众多人物的出场，其中对黛玉、宝玉以及王熙凤等主要人物出场的精彩描写已成为文学史上不朽的范例。人们似乎很少注意到在《林》文巾还有两个未出场的人物，那就是贾赦、贾政。这两个未出场的人物其实正以另外一种方式悄然出场。